前幾天才知道某人的手提包是名牌，少說也值幾千。據說那叫“流行時尚”，可惜我對那包根本就沒注意過。人家都買了好長時間了。於是，我隨便說到: 可惜了，我又不認得那個牌子，所以對我來說那包也就無所謂高不高級。這下倒引來了嘲笑: 知道嗎，你得有那個高級意識，才能決定你識得那個高級物質。
我的第一反應就是:這是典型的意識決定物質論，和馬克思主義的唯物辯證法是背道而馳的，必須堅決批判。可想來想去，卻不知該怎麽批法。
回想咱上大學時，唯物辯證法的教材是最薄的，可咱也懂得了物質第一，意識第二。當時也不懂是啥意思，隻知道背下來通過考試就對啦。唉，現在過了二十多年了，才開始真正想想到底當時通過了考試的東西是啥意思。就拿那個包來說，不管我意不意識到，它都是存在的，它的分子原子運動決不會因為我知不知道它而有所改變。聽起來很有道理。可再一想，這個包可不是普通的包，而是名牌包。這名牌究竟是個啥物質，而不以人們的意誌為轉移呢？如果名牌不是個物質，那麽唯物辯證法唯的物又是什麽呢？
好象還學過，社會發展的早期隻是物物交換。這個無可辯駁。唯物辯證法誕生在這樣一個基礎上，確實是一個偉大的發現。可今天的世界，到底是唯物的還是唯心的呢？有些人是唯物的，也許因為隻有如此他們才能得到很多物件。有些人是唯心的，如信上帝的，並認為隻有如此他們才能得到心靈的安慰。
還有些人既是唯物的也是唯心的，這當首推流行時尚了。買個包是擁有了其物質，但這不足過癮。怎樣才能擁有些意識的呢？這就得買個名牌的。要是能讓大家都知道我有個名牌貨，那才是最最爽的。這也許是網上為什麽會有“流壇”的原因吧。
說到唯物唯心，不能不提到股票。這個東東也許是世上最昂貴的流行時尚吧，也讓大多意識痛心疾首過，不說也罷。現在企業管理也算流行時尚吧，它是不是純意識的? 再拿計算機來說，能不能把硬件歸成物質的，把軟件歸成意識的? 在咱上大學的八十年代，誰能想到今天軟件會比硬件貴，搞意識的比搞物質的吃香。
話歸正傳，對任何一個流行時尚，最大的問題是它能流行多長時間。假設唯心的意識要以物質做前提，例如，股票不流行了還剩下一張廢紙。手提包不流行了，還是一個包。雖然唯心的意識不流行了，相應的物質還是永遠存在的，不知這能不能算是個唯物辯證的流行時尚。
如果看透紅塵的話，那還會看不透一個包呢？
我就不理這茬，自己想怎樣就怎樣。我是通過網絡雜誌等信息被轟炸得知道些名牌，也曾被說不用名牌落伍，我才不管，花自己的錢，我覺得好的值得的就使，幾千的包我心裏不舒服用起來也不能暢快。說明沒達到那個高度層次，其實在什麽層次就念什麽經，在低層次念高層次的經是念不好的，真到了高層次，不念經也是那個高度。
那種太在意太刻意的追隨，其實是一種骨子裏的不自信，沒有思想才會人雲亦雲隨波逐流。