實證 佛教整個的內涵,所采用的方法就實證的方法。那什麽叫實證 的方法呢?也就是要把八個心全部找出來。 證悟的條件 要皈依三寶,具足福德、慧力、定力,要有這些條件和種種的 因緣,具足這個因緣就可以實證。 摧邪顯正 為什麽佛教很強調摧邪顯正呢?正覺同修會也很強調摧邪顯正呢? 好像都要把是非對錯,分得很清楚,彼此針鋒相對,難道不能和 諧地相處嗎?不能互相包容嗎?」事實上有這樣的意見的人,就 是對於實證的佛法有所誤解。如果修學探討生命實相的內容, 結果都是錯誤的,都不符合實相,如果不符合實相,又如何 順好解脫呢?要能夠解脫於三界,成就佛道,一定是要符合 法界的實相,一定是具有知識性、智慧性,如果沒有智慧、 知識,那如何能夠順於解脫,如何能夠成就佛道呢? 正遍知 佛陀有個稱號叫作正遍知!正遍知的意思是說,對於法界所有的 內容,祂是完全了知的。隻要有一點點的事情,不能了知,就不 能成就佛道。釋迦牟尼佛之所以成就佛道,就是因為對於任何一 個邪見,都不能容忍、包容,因為祂不能容忍,不能包容邪見, 所以釋迦牟尼佛最後成就佛道!因為這個道理,佛陀希望每一個 眾生成就佛道;佛陀也用這樣的道理,來將護眾生,來保護眾生, 讓眾生離開邪見而不要淪墮惡道。 四大教法 第一大教法是說,有人親自從佛陀那裏聽到教法,最後就成為一 本經。第二大教法說,有人從其他的僧團、多聞長老那裏聽到經 典。第三大教法:有人從很多的比丘、比丘尼那裏,聽聞到一部 經。第四大教法,是從某一個比丘聽來的。首先要比對經典的一 致性。這樣的經典不應該懷疑、毀謗。經典不僅要有一致性,還 要跟法界實相來驗證。驗證它的內容是不是符合法界的實相?是 不是一個事實?就要“推其虛實”,還要“究其本末”:它所說的內 涵是根本法?還是一個枝微末節?所以一樣要用法界的實相來驗 證,這就是實證的方法。 摘編自: 2.實證佛教 http://www.enlighten.org.tw/dharma/2/3
|