原創的影評書評公眾號: 圓圓其說
我讀我寫，因為我試著了解人心和人生。你哭你笑，因為你感我所感，思我所思，彼此明白，滄海一粟在宇宙荒洪中，並不孤獨。
是一本什麽樣的書，才能在人心頭盤踞了二十八年，心心念念地要把它拍攝成一部電影？而在思考籌備了近三十年後才拍攝出來的電影，又該是怎麽樣的驚世之作？
因為好奇，在去看電影”沉默”之前，我先讀了原著。作者遠藤周作，是二戰後的文學大家，而他的代表作－”沉默”，被公認為二十世紀日本文學的裏程碑。所謂大巧若拙，遠藤看似平實無華的文字卻一刀一斧地直搗人心，讓我從書的第十頁開始到閱讀結束，全程淚流滿麵而不可抑製。雖然文學的造詣未必和淚流量成正比，但書中對人生、文化、宗教的深刻思考和探索，絕對會讓人肅然起敬。
根據美國最具影響力的製作人兼導演的馬丁斯科塞斯（Martin Scorsese）回憶，他在1989年從東京開往京都的火車上，第一次閱讀”沉默”這本書的時候，就萌發了要將這書拍成電影的念頭。之所以用了那麽多年才將當年書本帶給他的震撼搬上了銀幕，是因為他一直在思考，信仰的核心到底是什麽？對信仰理解的不同層次是什麽? 該用什麽樣的方式，將內在抽象的理念準確地轉化為可見可感的電影?
故事發生在日本的德川幕府時代。當時掌權的豐臣秀吉改變了以往的政策，開始迫害天主教徒。散布在日本各地的司祭和信徒，或者遭到酷刑，殘殺，或者被驅逐出境。在日本傳教三十三年之久，身居教區最高職位的費雷拉教父棄教的消息傳到了羅馬教會，眾人皆驚。費雷拉的學生- 羅德裏奧和卡盧佩神父主動請纓前往日本。希望能在那裏傳教的同時，探明費雷拉棄教的真實原因，這是故事的明線，但暗線則是司祭和信徒們對神的尋找過程中身心所經曆的種種磨難。
過往以基督為主題的作品，因為要站在人的立場去捕捉神的光輝，會是一件很困難的事。但遠藤卻在"沉默"中做了新的嚐試。他的故事從人的角度出發，寫的是人對神的熱愛和背叛。介於英雄和懦夫之間的凡人，一邊向往神的聖潔高遠，一邊又被世俗狠狠地拉回地麵。喜歡美麗，是人的天性，而不是愛。而對如殘破的人生，卻能不離不棄的，才是真愛。當沒有鮮花鋪路，沒有風琴伴奏，隻有無盡的折磨和恥辱的時候，才是對信徒最大的考驗。當試探和劫難一波接著一波襲來。麵對生活的艱辛，同伴的出賣，被追捕甚至是死亡的威脅，強者選擇了尊嚴和忍耐，甘願為自己的信念而犧牲。而弱者，往往會陷入恐懼懷疑，甚至會放棄和背叛。"隻要將耶穌銅像踩在腳底，向它啐一口唾沫，你就自由了。" 官員威逼利誘著教徒們棄教。人心開始搖擺，在堅守和放棄，聖潔和卑微，堅貞和背叛之間掙紮徘徊。
故事起名"沉默"，原本就包含著兩層意思。一是弱者的沉默。諸如費雷拉教父的棄教行為在當時的歐洲人看來，不隻是個人信仰的選擇，而是整個歐洲在宗教思想上的失敗和恥辱。所以棄教的教徒很容易被淹沒在以殉教為榮的主流曆史中。但遠藤卻對人性中軟弱怯懦給予了充分的悲憫和同情。故事裏出現的配角吉次朗就是弱者的代表。 當初是他做向導帶著兩位葡萄牙神父偷偷登陸日本，並幫助他們找到信仰天主教的小漁村做為棲息之地。可是當別人問他是不是天主教徒的時候，他會低頭避開人的眼光，竭力否認自己和天主教有任何關聯。他曾經親眼目睹他的家人因為不肯棄教而被活活燒死，而他選擇了卑微地活下去。雖然在生活的重壓麵前，吉次朗扮演著現代的猶大角色，卻因為良心的譴責而再三去神父處懺悔。
二是神的沉默。當無辜的村民被綁在柱子上被海浪淹沒的時候，神無語。當教徒的鮮血染紅了大地的時候，神依舊無語。唯有海濤拍岸，唯有秋蟬呱躁。
靈魂受到逼迫，信仰遭遇困境，神父羅德裏奧向上帝祈禱求助。被釘在十字架上的耶穌，臉色蒼白，眼神憂鬱，卻保持著他一貫的沉默。羅德裏奧的疑問也正是《沉默》中的最大問題：如果神存在，那麽在信徒如此痛苦無助之時，神為什麽要保持沉默？他感到絕望和不安，甚至開始質疑神的存在。可當羅德裏奧被抓後遊街示眾，當他用充滿絕望的眼睛注視著向他吐口水的民眾時，想起耶穌曾經身負十字架，頭綁荊棘，步履維艱地蹣跚前行，被周圍的人群恥笑圍觀的場景，他的心中得到了安慰。夜晚回到黑暗的牢中，羅德裏奧再次誦讀經文，於是每個字有了新的含義，新的份量。他重新拾起了信念，堅信主不會拋棄世人，主不會永遠沉默。
在忍受了皮肉的苦痛，經曆了內心的拷問之後，當羅德裏奧下定決心要以身殉教的時候，苦尋不見的費雷拉教父卻突然出現了。這位羅德裏奧曾經最尊敬的導師向他解釋了自己當年棄教的原因。並向羅德裏奧提出疑問，什麽才是基督信仰的本質? 什麽是對世人最大的愛?
羅德裏奧再次陷入了兩難的境地。一麵是教徒的呻吟，一麵是神的榮耀。當他必須做出是否踩踏耶穌銅像抉擇的時刻，神終於打破了以往的沉默: "踏下去吧，踏下去吧。‘我’就是為了讓你們踐踏才來到這個世界上的，為了分擔你們的痛苦才背負十字架的。"
總體來說，電影的表述非常接近原著。與其說這個故事意在歌頌堅守，不如在勇敢直麵懷疑和背叛。如同硬幣的兩麵，在悲哀與痛苦中，人往往更加能接近信仰的真諦。如同神的彰現不是皇袍加身的榮耀，而是他在十字架上的受難。小疑後小悟，大疑後大悟，如此不停地循環往複。在每一次自我懷疑、否定與重新認識中，試探著人們各自心中信仰的深淺。
我女兒是從天主教學校出來的，有一天她告訴我，媽媽，God實際上是不存在的，我很驚喜，跟她說，是啊，上帝是不存在的，但是信仰存在！