原創連載：為胤禩夫妻樹碑立傳的愛情悲歌——紅樓夢（4）

    紅樓夢作者何焯介紹過男主角寶玉之後，藉甄士隱做夢引出女主角黛玉。甄士隱的名是費，同“廢”，嫡妻姓封，真事被封，黛玉與寶玉的木石前盟最終被“廢”，寶釵因金玉良緣得寶座而上位，雖非明火執仗的搶奪，卻是隱而不露的偷襲，這件真史是被封殺的秘密。

　　甄士隱夢中忽見那廂來了一僧一道，且行且談。隻聽道人問道：“你攜了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一幹風流冤家尚未投胎入世。趁此機會，就將此物夾帶於中，使他去經曆經曆。”那道人道：“原來近日風流冤家又將造劫曆世，但不知起於何處，落於何方？”那僧道：“此事說來好笑。隻因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來曆，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，複得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。隻因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。

　　這段講的是以報恩為目的的木石前盟的締結，知恩圖報，乃人生第一德。絳珠之生命，源於神瑛之澆灌，人之生命，源自上天之創造，故作者何焯稱生命創造為天恩，報恩係祖德之傳承。如果說銜玉而生的神嬰寶玉是天下第一無用奇人，那麽還淚的絳珠仙子黛玉則是脂粉隊中當子無愧的第一君子，為還淚債而生，為守盟約而死，貌若天仙，才壓班昭，世上美女本就不多，有才美女更是難得，舍生取義視死如歸的美女才女烈女集一身者誰人見過？唯有紅樓夢中第一女主角顰顰，名副其實德才貌兼而有之。

　　還淚黛玉父母雙亡在外祖家長大，與表哥相愛的故事情節，取自於廉親王胤禩福晉郭絡羅氏的真實經曆。封建社會女子無才便是德，女子不僅不受社會的尊重，甚至得不到父母的尊重，“嫁出去的女，潑出去的水”，女兒嫁到哪家，那家就是女兒的本家，娘家則是外家。縱觀明清兩朝名媛，除了胤禩福晉，沒有一位在外祖家長大，並與外祖家同輩男子相愛一生，最終為愛情而香消玉損的。

　　郭絡羅氏的舅舅們雖銜玉生於愛新覺羅家，但很多是賈寶玉這類”無才補天“的雅士，癡迷於琴棋書畫，愛新覺羅嶽端，號紅蘭室主人，詩畫皆精，熱愛漢文化，以＂首倡風雅＂聞名朝野；愛新覺羅吳爾占，號雪齋，亦能詩善畫；愛新覺羅瑪爾渾，自稱古香主人，著有《敦和堂集》，尤擅畫鍾馗。

　　郭絡羅氏的姨媽，遠嫁蒙古，也是詩畫兼工，曾畫一幅梅花，半株生機盎然，半株幾近枯萎，為悲歎自己命運而作。封建社會中，女孩子能同兄弟們一起吟詩作畫，足見郭絡羅氏外祖安親王家文學藝術的氛圍之濃烈。

　　按照愛新覺羅家的血統，郭絡羅氏要叫康熙堂舅，而康熙的寵妃宜妃，又是郭絡羅氏的姑媽，自幼失去雙親的胤禩福晉，外公愛新覺羅.嶽樂視她為掌上明珠，舅舅們對她百般嗬護，姑姑姑丈對她愛憐有加，不是格格，勝似格格。在外祖家文化氛圍的熏陶下，出落成吟詩繡口錦心撫琴高山流水的嫵媚才女，13歲那年由康熙做主，與好王子胤禩訂婚，之後，他們用35年的時間，共同譜寫出一曲驚天地泣鬼神的愛情悲歌，最終為了愛情，胤禩福晉被雍正挫骨揚灰，香消玉損 ；木秀於林的胤禩吐血而亡，告別紅塵。

       林黛玉是紅樓夢中最具悲劇美學價值的人物，她的一生詮釋了作者何焯對人生的看法：人生就是一場悲劇，人對情感，權利，金錢的欲望，是人生一切悲劇的根源。每個人的內心世界都有一個永恒的戰場，同室操戈的內訌是人內心爭戰的外在表現形式，是內心欲望糾結膨脹的必然結果。不要說芸芸眾生，就算是銜玉而生的王子，就算是大權在握享有人間一切榮華富貴的皇帝，也沒有能力解決自己內心的掙紮，因此於家國於個人來說，末世不可避免，烈火烹油繁花著錦的喜慶狀態是稍縱即逝的假象。即使如黛玉這般不屑金錢不慕權力的情種，與寶玉締結的源自感恩的義緣，仍然敵不過源自對金錢對權力的欲望，所衍生的金玉俗緣，黛玉最終為義緣而亡。