之所以說沒資格，是因為我出生的時候文革已接近尾聲，一個小屁孩兒當然不知道到底發生了什麽事情。然而，另一方麵，這個“沒資格”可能也恰恰是談論文革，尤其是文革史觀的最大優勢。
我們常常以懷疑的態度看待曆史，因為我們堅信那一頁頁發黃而帶血的史籍都是由勝利者書寫而成的。
其實，這個被儒家思想浸淫了幾千年的老國度是具有最堅固，最保守的道德底線的！對先人的敬畏遠高於對神明的崇拜，所以，在對待曆史的書寫上，無論是曆史事件記錄的完整和嚴謹，以及對曆史事件和人物的點評和結論，世界上任何一個國家和文明，都無法與這個老國度相提並論。在所有被任人打扮的小姑娘當中，她應該是最NATURAL的一位！
可是，近一百年來，從“五四”的打倒孔家店，到文革中對儒家思想的徹底否定，過去儒家的那種嚴謹的曆史觀當然也就受到了最嚴重的衝擊。所以，文革之後，如何書寫和評價文革這段曆史，幾乎成為一個不可能被客觀完成的任務！
曆史不應該由勝利者書寫，也不應該由受害者書寫！更不應該由曾經遭受害，如今成為勝利者的人書寫！
那些徹底否定文革的人，你們確定自己不是站在曾經的受害者，如今的勝利者的立場上嗎？
那些力挺文革的人，你們確定自己不是因對現實不滿，為了反對今天的勝利者而攜帶私貨的投機者嗎？
其實，把文革那段時期用“荒唐的歲月”描述沒有什麽不合適的，並不帶有什麽貶義。縱觀人類曆史，不荒唐的歲月並不多。就以文革時期的全世界為例：美國人陷入越戰泥潭，年輕人成為垮掉的一代，迷失的一代。他們四十萬人裸體在曠野中聚會，要做愛，不要作戰，這荒唐不荒唐？拉丁美洲，東南亞，甚至歐洲，甚至日本，到處充斥著紅色的浪潮，作為局外的他們，並不能看清以中國的文革為代表的這種荒唐革命到底荒唐在哪裏？這荒唐不荒唐？
在全球意識形態大對決，而且沒有分出勝負的曆史大環境下，中國的那場史無前例的文化革命，當時的人們並沒有誰敢說自己看得更清楚！今天，那場意識形態的對決似乎塵埃落定了，但今天的人們，你們真的能因此而對發生在中國的那場文化革命下一個準確而客觀的結論嗎？
所以，趁著當時的人們大都還在，各種負麵的，正麵的記憶都應該寫出來，被後人看到。過去幾十年，隻有傷痕文學是不對的！傷痕文學可以作為參考，但決不能作為依據！就比如我們經常會讀到關於知青上山下鄉的各種痛苦經曆，卻讀不到農村本地的孩子如何因為知青們的到來而見到了另外的一個世界！而那些稍微有關知青在艱苦的環境下如何勵誌的文學作品就會被主流韃罰，動輒文革餘毒，文革餘孽，這樣的詞盡量少用，這樣的態度盡量避免。。。以這樣的詞匯去形容別人，對待別人的主流，是寫不出叫人信服的文革史的！
以上是我的大致文革史觀，作為海外華人，由此還有些其他感想，希望與大家分享。
關心文革的人，大多也是關心政治的人。在海外，關心政治的華人也很大程度上以對文革的態度和立場作為分水嶺的。
今天的海外華人，其實在某種意義上，是被社會邊緣化的人群。尤其是對那些有政治抱負的海外華男們，更是抑鬱和悲催。他們渴望政治，但由於文化沉積和人生經曆的原因，他們近不能真正參政居住國，遠不能對母國有理念上的影響。於是，他們便把全部熱情和欲望宣泄在了網絡中。
這實屬正常，本無可厚非！
