為胤禩夫妻樹碑立傳的愛情悲歌《紅樓夢》（5）

第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
　　細讀作者自雲方可看出寶玉，作者（石頭），編輯（曹雪芹），是三位獨立的個體：

　　1.寶玉即不是作者石頭，也不是曹雪芹，他是作者筆下的一個人物，銜玉而生，且生於“白玉為堂金作馬”的賈府，“玉堂，金馬門”是漢代皇宮特有的稱呼。所以賈府係貴中最貴之族，絕非奶娘賴嬤嬤“奴而優則仕”的家族可比擬。更讓人驚歎的是，補天不成的寶玉，竟尊貴到可以行使天子罪己詔的特權，將無才補天之罪，昭告天下！

　　2，作者石頭不是曹雪芹：（(空空道人)方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》〔此句據甲戍本增補〕，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味!”

　　小說的寫作過程分兩個階段：第一階段是那個被脂硯稱為“石兄”、自稱為“石頭”的作者，寫出了小說初稿，這本小說還有個名字叫《情僧錄》；第二階段是編輯《石頭記》成為《紅樓夢》的過程，這時候，才出現了曹雪芹。曹雪芹的工作是，在石兄舊稿基礎上“披閱十載，增刪五次”，改寫成為《金陵十二釵》。但最後脂硯拍板，放棄了《情僧錄》《紅樓夢》《風月寶鑒》《金陵十二釵》這些書名，還是用“石兄”起的名字《石頭記》。

　　“石兄”非曹雪芹，可以從出現在作者自雲裏的兩首詩來看：
　　“無才可去補蒼天”是整部小說中最先出現的、第一首標出作書“本旨”的詩：
　　無材可去補蒼天，(甲戍句下朱批：書之本旨。)枉入紅塵如許年。(甲戍句旁朱批：慚愧之言，嗚咽如聞。)此係身前身後事，倩誰記去作奇傳?!
　　可是脂硯卻不說這是第一首詩，而是在以後九百字處“滿紙荒唐言”詩下才批注雲：此是第一首標題詩。

　　這種情況還發生在正文第一回，“慣養嬌生笑你癡”，是小說正文中出現的第一首詩，脂硯並沒有說這首詩是第一首，而是到此詩以後的八百字處、雨村中秋詩“未卜三生願”旁，下批雲：這是第一首詩。後文香奩、閨情皆不落空。餘謂雪芹撰此書中亦為傳詩之意。這就是說，自雲裏的第一首“無才可去補蒼天”，正文裏的第一首“慣養嬌生笑你癡”的作者都不是曹雪芹，而是“石兄”，自雲第二首“滿紙荒唐言”，正文第二首“雨村中秋詩”才是曹雪芹增加的“第一首”。

　　脂齋不將“第一首”批注於前而批注於後，說明脂硯非常清楚，何為作者“石兄”舊作，何為雪芹新作。

　　3，批閱者曹雪芹是誰？
　　與一般的小說不一樣，紅樓夢的作者自雲，已經屬於故事的一部分，而作者自雲這一部分裏邊，有相當的部分是“石兄”原著中沒有的，石兄原著中有哪些，現在已不得而知，根據脂硯後邊的評語，可知這部分除了“無才可去補蒼天”那首詩，以及第一回的標題是石兄原著中就有的，其餘大部分係曹雪芹所增加的內容。　
　　於是脂硯在曹雪芹增加的內容之後，有段眉批：若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又係誰撰？足見作者之 式 猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫 煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。

　　“後文如此處者不少”一語，它的意思很清楚：即像開卷至此的這段楔子這樣，由雪芹自撰的文字，後麵還有不少，因此，不能說雪芹對小說隻是作了“披閱增刪”(即在舊稿基礎上做了些修修改改，纂成目錄，分出章回)的簡單工作。如果書前所列的“作者馬甲”全是雪芹自布的“疑陣”，小說是由雪芹一手創作而成，那麽，脂齋在這裏就毋須說什麽“然則這一篇楔子又係誰撰”；還要特地點明“後文如此處者不少”；就變成完全多餘的廢話了。這條批語意義是明了的，是曹雪芹在石兄舊稿基礎上重新改寫成書的有力證明一！“後文如此處者不少”雲雲，就是說後麵還有不少章節詩詞是雪芹自撰；但是其它部分則是根據“石兄”舊稿增刪改寫的。
　　接著，脂硯在曹雪芹所寫的第一首詩“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”後雙行夾批：此是第一首標題詩。甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。