阿彌陀佛
阿彌陀佛普渡眾生
用毛主席的話說叫做“事物都是一分為二的。”
請你耐心一點，請不要堅持非黑即白的思維，因為陰陽並存，黑白並存，有一利必有一弊，有用，同時也有害，還不止是無用哪，宣傳有害，我說的隻是宣傳無用的一麵，我還沒說宣傳的有害的一麵呢，也就是說我沒說宣傳有害論。
我給你掰開來揉碎了說說吧。
明擺著的，宣傳有有用的一麵，但是，一般人看不到宣傳也有無用的一麵，宣傳不是絕對的百分之百的有用，當然也不是百分之百的絕對的無用。
再說一遍，西方思維是非黑即白，不是有用就是無用，因為，有一利必有一弊，有用和無用是並存的也是相對的，有用不是絕對的，無用也不是絕對的。
就事論事，就拿你的“善念真言網友的另一個例子是“比如說美國明目張膽破壞波茨坦公告搞舊金山合約，給日本琉球和釣魚島，證據都明擺在那裏，日美安保條約也明擺著，這些證據又有什麽用呢？”這是正在進行時，事情還在發展現在下結論太早 – 但我想善念真言網友一定不會否認，有了這些證據，至少多少億中國人是立場堅定的吧？有朝一日打日本是不用動員的吧？”這一段話來說吧。
你說：“善念真言網友的另一個例子是“比如說美國明目張膽破壞波茨坦公告搞舊金山合約，給日本琉球和釣魚島，證據都明擺在那裏，日美安保條約也明擺著，這些證據又有什麽用呢？””
關於我問你的這些證據又有什麽用呢？
你說：”這是正在進行時，事情還在發展現在下結論太早 – 但我想善念真言網友一定不會否認，有了這些證據，至少多少億中國人是立場堅定的吧？有朝一日打日本是不用動員的吧？”
我現在對你說，你再看看你寫的“有了這些證據，至少多少億中國人是立場堅定的吧？”
你當真以為經過抗日戰爭，用你的話，“多少億中國人是立場堅定的”還需要“這些證據”嗎？
如果，你當真相信“這些證據”的宣傳作用，那就差不多是鬼子在中國的獸行的還不夠，“多少億中國人是立場堅定的”居然還需要“這些證據”，你不覺得悲哀嗎？
你說：“有朝一日打日本是不用動員的吧？
鬼子在中國的獸行明擺著，當然你可以說鬼子在中國的獸行已經過去很多年了，可能你是為了強調“有了這些證據”的重要性就說謊了，也許你從心底實實在在的多少億中國人認為有朝一日打日本是用動員的，所以“有了這些證據”很重要，因為“有了這些證據”有朝一日打日本是不用動員的，對吧。
你是不是在說如果沒“有了這些證據”，多少億中國人有朝一日打日本是用動員的呢？
我怕你忘了這裏說的“這些證據”是什麽，請你往上看看，是1950年以後的舊金山合約等等等等，不是鬼子在中國的獸行，對吧。
有鬼子在中國的獸行明擺著，你都認為多少億中國人有朝一日打日本是用動員的，比起鬼子的獸行，“這些證據”又能算個什麽呢？
如果，我問你，因為有鬼子在中國的獸行明擺著，你都認為多少億中國人有朝一日打日本是用動員的，那麽“有了這些證據”顯然比鬼子在中國的獸行差太多，你同樣應該認為多少億中國人有朝一日打日本是用動員的，所以，如果“有了這些證據”有用，那就是說鬼子在中國的獸行沒用或需要“這些證據”的幫助，既然鬼子在中國的獸行的用處都不夠還需要“這些證據”的幫助，那麽，“這些證據”就有用了嗎？
你在強調“這些證據”有用的同時，你也降低的鬼子在中國的獸行的用處，對吧？
我說“這些證據”沒用的同時，我相信多少億中國人知道和記得鬼子在中國的獸行，我相信有木有“這些證據”都是一樣，因為我相信隻要多少億中國人知道和記得鬼子在中國的獸行，多少億中國人有朝一日打日本是不用動員的，與有木有“這些證據”無關，對吧？
所以，你說了半天，你也是在說“這些證據”無用，至少對多少億中國人有朝一日打日本是不用動員的無用，因為當年鬼子在中國的獸行就足夠了，除非當年鬼子在中國的獸行還不夠，還需要“這些證據”的幫助，“這些證據”才有用。
如果，鬼子在中國的獸行還不夠，多少億中國人有朝一日打日本還是需要動員的，還需要“這些證據”的幫助，那麽，“這些證據”的幫助也還不夠，還需要更多的證據的幫助，對吧？
因為，比起鬼子的獸行，“這些證據”又能算個什麽呢？
宣傳有有用的一麵，也有無用的一麵，宣傳不是絕對的百分之百的有用，當然也不是百分之百的絕對的無用。
再說一遍，西方思維是非黑即白，不是有用就是無用，有用和無用是並存的也是相對的，有用不是絕對的，無用也不是絕對的。
比起鬼子的獸行，“這些證據”隻能算個沒用，如果，對於打日本，對於動員多少億中國人需要“這些證據”了，那才是中國人的悲哀呢，因為說明鬼子的獸行還不夠。
對吧？
所以，你說了半天，你也是在說宣傳無用，隻不過你說的是宣傳當年鬼子的獸行無用或用處有限，需要你認為特別重要的“這些證據”的幫助。
對吧？
