（四）中國古詩/文中的藝術人生

藝術應該包括詩詞歌賦、戲劇、圖畫、音樂等等，而人生應該是日常生活。但是一般人不能每天欣賞戲劇、音樂，每日繪畫，故應將藝術溶入日常生活中，才是莊子的藝術人生。下麵列舉古人的作品，以為參攷，則更容易使此人生藝術化：

1.古詩有：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”- 作者於欣賞大自然的四季，而瞭解若心中淡然無念，就是人生的好時節。雖是好時節但仍不是藝術人生。

2. 唐李白之詩：“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”- 此乃李白由明月而生念故鄉的親情，親情之中是含自然的真善美。

3. 蘇東坡之水調歌頭中之：“但願人長久，千裏共嫦娟。”- 蘇東坡由明月而生念胞弟的親情，如上所說親情中含有自然的真善美。

4. 唐朝孟郊之遊子吟：“慈母手中綫，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遷遷歸，誰言寸草心，報得三春暉。”- 此遊子從身上的衣服想念到母親的偉大，由此濃厚的親情體會大自然的真善美。

5. 北宗程顥(明道)在他的偶成詩中: “閒來無事不從容,睡覚東窗日已紅,萬物靜覌皆自得,四時佳興與人同.” - 此段是欣賞自然的美.隻要心中清靜的話,萬物可看出都得到大自然的美。

6. 北宋蘇東坡的前赤壁賦中有:“唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲,目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共識。”- 蘇東坡由自然界的清風與明月而悟到獨與天地精神往來之境界.

7. 北宋張橫渠(載)之西銘有:”天地之塞吾,其體.天地之帥吾,其氣.民吾同胞,物吾與也,”儒者張載之民胞物與的精神實在與莊子之”天地與我並生,萬物與我為一也.”是異曲同工,意義則完全相同.

8. 唐劉禹錫之陋室銘中之:”山不在高,有仙則名. 水不在深,有龍則靈.” - 可以說他由山水之間而看到大自然之美感與靈気.

9. 論語述而篇中,子曰:”依於仁,遊於藝.” - 依於仁可以說是擁有慈悲心或博愛心,此心即莊子之”天地與我並生,萬物與我為一”.而遊於藝即是莊子的生活在藝術人生中。

10. 佛經中雲：“一花一世界，一葉一如來。” - 是說即使是一花一葉都含大自然的生機與奧義。

11. 道教之清靜經中有一句：“人能常清靜，天地悉皆歸。”- 人與天地合而為一，即是與大自然成為一體。世上沒有任何哲學可以與此偉大的胸懷與崇高意境相比。

12.唐末呂洞賓之百字銘中有：“坐聼無弦曲，明通造化機。”- 無弦曲就是莊子的天籟。修養到極奌也許可以如呂洞賓一樣瞭解上天的譏息了。

13. 莊子列禦寇篇有一段記載莊子在死前與學生的對話: 莊子快要死的時候,學生想厚葬他,莊子卻說: “我以天地作棺材,以日月作大燈,以星辰作珠寶,以萬物作儐送,我的葬禮還不夠嗎?何必要那些呢!”學子回答說:”我怕鳥鷹吃你呀!”莊子卻說:”露天讓鳥鷹吃,土埋讓螞蟻吃,從鳥鷹口中奪走而送給螞蟻,為何偏心呢?”莊子對死亡有此灑脫的態度,乃是出於自然的流露.在他死前仍不忘懷齊物,此乃真誠的藝術人生.