世界上根本不存在國學

首先“國學”兩個字是不通的。世界上沒有一個“國學”，學問都是世界性的，是不分國家的。不過要研究古代的東西我是讚成的。要注意的一點是，複興華夏文化，重要的不是文化複古，而是文化更新；不是以傳統替代現代文化，而是以傳統輔助現代文化。具體怎麽做呢，多數人認為應當符合三點要求：提高水平，整理和研究要用科學方法；適應現代，不作玄虛空談，重視實用創造；擴大傳播，用現代語文解釋和翻譯古代著作。

 

許多人批評於丹，說她講得不好，但我認為於丹做了好事情。她為什麽轟動？是群眾需要知道中國古代的哲學，需要知道我們文化的傳統。他們有自動的要求，文化尋根與小兒女尋找親生母親一樣自然，失去“母親文化”很久了，自發的理性追求當然特別強烈。於丹碰上這個時期，一下子成了紅人。她請出孔子跟群眾見麵，讓文化饑民喝到一杯文化甜粥。

 

問：現在有學者借傳統文化複興的熱潮，呼籲恢複繁體字，您怎麽看?

 

周有光：恢複不了的。他們問我這個，我說你去問小學教師，最好由教育部做一個廣泛的調查，小學教師讚成什麽就是什麽。小學教師肯定大多數都讚成簡化字。20世紀 50年代要進行文字改革，因為當時中國的文盲是85%。怎麽現代化呢？要廣大群眾來學，一個字兩個寫法是推廣不了的，必須要統一標準。另外，從整個文字的趨勢來看，所有文字都是刪繁就簡，越來越簡化，從曆史來看、理論來看都是這樣。

 

我倒認為現在簡化得還不夠，但是目前要先穩定下來。我有一次問聯合國工作人員語言學會的工作人員，聯合國六種工作語言，哪一種用得多？對方說這個統計結果是不保密的，但是不宣傳，因為有些人會不高興。聯合國的原始文件裏80%用英文，15%用法文，4%用西班牙文，剩下的1%裏麵有俄文、阿拉伯文、中文。1%都不到，怎麽跟英文競爭呢?人家今天學中文是好玩兒嘛，等於學唱歌跳舞一樣，要學到能用的程度還不行。所以還要簡化，想辦法讓世界能接受，才能真正發揮作用。我想21世紀後期可能對漢字還要進行一次簡化。要從世界看國家。

 

問：您看待事物的角度都是從世界的角度看國家，而不是國家本位的。

 

周有光：全球化時代到來，需要與過去不同的世界觀。過去從國家看世界，現在要從世界看國家。這個視角一轉換，一切事物都要重新認識。

 

比如以前所有書上都說“二戰”是希特勒發動的，這不對，實際是德國與蘇聯密約瓜分波蘭，從而發動戰爭。這種大的事情曆史都沒有說清楚。最近波蘭和愛沙尼亞把蘇軍烈士紀念碑從市中心遷移到蘇軍墓地，俄羅斯提出抗議，認為這是無視蘇軍解放當地的功勳。當地人民認為，蘇軍侵略本國，不應當再崇拜下去了。蘇聯究竟是解放者還是侵略者呢?

 

我們也需要重新認識曆史。20世紀80年代我參與翻譯《不列顛百科全書》，遇到朝鮮戰爭時就不好辦了，我們說是美國人發動的，美國人說是朝鮮發動的。後來第1版就沒寫這個條目，1999年出第2版時我們的尺度放鬆了，同意是朝鮮發動的。

 

過去我們宣傳，抗日戰爭主要是共產黨打的；現在承認，國民黨的戰區大，軍隊多，抗日八年，堅持到底，日本向國民黨投降；八路軍是國民黨的軍隊編號，帽徽是國民黨的黨徽，不是五角紅星。所以我們是在進步的。

 

我受的教育也是美式的，我念的大學就是美國人辦的，後來也在美國生活。你假如罵我迷信美國我也承認，問題是我不迷信美國，我能迷信蘇聯嗎？不行。它許多重要的東西跟我的理解不一致的。

 

大煉鋼鐵的時候我坐火車從北京到上海，夜裏發現車兩邊都像白天一樣火光通明。那時候因為這個把長江兩岸的樹都搞光了。從前能保護森林有兩個道理，第一樹有神，不能隨便砍；第二樹是地主的，砍了要給錢。大煉鋼鐵時期樹可以隨便砍，很快長江兩岸的樹都砍光了，長江黃河化到現在也沒有解決。你要把它砍掉很容易，要它長出來，一百年也不行。

 

問：您在美國的時候已經是中上等生活水平，但回來之後經曆那麽多運動、波折，內心有沒有後悔過？

 

周有光：沒有。那時的確覺得中國有希望，為什麽我們反對國民黨，支持共產黨呢？因為共產黨主張民主。抗戰時期我在重慶，國民黨成立全國政治協商委員會，許多黨派都在裏麵，周恩來是協商委員會的副主任之一，每個月要開一到兩次座談會，十幾個人小規模討論國家大事。他的秘書是我的朋友，也是搞經濟學的，我每次都參加這個座談會。周恩來每次講都說我們共產黨就是主張民主的，我們都很相信，討厭蔣介石的專製。現在的人不了解當時的情況。

 

在美國的確生活可以好一點，可是一個有思想的人，不是把財產看作第一位的。一個人要為人類有創造這是最重要的，我覺得這就是人生的意義。創造不論大小都沒有關係，比如說我開創了現代漢字學就是創造，我設計的漢語拚音也是對人類有好處的。現在沒有人罵了，以前曾經有一個雜誌出一個專號罵我，說我搞漢語拚音就是洋奴。

 

問：您怎麽評價自己的一生？

 

周有光：我的一生是很普通的，沒有什麽評價。我是一個平凡的人，我隻是出乎意料地活到105歲。能不能活到106歲，我自己也不知道，這是上帝的旨意，我不管。我的生死觀是這樣的：生是具體的，死隻是一個概念。死不能說今天死明天還要死，死是一秒鍾的事情。沒有死，隻有生。另外我主張安樂死。我有時候睡得糊裏糊塗，醒過來上午下午都搞不清楚，我說這個時候如果死掉了不是很愉快嗎？