原創的影評書評公眾號: 圓圓其說
我讀我寫，因為我試著了解人心和人生。你哭你笑，因為你感我所感，思我所思，彼此明白，滄海一粟在宇宙荒洪中，並不孤獨。
正文
市麵上流行的心靈雞湯書不少，但隻要認真讀下去，
別。能被奉為經典的著作，其初衷不是為了討好誰以博取銷量，
灌頂地澆下去，好把人喚醒。有了內涵哲理的支撐，
洞的文字去把自己裝扮成大師，而是用最平實淺顯的語言，
分步式解題一樣，將它拆解成一小塊一小塊，
讀中體驗到解題後如釋重負的輕鬆和愉悅。
我說的是阿弗雷德.阿德勒(Alfred Adler)在1932年所寫的心理學名著 -"自卑與超
越"。阿德勒(Alfred Adler)是與弗洛伊德、榮格齊名的重量級心理學家，被稱為二
十世紀心理學的三巨頭。
曾經師從弗洛伊德學習了九年之久，
德勒脫離了精神分析學派，創立了個人心理學，
者晚年集大成的著作，中文被翻譯成"自卑與超越"，
Should Mean to You，直譯過來是"生命應該對你意味著什麽"，
遠不止自卑這麽簡單，而是探討如何營造一個更為豐盛圓滿，
單是開篇幾句，就足以發聾震聵，令人深思了。"
的事物從來不是事物原本的樣子。
過我們思維處理以後的事物。" 這話翻成大白話就是大腦像個過濾器，讓人們隻相
信自己願意相信的，隻聽得見看得到自己願意接收的。又或者，
者變了形的鏡片去看待周圍的人和事，
導致偏差。
本書中提及的自卑，正是對我們對自身認知的偏差。
光是小時候上課不敢發言，長大後不敢和異性聊天的內向害羞。
因為對自己評價過低，而引發的對自己不如他人的擔心。
形式表現出來，產生諸如嫉妒，猜疑，孤僻，焦慮，
每個人的潛意識裏都有或多或少的自卑感。如果處理得好，
的動力。而處理不當，則可能演變成心理疾病乃至暴力犯罪。
自卑感會帶給人巨大的壓力。當不能通過努力來擺脫自卑時，
的優越感。"他不是發展自己，讓自己強大，
避自卑的兩個極端: 一種選擇了退縮和放棄，用避免和外界接觸的方式，在自己與
世界之間建起一麵牆，好讓自己生活在自己可以主宰的範圍之內。
罪，躲在暗處威脅他人，來重現他的力量和威嚴。
他們追求的都是自己想像出來的自我超越，
選擇了逃避社會責任，最終使得自己脫離了社會。
究其根源，童年對人影響巨大。性格的缺陷和病態的人格，
曆有關。孩子在六歲就已經形成較為固定的行為模式，
後會形成世界觀。比如，被溺愛的兒童，會覺得他是世界中心，
長大後會很難與人相處。而對被人們忽略或虐待過的孩子而言，
言，長大後會逃避人群，不知道如何去愛，或者如何與他人合作。
孩子的方式，
整本書的關注點在於:麵對無法更改的過去，該如何超越自卑，
果天要下雨，你隻有打起雨傘，
素和過去的經曆並不能決定人生的意義，
自己的命運。
鼓勵人們走出禁閉自己的世界，走向和他人合作的道路。
阿德勒把人類所麵對的挑戰歸結為三類: 職業，交際和兩性關係。不管選擇什麽樣
的人生道路，
然環境的關係: 地球上的萬事萬物各行各業，人在其中承擔什麽樣的角色和定位，
都是自己的選擇。 ２）和他人的關聯: 做為群居動物，不可避免會和其他人發生各
種關聯。 該如何與他人合作，以達到共同發展的目的? ３） 和愛侶之間的兩性關
係: 在個人的戀愛和婚姻中，需要如何自我調整，與愛人愉快相處?
