紅樓亂彈
看紅樓，說感想。談古事，道今理。
紅樓亂彈 — 第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國府
千金之子不死於市
我比較喜歡諺語，因為覺得它們不但閃耀著智慧的光芒，而且非常的生動自然，總是一針見血地道出很多事物的本質。一些關於曆史事件的諺語，更是不加修飾地記載了曆史的真實和當時人們的觀點。這樣的諺語任憑漫長歲月的風吹雨打，也絲毫不會暗淡它們的華彩，無法磨滅它們的輪廓。這樣的例子很多，最古老也是最簡單的例子就是《詩經》十五國風中的很多詩篇。
第一次知道“千金之子，不死於市”這個諺語是從司馬遷的“貨殖列傳序”。原文如下——
“禮生於有，而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂，夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎？”
聯係上下文，司馬遷在這裏引用“千金之子，不死於市”顯而易見是想說：人富了之後就不太會去犯罪，富家子弟也不會輕易去犯法，以至於死在街市（刑場）。
司馬遷在這裏引申和發揮了那句諺語的本來涵義。的確， “千金之子，不死於市”有一層“倉廩實而知禮節”的含義，但我覺得它原本的含義更偏重於另外一層：富家子弟即使犯罪了，也不會被正法處死於刑場。這和古代的“刑不上大夫”有一定的相通性。隻是“千金之子，不死於市”依仗的雄厚的財力做後盾，所謂“有錢能使鬼推磨”；“刑不上大夫”則依靠的是一種特權罷了。
關於此諺語原本的含義和側重點的論證，我想這是非常容易和簡單的。拿司馬遷本人的經曆就足以說明這一點。
他因李陵事件說了幾句公道話，惹怒了漢武帝，被判宮刑，然其“ 家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救視，左右親近不為一言。 ”終受奇恥大辱，讓後人感慨不已！我想那一刻司馬遷一定深刻領會到了 “千金之子，不死於市”的真正含義。
《史記》中關於陶朱公範蠡的故事，同樣也引用到了 “千金之子，不死於市”的諺語。雖然最後因為大兒子的貪財，範蠡功虧一簣沒有救活在楚國犯了殺人罪的小兒子，但這個故事毫不削弱“千金之子，不死於市”的正確性和其巨大的威力。
至於曆史中真實的事例更是數不勝數，讓我們還是在紅樓裏找一些故事吧。搶親，殺人，逍遙於法外的富家公子薛蟠，便是最好的例證。紅樓裏有關官司的事件並不多，然而就是在這些為數不多的案件裏，我們也能明顯地感受到金錢和權勢對一件官司舉足輕重的影響力。
鳳姐自編自導了一場打假官司的鬧劇，指使張華告賈璉“ 國孝家孝之中，背旨瞞親，仗財依勢，強逼退親，停妻再娶 ”。這些理由本來也夠光明正大的了，衙門裏的人照理不應該懼怕什麽，但我們看看都察院的反應吧——
“察院坐堂看狀，見是告賈璉的事，上麵有家人旺兒一人，隻得遣人去賈府傳旺兒來對詞。青衣不敢擅入，隻命人帶信。那旺兒正等著此事，不用人帶信，早在這條街上等候。見了青衣，反迎上去笑道：‘起動眾位兄弟，必是兄弟的事犯了。說不得，快來套上。’眾青衣不敢，隻說：‘你老去罷，別鬧了。’於是來至堂前跪了。察院命將狀子與他看。旺兒故意看了一遍，碰頭說道：‘這事小的盡知，小的主人實有此事。但這張華素與小的有仇，故意攀扯小的在內。其中還有別人，求老爺再問。’張華碰頭說：‘雖還有人，小的不敢告他，所以隻告他下人。’旺兒故意急的說：‘糊塗東西，還不快說出來！這是朝廷公堂之上，憑是主子，也要說出來。’張華便說出賈蓉來。察院聽了無法，隻得去傳賈蓉。鳳姐又差了慶兒暗中打聽，告了起來，便忙將王信喚來，告訴他此事，命他托察院隻虛張聲勢警唬而已，又拿了三百銀子與他去打點。是夜王信到了察院私第，安了根子。那察院深知原委，收了贓銀。次日回堂，隻說張華無賴，因拖欠了賈府銀兩，枉捏虛詞，誣賴良人。都察院又素與王子騰相好，王信也隻到家說了一聲，況是賈府之人，巴不得了事，便也不提此事，且都收下，隻傳賈蓉對詞。”
“且說賈蓉等正忙著賈珍之事，忽有人來報信，說有人告你們如此如此，這般這般，快作道理。賈蓉慌了，忙來回賈珍。賈珍說：‘我防了這一著，隻虧他大膽子。’即刻封了二百銀子著人去打點察院，又命家人去對詞。”
司衙從上到下無不表現了對賈家的恐懼和偏袒，當然這毫不影響他們心安理得地收取鳳姐和賈珍的賄金。由此，你也就更加容易理解以前門子對賈雨村說那一番話——
“這還了得！連這個不知，怎能作得長遠！如今凡作地方官者，皆有一個私單，上麵寫的是本省最有權有勢，極富極貴的大鄉紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，隻怕連性命還保不成呢！所以綽號叫作‘護官符’。 …… ”
諺語道“人為財死，鳥為食亡。”這有一定的道理，但我覺得它更多的是指象張華這樣的普羅大眾，而對於許多富豪之家來說，這“財”則更象是保護身家性命的法寶，如同一艘艘遊弋於航空母艦四周保駕護航的導彈護衛艦。
04/28/2006
