時勢造英雄-孔子的時代背景

我們都知道“時勢造英雄”。而孔子是我國最偉大的聖人，他被稱為至聖先師。他曾以“仁愛”教學生做人，並且不分貧富、有教無類去教導任何學生，故能漸漸而且和平地引導農工商的子孫們去突破階級的不平等。而當時的時代背景是非常特殊，今將當時的背景記載於下麵，我們也可以看岀“時代造聖人”的原因：




1、在胡適的“中國哲學史大綱”中，他將孔子前的二三百年的時勢形容為：政治黑暗，社會紛亂，貧富不均，民生痛苦。

2、在孟子滕文公下篇有一段：“世衰道微，邪說暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其君者有之。孔子懼，作春秋。” 此段最能述說孔子所在的時代背景。

3、在此篇亦有：“孔子作春秋，而亂臣賊子俱。” 可見孔子是以他的文筆為應付亂世的手段之一。

4、在論語微子篇也有：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！” 此段也能代表有誌從政者之無奈，隻好去作隠士了。


5、僅僅以上的描述也許還不能使我們了解當時貧富不均與人民的痛苦，胡適並舉出多首記載於詩經中，由當時詩人對時代不滿而作的詩來描述他們的情懷，也漸漸引發了革命的種子，老子思想與孔子思想也就乘勢而出了。在詩經中、最能露出詩人不滿的心情可以以下列兩首詩為代表：

a、詩經魏風伐檀篇：

（白話）：那些貴族不去耕田，也不去收割，
為什麽來收取三百戶人家的米糧呢？
那些貴族不去狩獸，也不去獵禽，
為什麽就看到你的庭院掛了獸肉呢？
那些貴族啊！
吃飯時不吃素菜的啊！

原文：〖不稼不穡，胡取禾三百廛兮！不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮！彼君子兮，不素餐兮！〗

在此詩中充分表露出貧富不均，百姓不滿現實的情緒。


b、詩經魏風碩鼠篇

（白話）：肥鼠啊！肥鼠啊！
別再偷吃我的黃黍了！
這三年慣壞了你，
但是卻沒有人肯照顧我。
我如今要離開你這裏，
就要搬去遙遠的樂土！
樂土啊！樂土啊！
我又那裏找到樂土呢？

原文：〖碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲慣汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。樂土、樂土，爰得我所？〗

此碩鼠篇描述百姓的生活痛苦不堪，百姓居然要離開自己的家鄉去找樂土，但是何處又是樂土呢？而當時的孔子卻有意或無意地創造一個“士”的階級，［注：士是介於當時的貴族階級與農工商階級的特殊階級。故論語子張篇有，“子夏曰：學而優則仕”之語。］“士”的階級可以使當時的農工商子弟們突破當時貧窮的困境，等於是那些痛苦的百姓找到了樂土，後世為紀念孔子，稱他為至聖先師。故有此特殊時代，才有如此偉人，由此可見“時勢造英雄”非虛言也。