2017 (67)
在前麵數章中，老子心目中的聖人，要先修身，再齊家、治鄉、治邦和平天下。如此的聖人，不僅任重而且道遠，所以一定要有健康的身體，才會長壽，才可以擔起這個長途的責任。在前一章(Ch55)中，老子要我們修養自己的心性，一直修到有如嬰兒一般，如此就可以自然長壽了。因為嬰兒具有調和的精氣神，就會進入太和的狀態，就可以了解大道的方向，依此方向再去齊家、治鄉、治邦、平天下。但是，如何修養自己的心性呢？在前一章並無詳細的分析，所以老子在道德経CH56就告訴我們，下麵的“養心密訣”。
老子的養心密訣就是：1、塞其兌、閉其門，2、挫其銳、解其紛，3、和其光、同其塵。用今日的言語，這十八個字可以解釋為：1、不多言，清心寡欲，2、誠信待人、心地善良。3、與世無爭(不以自己的才華為榮、隱藏自己的光芒)，與俗塵同處。修養到此境界後，外人不易親近他或者疏遠他，外人也無法利誘他或者加害他，外人也無法以高貴的爵位引誘他，也無法輕賤他。
聖人心中隻求建德抱道，以這十八個字，”塞其兌、閉其門，挫其銳、解其紛，和其光、同其塵”為原則，不為世俗的情緒所搖動，不求名利，與世無爭，不僅可以修心，也可以使自己健康，有健康的身心後，才可以治國平天下。而以今天的社會結構，筆者可以推斷，這十八個字也可以說是：養心養身的密訣。
先將道德經CH56原文和白話文登出，再討論：
〖道德經CH56原文〗
1、知者不言，言者不知。2、塞其兌，閉其門。3、挫其銳，解其紛。4、和其光，同其塵。5、是謂玄同。6、故不可得而親，不可得而疏。7、不可得而利，不可得而害。8、不可得而貴，不可得而賤。9、故為天下貴。
〖道德經CH56白話文〗
1、智者曉得道的精妙，而不敢多述說大道形象。而不了解道的人，常常述說大道的形象，其實根本不懂“道”，所以不是智者。
2、阻塞他的言論。關閉他的情欲之門，以清淨自己的情意。［注：兌－口。］
3、收斂他的鋭氣，解除世間的紛擾。［注：挫－收斂。］
4、隱藏他的光芒，同處於世界的的俗塵。［注：和－整理隱藏。］
5、這就是所謂的“與大道相同”。［注：玄同＝與大道相同。］
6、因為聖人清心寡欲，所以外人無法與他親近或者疏遠。
7、因為聖人誠信善良，所以他不會重視對他的利或者害的關係。
8、因為聖人與世無爭，所以他不會重視在世間名位的高貴或者低賤。
9、所以聖人是有高貴的地位。
〖討論〗
1、老子說：“知者不言，言者不知”。他的目的是勸春秋時期的學者，不要以自己的觀念去解釋大道，反而破壞了大道，所以告訴我們不要多言大道。但是，在今日的卄一世紀，以刺激經濟為手段的資本主義思想，已經腐敗了人們不破壞自然的良心。今非昔比，而在今日的環境破壞，已經快要無可救藥的地步，所以筆者認為：以白話文解釋道德經，用來宣傳老子的維護自然的理念，是拯救此地球的首要任務。
2、聖人含德深厚，外形謙和，他的心境如宇宙一樣的廣大，而且清淨得一塵不染。所以外人無法和他親近或疏遠。
3、聖人不貪求物慾，所以不能以利益引誘他。聖人到處解決人間的爭鬥與糾紛，誠信待人，心地善良，所以外人不傷害他。
4、聖人不羨慕權力和官位，所以不能以高貴的地位引誘他。聖人可以與窮人打成一片，與世無爭，不嫌棄他人的卑下或者骯髒，所以外人無法輕賤他。
5、老子告訴我們應該“清心寡欲、誠信善良、與世無爭”，這就是他的養心法。而老子活到97歲，應該是2700年前最長壽的人。所以筆者認為這個養心法也一定是他的養身密訣。當然，現代人和古代不一樣，不必走路，還有很多器具代勞，勞動較少，所以要再加其他的運動。而且在春秋戰國時期，聖人能“塞其兌、閉其門、挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”的話，全鎮人民、全國人民、甚至全世界的人民都向他學習，都注意他的一言一行，學習他的誠信善良，全天下的人民都以他為傲、以他為榮、以他為貴，幸好他擁有健康的身體，可以長期為人民服務，所以全天下人都貴重他。
