從紅樓夢“假語存“的邏輯悖論說起

         古今中外有兩本書讓人們為作者是誰，爭論不休，一是《聖經》，一是《紅樓夢》，並因此有了兩門學問：一曰神學，一曰紅學。

          這兩部巨著的作者，都是應用邏輯悖論的天才，邏輯的目的是發現真相，邏輯悖論的目的是隱藏真相，聖經作者說：將事隱藏是神的榮耀，所以著名的苦難悖論，慣穿聖經約伯記的始終。
　　
        紅樓夢作者說：書係真氏隱假語存，此悖論慣穿紅樓夢的始終，有效地保護了作者及其家人免受文字獄的迫害。　　

      關於聖經的作者，有說是神的，有說是人的；但參與聖經寫作的40多個人，則異口同聲地說我不是作者，是神藉我手，天上榮耀歸神。

　 紅樓夢的作者是人不是神，他說紅樓夢是神嬰的故事，我藉神力刻在石頭上的，這個＂我＂子虛烏有。那些想靠檢舉揭發我到皇上那邀寵的文字恐怖分子，根本不具備破解“假語存”邏輯悖論的能力。地下平安歸於敢於為悲劇英雄樹碑立傳的人！

       著名的謊言（假語）悖論，來自於公元前六世紀，哲學家克利特人艾皮米尼地斯（Epimenides）：“所有克利特人都說謊，他們中間的一個詩人這麽說。”克地有個詩人叫小艾，小艾說克地人都說謊。
　　這句話出現了邏輯上的自相矛盾，小艾也是克地人，若相信小艾，這句話就不是謊話；若不相信小艾，這句話就是真話。《聖經》也引用了小艾的話，可見這句邏輯悖論很有名，不過把小艾的詩人身份改變為先知身份：“有克利特人中的一個本地中先知說：‘克利特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶’”（《提多書》第一章）。
       後來的人，將這個悖論稱之為＂假語（謊言）悖論＂，如果一個人說：＂我說的是假語。＂，必然產生互相矛盾的兩個結果：這句話若為真，這句話就是假話，這句話若為假，這句話就是真話，“假語”悖論的一個標準形式是：如果事件A發生，則推導出非A，非A發生則推導出A，這是一個自相矛盾的無限邏輯循環。

       苦難悖論是這樣的：約伯是神所重用的一位猶太長者，按照善有善報的邏輯做人，因此深受猶太人民的愛戴，無論是精神層麵，還是物質層麵，約伯都是富有者。沒想到善無善報，傾刻之間約伯所有的一切在天災人禍的打擊下，化為烏有，家族上下除了約伯，都死於非命，活著的約伯更是生不如死，頭頂升瘡，腳底流膿，於是約伯發出了千古疑問：上帝是全能全愛的嗎？上帝如果是全愛的，就不能讓苦難發生，上帝如是全能的，就可以製止苦難的發生。苦難的發生說明全能全愛的上帝是互相矛盾的！
　　
       不管約伯如何捶胸頓足地發問，上帝就是不回答，直到約伯完全絕望訖求速死時，上帝在旋風中顯現，上帝沒有給約伯答案，反過來又問了約伯很多與悖論無關的問題，這些問題全是關於自然現象的：為什麽河馬生長在河裏？為什麽女人的子宮是用來孕育嬰兒的而男人就沒有子宮？為什麽太陽不能從西邊出來從東邊落下？約伯一句也回答不出來，於是約伯心服口服地對神說：神啊，我服了，你所做的是你知道的，我所問的是我不能知道的。
        
     將事隱藏，天上榮耀歸神，地下保護作者免遭文字獄的迫害。