唉，你老兄太喜歡概念了

能說出很多概念確實證明讀了很多書，不然不知道這麽多的概念，可是用這些概念思維就必然被概念的製造者控製你的思維，被概念的製造者控製思維就是被洗腦，總是設法套這些概念的框子或模子，所以，還是就事論事比較好。

“道可道非常道”，你看看《道德經》裏有幾個概念吧，用別人製造的概念思維就是拾人牙慧，沿著別人的思路前進，說好聽的是嚼別人的剩飯，其實就是被概念的製造者控製你的思維。

比如你說：“這個國家主權的概念，實際上是近代概念”是什麽意思？

近代這個國家主權的概念的定義是什麽？

是嚴格的畫國界嗎？

中國是農業國，凡是涉及農田和水源的地方的界線是非常清楚的，不涉及農業生產的地方界線不清楚也可以理解。

還有你說的那些“強權政治”的各種體係，至於非要說威斯特伐利亞、維也納、凡爾賽－華盛頓、雅爾塔這些名字嗎？

中國古代的任何一個“朝代”都是一個“體係”，隻不過不叫“體係”叫“朝代”而已，中國是各方勢力擁戴一個皇帝，比如說秦朝的體係，項羽他們家就服從了，隻不過心不服，然後是戰爭，後來劉邦建立漢體係，劉邦還封了侯，各個侯有自己的地盤，侯還有可能破壞劉邦的體係，比如說淮陰侯，西方也是各方勢力擁戴一個領袖。

如果你一定要認為因為有了皇帝就不叫體係的話，如果你嫌皇帝管的太嚴，那夏商周和各個諸侯國也是體係吧，管的比較鬆。

夏商周以後的春秋戰國也是“強權政治”的各種體係，隻不過不叫這麽個名字罷了，開始齊最強，其它諸侯國基本上聽齊的，可以說是齊體係，後來秦越來越強大，大家就得唯秦國的馬首是瞻，可以說是秦體係。