然而，確實有相當數量的海外政治男，他們可能是二三十年前的精英。這些人相信自己擁有最先進的政治理念，他們以為他們身處自由世界，自己的靈魂也霎那間，不必經過繼續的學習和修行而自動升華了，並常常高高在上，以憐憫的，甚至鄙夷的眼光看待母國的種種不堪。也在這個過程中，體會自己真的人格獨立，精神自由，和正義感。。。
然而，他們沒能向一百多年前的那些出國尋求救國濟世之道的民國精英們學習，把真正先進的政治理念帶給國人，而是抱著二三十年前的觀念，麵對飛速發展變化的中國和世界。進而，對自己母國發生的事情給出拙劣的批評和不合時宜的質疑。
他們甚至有著魯迅曾經描述過的那種價值觀的流氓心態！--------在城裏，看到穿短裙的女子說人家有傷風化；回到鄉下，見到隨處小便的人說人家愚昧不開化。在城裏，他們用農村的標準；在農村，他們用城裏的標準！
舉個現代版的例子就是：他們會說功夫是中國的，熊貓是中國的，但功夫熊貓是人家美國的！言外之意就是中國自己好的東西也不能好好利用，反給別人利用。可是呢，看過中國拍的一部很出彩的紀錄片《舌尖上的中國》後，他們卻又說：什麽舌尖體？明明是人家BBC體！就是這樣的流變！
這樣的例子其實很普遍，這確實是一種價值觀上的流氓心態！
這樣的人，往往是身處和平的世界就以為自己是真的自由鬥士；在沒有皇權的今天才理直氣壯地宣稱自己的膝下有黃金。
這樣的人，過去對國人有天然的優越感，以俯視的心態看他們國內的同胞。好像就他們掌握了終極真理，好像就他們找到了濟世濟民的靈丹妙藥。然而，他們給予同胞的往往是斥責，而不是關懷；是嘲笑，而不是悲憫。是站在所謂的製高點，對別人指手畫腳。
這樣的人，今天對國人又產生了某種失落和焦慮感，這種感覺類似於曾經在物資上無比優越的港人對富裕起來的內陸人的那種缺乏容忍！
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如今，資訊如此發達，海外華人與國內的交流都是全方位的，即時的。絕大多數人都會在微信中有若幹的同學群，朋友圈。一些海外華人，思想確實還停留在二三十年前，除政治外，還整天喊著類似知識產權等工業時代的口號，以至於在他們眼裏，連中國最好的互聯網公司都是垃圾。。。這些隻能是暴露了咱自己的無知和被邊緣化後的心態不平！
其實，被邊緣化也沒什麽不好。邊緣化給我們提供了超然物外觀察世界的機會！事實上，曆史中，絕大多數先進的思想，甚至偉大的文明，都是在邊緣產生的。
所以，咱這些海外網上的政治精英們，其實，大可悠著點，不必那麽用力過猛。我們正處在一個用力過猛的時代，作為邊緣人，完全可以放平心情，冷眼旁觀，與主流保持謹慎的距離。這樣的話，當我們再麵對文革那樣有爭議的話題，
共產專製國家特能造新詞。百年之後都是垃圾。
受朋友之邀寫這篇征文，實則無知無畏使然。先生有更切身經曆，能認同拙文客觀，深感欣慰！謝謝您的留言
拿我自己的切身體會來說,最苦難的日子就是文革初的煎熬文革中的消沉.而我在國內的四十二年,還應比許多同齡人要幸運得多.出來三十餘年,習慣於並喜愛北美的生活,隻是中國是生養自己的地方,那份眷戀是總在心頭的.看到故國的發展進步喜悅是充盈的,看到種種人性的惡劣,讓自己想為什麽人們的道德如此沉淪?那根源應是對人性的否認,而文革正是最毀滅人性的十年.
謝謝自來美的閱讀和留言。寫這篇小文的目的實在不是想得出結論，隻是闡述自己的一種曆史觀，一種態度。至於您所陳述的那些，我想一定有您的道理，很多我都讚同，再謝。