實證
佛教整個的內涵，所采用的方法就實證的方法。那什麽叫實證
的方法呢？也就是要把八個心全部找出來。
證悟的條件
要皈依三寶，具足福德、慧力、定力，要有這些條件和種種的
因緣，具足這個因緣就可以實證。
摧邪顯正
為什麽佛教很強調摧邪顯正呢？正覺同修會也很強調摧邪顯正呢？
好像都要把是非對錯，分得很清楚，彼此針鋒相對，難道不能和
諧地相處嗎？不能互相包容嗎？」事實上有這樣的意見的人，就
是對於實證的佛法有所誤解。如果修學探討生命實相的內容，
結果都是錯誤的，都不符合實相，如果不符合實相，又如何
順好解脫呢？要能夠解脫於三界，成就佛道，一定是要符合
法界的實相，一定是具有知識性、智慧性，如果沒有智慧、
知識，那如何能夠順於解脫，如何能夠成就佛道呢？
正遍知
佛陀有個稱號叫作正遍知！正遍知的意思是說，對於法界所有的
內容，祂是完全了知的。隻要有一點點的事情，不能了知，就不
能成就佛道。釋迦牟尼佛之所以成就佛道，就是因為對於任何一
個邪見，都不能容忍、包容，因為祂不能容忍，不能包容邪見，
所以釋迦牟尼佛最後成就佛道！因為這個道理，佛陀希望每一個
眾生成就佛道；佛陀也用這樣的道理，來將護眾生，來保護眾生，
讓眾生離開邪見而不要淪墮惡道。
四大教法
第一大教法是說，有人親自從佛陀那裏聽到教法，最後就成為一
本經。第二大教法說，有人從其他的僧團、多聞長老那裏聽到經
典。第三大教法：有人從很多的比丘、比丘尼那裏，聽聞到一部
經。第四大教法，是從某一個比丘聽來的。首先要比對經典的一
致性。這樣的經典不應該懷疑、毀謗。經典不僅要有一致性，還
要跟法界實相來驗證。驗證它的內容是不是符合法界的實相？是
不是一個事實？就要“推其虛實”，還要“究其本末”：它所說的內
涵是根本法？還是一個枝微末節？所以一樣要用法界的實相來驗
證，這就是實證的方法。
摘編自: 2.實證佛教
http://www.enlighten.org.tw/dharma/2/3
