在緬因州仰望星空（上）

由於疫情原因，在家中悶了幾個月後，8月中旬終於做了一趟緬因之旅。驅車500英裏前往緬因州，登卡迪拉克山，看日出，走trail, 吃龍蝦，度過了快樂而短暫的5天.

      緬因州以前來過2次，第一次是十五、六年前，帶父母去過，那時父母身體都很好，70多了頭發基本沒白，走路也是咚咚有聲。可惜母親3年前在江西老家過世，高齡88歲，老父親今年也已92歲了，在國內安享晚年。七、八年前與Pike Run的幾家朋友又去了一次緬因州，這次印象最深的是吃龍蝦，登卡迪拉克山，縱覽水天一色的山水景觀。

這次去緬因州，我們沒有住Bar Harbor市中心的旅館，而是租了一家林中木屋，2個家庭共用並不嫌擠，有3個睡房，客廳、廚房、衛生間一應俱全。木屋後麵有一個湖，名曰“鵝塘”（Goose Pond），水麵也就一、二百英畝，環湖皆茂密的樹林，林中掩映著幾間木屋，估計也是度假屋。湖不大，但水很深，見不到底。我曾2次下到湖中遊泳，但踩不到底部。湖上零星生長著睡蓮，隨著微風輕拂，水波瀲灩，說不出的嫵媚。傍晚，劃一葉獨木小舟，蕩漾在湖麵上，清風徐來，落日的餘輝把西邊的天空映照得無比的豔麗。劃到湖中央，我停了劃板，任由小舟在湖中隨波起伏，口中默念著蘇東波的前赤壁賦，心中陶陶然，不由醉了。

這個小湖最美的景致就是晚霞，傍晚七點多、八點前，太陽徐徐落下，把天邊的雲彩映照的五彩繽紛，粉紅、鵝黃、鮮紅等各種顏色交相輝映，配以朦朧的山，翠綠的樹，真是說不出的美麗。而且每天的景致都不一樣，第一天的晚霞給人一種和諧、嫵媚的感覺，第二天雲彩很少，晚霞隻剩下紅彤彤的一團火球，再一天的晚霞卻是非常的豔麗，大紅、大黃、大紫，色彩非常強烈，使人目眩神迷。對於愛好攝影的人來說，這是拍照的好地方。

看完晚霞，吃過晚飯，孩子們（也不小了，都是上大學的年齡）在空地上點燃了篝火，我和同去的普林斯頓大學的翟教授一人搬了一把椅子，在草地上仰望星空。四周黑黝黝的，萬籟寂靜，林中不時響起夜蟲的鳴叫聲，更顯得空靈和靜謐。都說天上星亮晶晶，但在都市區，你能看到的星星不僅有限而且朦朧又遙遠，隻有在這遠離塵硝的地方你才能一窺那天上的星光燦爛。這邊的天空明亮而澄淨，天上的星星密密麻麻，閃閃發亮，我們地球所屬的那個龐大的銀河係(Milky Way Galaxy)清晰可見。我們人類居住的地球是太陽的一顆行星，而浩瀚的銀河係光太陽這樣的恒星就有1000多億到幾千億顆，直徑廣大10萬多光年。有人比喻說如果把銀河係比作撒哈拉大沙漠，則地球隻是一顆沙子!更恐怖的是與整個宇宙比起來，銀河係也隻是一滴塵埃！

麵對這浩翰無垠的星空，我們感慨萬千，隻覺得人生的短暫和人類的渺小。翟教授說在宇宙麵前，人類就是 nothing! 我同意地說，人類不僅是nothing,而且人生似乎也沒有意義！哲學家有永恒三問：我是誰，從哪裏來，到哪裏去，但人類的家園地球終有毀滅的一天，如果地球沒有了，人類也跟著灰飛煙滅，這些詢問和探究又有什麽意義呢？2000多年前的魏武帝曹操就發出過人生苦短的感慨：對酒當歌，人生幾何？璧如朝露，去日苦多。

在天文望遠鏡發明以前，人類對宇宙的認識和探索基本局限於對地球和太陽的觀測與記錄，再加上人們的演算和推測，科學成分少，猜測想象多，而中國的古人則把上下四方加古往今來稱為“宇宙”，宇宙不僅是空間概念，也是一個時間尺度。中國文化中關於人與自然、人與宇宙的關係大概分為兩派，一派把人與自然分割開來，看重世俗人生，著眼於現世的東西，對於外在的、自己把握不到的東西往往輕忽、放過，不求甚解，代表就是儒家思想、孔孟之道。《論語》說：“敬鬼神而遠之”。對於儒家而言，人們應該追求、信守人世的綱常倫理，對於人力不能把握的東西（如鬼神）最好遠離之，不應該去探究。作為統治中國社會幾千年的主流思想，儒家學說對國人思想的禁錮是毋庸置疑的，阻礙了科學探索精神的萌芽和發展是不爭的事實。本質上講中國的文化是入世的文化，追求現世的價值，中國人也信神拜佛，但所求的都是現世的渴望：求財富、求權力、求平安、求無病無災，對於死後的去處並不在乎，相信人死如燈滅，一了百了，而西方的宗教多是求來世的永生、永恒，對當世的東西反而很看淡，《聖經》馬太福音說，要求天上的財富，不要積攢地上的財寶，信主可以得到永生。（範琦勇原創，2020年9月2日，版權所有）