2017 (67)
因為孔子鼓吹中庸之道，在孔子的弟子中，子路是一位喜歡勇敢行事的學生，所以在子路的心中有一個疑問，就是篤守中庸之道的人，是否強者呢？在《中庸》CH10中，孔子的回答是肯定的，就是說：篤守中庸之道的人可以算是強中的最強者。孔子舉例告訴他，寬厚包容的人，和好勇鬥狠的人都是兩種極端的人，但是都比不上和順待人與篤守中庸的人，這才是最強的人。這種的強人在國家強大富裕時，仍然保持舊有的節省與敦厚。而且在國家政治不清明之時，雖然這種強人在麵對死亡的威脅時，也不會改變自己正直的品格。
先將《中庸》CH10的原文和白話譯文登出，再討論：
〖中庸CH10原文〗
1、子路問“強”。2、子曰：“南方之強歟？北方之強歟？抑爾強歟？3、寛柔以教，不報無道。南方之強也，君子居之。4、袵金革、死而不厭。北方之強也，而強者居之。5、故君子和而不流，強者矯！6、中立而不倚，強者矯！7、國有道、不變塞焉。強者矯！8、國無道、至死不變。強者矯！
〖中庸CH10白話譯文〗
1、子路問什麽是“強”？［注：子路是孔子的學生之一。］
2、孔子說：“是南方的強呢？北方的強呢？還是你認為的強呢？［注：抑＝還是。爾＝你的。］
3、用寛厚柔和的方式去教育人，人家對我蠻橫無理也不報複。這是南方的強，君子的人具有這種強。［注：不報＝不報複。無道＝蠻橫無理。］
4、睡在兵器甲盾之上，，戰鬥到死也不厭恨。這是北方的強，好鬥的人具有這種強。［注：袵＝睡在。兵＝兵器。甲＝甲盾。厭＝厭恨。］
5、所以君子待人和順而不同流合汙，這就是強中的真強啊！［注：和＝和順待人。流＝同流合汚。矯＝真強的形象。］
6、堅守中庸之道而不偏不倚，這是強中的真強啊！［注：中立＝堅守中庸。不倚＝不偏倚。］
7、國家政治清明的時候，並不改變困窮時的操守，這是強中的真強啊！［注：有道＝政治清明。不變＝不改變。塞＝困窮時的操守。］
8、國家政治不清明的時候，雖然麵對死亡也不改變生平的節操。這是強中的真強啊！［無道＝不清明。不變＝不改變生平的節操。］
〖討論〗
1、在《論語》公冶長篇有一段孔子特別稱讚子路的話：“我的理想行不通的時候，我很想乘上一條木筏瓢浮出海去。能跟隨我的人，或許隻有子路吧！” 由此段話，我們可以看出子路應該是一位勇敢的壯士，所以孔子要帶著他去出海瓢遊，換言之，孔子是非常倚重子路的勇敢。
2、孔子推廣中庸之道，他要求他的學生：a、和氣待人、但不同流合汚。b、維持中庸而不偏倚。c、國家繁榮、也不改變以前生活的狀況。d、國家政治黑暗也不改變堅持仁道的決心。作到其中的一項，才是強中之強者。
而道家老子的哲學是教人“柔弱勝剛強”，換言之，也就是說能夠柔弱對待他人才是強中之強。若再加以分析，兩家的哲學倒有許多相似之處。以今日的社會環境而看，不同流合汙，堅持中庸之道，維持以前窮困的生活，不改本色的執行仁道都是“柔弱”的外觀。所以筆者認為《中庸》的作者子思是位非常有學問的儒家之哲學家。
3、宋朝之程明道的一首詩中有：“富貴不淫貧賤樂、男兒到此是豪雄” 恰好是此章“國有道、不變塞焉，強者矯。國無道、至死不變，強者矯。” 的寫照。