自我封閉的人生毫無意義。沒有合作，沒有奉獻，
阿德勒提出超越自我的方法是：
會解決問題，與他人合作，關愛他人，然後實現自己的價值。
喜愛，而解救自身的自卑感。書裏最常出現的一個詞匯是”合作”。
和家庭中承擔何種角色，是員工，鄰居，丈夫，還是父親，
為一個對他人有用的人。在與他人分享的過程中，得到他人的認可，
合作來體現自身的價值。
這種先他人，後自己的思維，和我們以往的慣性思維完全相反。
彩的論調，很容易導致疑問 - 如果以他人的利益為重，那我們自己的利益將如何得
到保護。 而作者認為這兩者之間是完全不矛盾的。比如我們在戀愛中，
己的關注都投放在他身上，那對方必然能夠感受到我們的付出。
從關係中索取的人，天長日久被看穿自私自利的本性後，
"人生的真諦在於奉獻與合作。懂得關注他人，
極為人類的福祉做貢獻，人生才會有意義。。。
福還重要，給對方的愛大於對自己的愛時，才會有真正的愛情。"
我不知道阿德勒是否天性純良的聖徒，
論放在流行"他人即地獄"和"人不為己，天株地滅"的今天，
這兩種思路南轅北轍，但追求的都是更為美好的生活。
一個卻在注視著別人。
這讓我想起一個寓言。有人想弄明白天堂和地獄的區別，
用午餐時，圓桌上擺了一碗湯，旁邊放著一米多長的湯匙。
命想爭搶碗裏的湯，結果因為湯匙太長，湯沒法送到嘴裏，
天。而天堂裏，同樣的食物，同樣的湯匙，卻因為互相幫對方喂食，
了難題。
別。能被奉為經典的著作，其初衷不是為了討好誰以博取銷量，
灌頂地澆下去，好把人喚醒。有了內涵哲理的支撐，
洞的文字去把自己裝扮成大師，而是用最平實淺顯的語言，
分步式解題一樣，將它拆解成一小塊一小塊，
讀中體驗到解題後如釋重負的輕鬆和愉悅。
我說的是阿弗雷德.阿德勒(Alfred Adler)在1932年所寫的心理學名著 -"自卑與超
越"。阿德勒(Alfred Adler)是與弗洛伊德、榮格齊名的重量級心理學家，被稱為二
十世紀心理學的三巨頭。
曾經師從弗洛伊德學習了九年之久，
德勒脫離了精神分析學派，創立了個人心理學，
者晚年集大成的著作，中文被翻譯成"自卑與超越"，
Should Mean to You，直譯過來是"生命應該對你意味著什麽"，
遠不止自卑這麽簡單，而是探討如何營造一個更為豐盛圓滿，
單是開篇幾句，就足以發聾震聵，令人深思了。"
的事物從來不是事物原本的樣子。
過我們思維處理以後的事物。" 這話翻成大白話就是大腦像個過濾器，讓人們隻相
信自己願意相信的，隻聽得見看得到自己願意接收的。又或者，
者變了形的鏡片去看待周圍的人和事，
導致偏差。
本書中提及的自卑，正是對我們對自身認知的偏差。
光是小時候上課不敢發言，長大後不敢和異性聊天的內向害羞。
因為對自己評價過低，而引發的對自己不如他人的擔心。
形式表現出來，產生諸如嫉妒，猜疑，孤僻，焦慮，
每個人的潛意識裏都有或多或少的自卑感。如果處理得好，
的動力。而處理不當，則可能演變成心理疾病乃至暴力犯罪。
自卑感會帶給人巨大的壓力。當不能通過努力來擺脫自卑時，
的優越感。"他不是發展自己，讓自己強大，
避自卑的兩個極端: 一種選擇了退縮和放棄，用避免和外界接觸的方式，在自己與
世界之間建起一麵牆，好讓自己生活在自己可以主宰的範圍之內。
罪，躲在暗處威脅他人，來重現他的力量和威嚴。
他們追求的都是自己想像出來的自我超越，
選擇了逃避社會責任，最終使得自己脫離了社會。
究其根源，童年對人影響巨大。性格的缺陷和病態的人格，
曆有關。孩子在六歲就已經形成較為固定的行為模式，
後會形成世界觀。比如，被溺愛的兒童，會覺得他是世界中心，
長大後會很難與人相處。而對被人們忽略或虐待過的孩子而言，
言，長大後會逃避人群，不知道如何去愛，或者如何與他人合作。
孩子的方式，
整本書的關注點在於:麵對無法更改的過去，該如何超越自卑，
果天要下雨，你隻有打起雨傘，
素和過去的經曆並不能決定人生的意義，
自己的命運。
鼓勵人們走出禁閉自己的世界，走向和他人合作的道路。
阿德勒把人類所麵對的挑戰歸結為三類: 職業，交際和兩性關係。不管選擇什麽樣
的人生道路，
然環境的關係: 地球上的萬事萬物各行各業，人在其中承擔什麽樣的角色和定位，
都是自己的選擇。 ２）和他人的關聯: 做為群居動物，不可避免會和其他人發生各
種關聯。 該如何與他人合作，以達到共同發展的目的? ３） 和愛侶之間的兩性關
係: 在個人的戀愛和婚姻中，需要如何自我調整，與愛人愉快相處?
自我封閉的人生毫無意義。沒有合作，沒有奉獻，
阿德勒提出超越自我的方法是：
會解決問題，與他人合作，關愛他人，然後實現自己的價值。
喜愛，而解救自身的自卑感。書裏最常出現的一個詞匯是”合作”。
和家庭中承擔何種角色，是員工，鄰居，丈夫，還是父親，
為一個對他人有用的人。在與他人分享的過程中，得到他人的認可，
合作來體現自身的價值。
這種先他人，後自己的思維，和我們以往的慣性思維完全相反。
彩的論調，很容易導致疑問 - 如果以他人的利益為重，那我們自己的利益將如何得
到保護。 而作者認為這兩者之間是完全不矛盾的。比如我們在戀愛中，
己的關注都投放在他身上，那對方必然能夠感受到我們的付出。
從關係中索取的人，天長日久被看穿自私自利的本性後，
"人生的真諦在於奉獻與合作。懂得關注他人，
極為人類的福祉做貢獻，人生才會有意義。。。
福還重要，給對方的愛大於對自己的愛時，才會有真正的愛情。"
我不知道阿德勒是否天性純良的聖徒，
論放在流行"他人即地獄"和"人不為己，天株地滅"的今天，
這兩種思路南轅北轍，但追求的都是更為美好的生活。
一個卻在注視著別人。
這讓我想起一個寓言。有人想弄明白天堂和地獄的區別，
用午餐時，圓桌上擺了一碗湯，旁邊放著一米多長的湯匙。
命想爭搶碗裏的湯，結果因為湯匙太長，湯沒法送到嘴裏，
天。而天堂裏，同樣的食物，同樣的湯匙，卻因為互相幫對方喂食，
了難題。
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