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古代文房清供是文人雅士的鍾愛之物，其曆史、文化、收藏和經濟價值在近年的拍賣市場上一路飆升，受到眾多藏家的熱烈追捧。
“文 房”一詞最早見諸於文獻記載的是在南北朝（公元420-589年）時期，當時專指國家置放典章文獻的地方。《梁書·江革傳》記載：“此段雍府妙選英 才，文房之職，總卿昆季，可謂馭二龍於長途，聘騏驥於千裏。”當時的“文房”，類似於今天的檔案館。到了唐代，“文房”逐漸演繹為文書的書房。後來，“文 房”引申意又有了變化，廣意指文人的書齋或書房，狹義則專指書寫、繪畫或讀書的文具。
文房緣起於秦漢，發展期為唐宋，到明清由於皇室的重視，地位得到提升，內涵更為廣泛，演繹出“清供”的雅致高度，使收藏成為社會的一種風尚。
中 國傳統的文房用具為筆、墨、紙、硯四寶，圍繞著四寶形成了一些輔助用具：筆格、筆架、筆插、筆盒、筆筒、筆床、筆船、筆屏、筆洗、臂擱、水丞、水盂、水 注、鎮紙、鎮尺、墨盒、墨床、印盒、印章等均屬文房古玩，因其使用便利，亦漸被文人視為不可或缺的文房用具。這些文具不僅具有良好的實用價值，同時又是書 案上清雅的陳設品，由於此類文具與文化知識息息相關，其中含有“清清白白，專供文房”的意義，故雅稱之為文房清供，又因其多有精美的外觀造型、豐富的文化 內涵，故而又稱之為“文玩”。
文房清供是根據文房案頭的需要專門設計出來的，品類繁多，造型奇特，製作精良，特別是文人雅士的參與設計 製作，使之具有不同尋常的高雅氛圍，為廣大文人雅 士所喜愛，又被收藏家們所珍藏。文房清供不僅種類豐富，工藝技法精湛，造型巧妙雅致，而且所用的材料涵蓋麵非常大，可以說是包羅萬象。按材料質地可分為 金、銀、銅、瓷、玉、竹、木、石、牙、角、玳瑁等各種。由於曆代名匠因材施藝，諸多文玩之工藝手法精巧出奇，令人歎為觀止。這些文玩風格多樣，情趣各異， 精湛的工藝令人讚歎神往，由於具有極強的觀賞性，成為書案上精美的擺件。
在文房這片小小的天地裏，文人雅士悠閑自得，人生價值的追求與人生生存的情趣都得到極大的體現。文房清供正是曆代文人雅士寄托情懷、抒發文思、習書作畫、吟詩賦對的必需，他們與之相得益彰，不離不棄，文房雅致與筆墨精良成為人生一大樂事。
縱古論今看文房，凝視著曆代文化之精華，縱觀各朝文人之風骨，蘊含著時代文人的情緒，以及如詩如畫如歌的曆史軌跡。
清 代的竹木雕文房清供在眾多材料中獨樹一幟，是中華傳統高雅文化的具體體現，把自然、人文與社會的情趣、人生追求的境界都表現到了極致，文到了極點，雅到 了極致，絕妙意趣，璀璨奪目，蘊含著深層的時代美感、豐富的文化底蘊、傳統的人文精神、小眾的高雅格調、超凡脫俗的氣息，映襯出傳統文化的美妙華章。
人生忽然而已，在生命的長河中徜徉，需要心中的明燈。收藏清代的竹木類文房清供，旨在穿越曆史，對話古人，品讀文化，傳承文明。為使眾藏友對清代竹木類文房清供有廣泛的了解和深入的認識，特撰此拙文，奉獻友人，共同傳承中華文明。
