[轉帖]尖銳批評, 轉帖
在信息化社會暢通的今天，給講真話留出了更大的空間。
修行日記：孔慶東出家當和尚值得慶賀
力瑾
“在事先沒有任何征兆的情況下，孔和尚突然決定在張家界天門山寺出家，並且不再回北大了。天門山寺決定擇日舉行剃度儀式……”4月26日，微博網友 “賓語”爆料稱，引來眾多網友的關注。（《微博曝北大教授孔慶東出家 孔慶東簡介及代表作》2013年4月29日 來源：文化傳媒網）
一看到孔慶東出家當和尚的新聞，我就想說幾句自己的感想，但考慮到如今網絡新聞的真真假假難料，所以還是選擇了隱忍，不在第一時間寫文發評論了。我 等著消息的落實，或等著孔慶東本人的辟謠。今天，看到了孔慶東的出家傳言回應——4月30日，孔和尚發了一條微博： 經過將近一百個小時的傳播，今天孔慶東在李自成失蹤的地方剃度出家的消息已經傳遍了五大洲，德國和美國的媒體都打來電話采訪。那麽這個該死的孔和尚到底有 木有出家啊？本座本著念佛為民的精神，特提供現場照片一張，請天下施主自行鑒別。阿彌陀佛！（《孔慶東回應出家傳言：本座有木有 施主請自鑒》http://www.guancha.cn/culture/2013_05_02_142005.shtml）——他沒有對出家傳言辟 謠，看來此事為真，而不是什麽網友猜測的又是他的一次自我“炒作”。既然消息已經落實，我就可以有的放矢地寫寫自己對此事的感想了。
孔慶東，在國內也算是個大名鼎鼎的文化名人了，他具有著許許多多的不同身份——孔子第73代直係傳人，中共黨員，北京大學中文係教授，毛左等等—— 對此有人喜歡有人痛罵，也算是滾滾紅塵情理之中的事。作為南瞻部洲這樣的娑婆世界來說，堪忍是其特性，分裂和矛盾的苦腦，是伴隨終生的，隻要他（她）還沒 有覺悟，還沒有走上修行解脫之路。在過去，我對孔慶東毛左的做法亦是及其討厭的，而且不止一次地寫文批判過。現在看來，左右之爭，真的是毫無意義的傻事， 都隻是一葉障目不見泰山之故。在這個世界上，絕對真理隻有一個，那就是老子的“道”（佛道是一回事，而不是兩回事），因此，左和右都不是真理，都隻是似是 而非的假真理假先知。
對孔慶東的出家當和尚，我首先要說的是祝賀，向孔慶東祝賀，祝賀他終於看破紅塵，看破人世的恩恩怨怨，而毅然地選擇了解脫之路。①有網友猜測這又是 他的一次自我“炒作”，不相信他是真出家當和尚——“其實，不必擔心，孔慶東出家是真，最終不會當和尚，借機有意無意炒作自身才是重點。”（畢殿龍：《孔 慶東出家不做和尚是炒作》）雖然網友還舉出了孔慶東炒作的具體理由——其一，孔慶東根本不是一個淡薄名利之徒。其二，孔慶東作為一名共產黨員，毫無預警地 選擇出家當和尚，反差也太大了。其三，六根不清淨卻要學人家當和尚。孔慶東的發言和活動軌跡，沒有反映出這樣的跡象。孔慶東作為自己的宿命還是要和自己和 “孔和尚”的綽號相符，小小到佛門玩上一把，有意無意炒作一下的可能性更大。（同上）——但我還是相信這回孔慶東是真誠的，是真出家當和尚，而不是“炒 作”。因為信仰，不應該是個炒作的話題，如果拿出家當和尚這樣的事來炒作的話，那他真太不是個人了。②亦有網友對孔慶東的出家當和尚不理解，“不喜歡孔老 師出家，到時候拖也要把孔老師拖回來。佛門非淨土，有的老和尚喝酒吃肉，開寶馬，帶小蜜，還不如俗人內心清靜，做事幹淨呢。”（http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102e4kv.html?tj=1） 我不敢保證如今的和尚，都是真和尚真修行者，但不能因為有“和尚喝酒吃肉，開寶馬，帶小蜜”而將佛門清淨地一棍子打死，全都否定掉。這是明顯的以偏概全， 是要不得的。生死事大。選擇出家，是出於信仰，是出於解決生死這樣的大事，作為局外人，怎麽能阻擋別人的出家拉人家的後退呢？
我想說的第二點是，世間從此多了一個明白人多了一個覺者，少了一個是非人少了一個糊塗蛋。我不知道孔慶東能不能像前輩的弘一法師一樣，成為一個文化 人的榜樣，成為一個值得世人效仿的高僧大德，但在這裏，我祝願他能夠達成這樣的願景，如果不能那至少也得做一個明白人一個覺者，而不是世間的一個是非人一 個糊塗蛋。一個人，最需要解決的問題是生死問題，也就是信仰問題，隻有這問題解決了，才有可能很好地解決“人應該怎麽活著的問題”。之所以選擇出家當和 尚，是認識到肉體的身體，這個我不是真我，而是個假我。我們每一個活著的人，都有義務和責任，努力去尋找到那個肉體身體背後的真生命，那個真我。萬物負陰 而抱陽。如果說我們看得見的肉體身體是陽的話，那麽背後看不見的靈魂就是陰了。那個看不見的，才是我們的真生命，才是超越了生死兩界的真我。
我想說的第三點是，人類覺醒是大勢所趨，21世紀將是人人皆是神佛的精神文明大發展的，人類走出地球村的星際文明世紀。因此，孔慶東的出家當和尚， 是件大好事。這說明，已經有越來越多的國人，開始認識到人世紛爭的虛妄，認識到世事的無常。在我們的居住環境越來越因所謂的發展而遭汙染破壞時，改變已經 在人們看不見的地方悄然地發生著。這是一個不爭的事實，在我們將信仰打翻在地，並無情地踩上一隻腳欲其永世不得翻身的時候，信仰卻成功地暗度陳倉了。這就 是所謂的反彈，信仰已經越來越成為人們的日常所需。在物欲泛濫，精神空虛的今日，越來越多的人開始反思開始反省開始走上信仰之旅，最終走上了修行之路。我 是這樣走上修行之路的，想來孔慶東亦是這樣走上修行之路的。當然啦，走上修行之路的，並不一定要出家，在家出家，都可以修行，隻要你有一顆修行之心就行 了。這正如孔慶東所說那樣：“我自己對佛教的認識是出家與不出家是一樣的，高僧未必在寺廟裏。”事實確實是這樣，在家的維摩詰，卻是位早得正果的佛菩薩。
孔慶東出家當和尚，無論如何（無論真假）都是件值得慶賀的事，在這裏我就隨喜了。但願孔慶東能夠一心出家，早得正果，而不是網友懷疑的“炒作”和“作秀”。
記得一篇文章說，當世風日下物質欲望泛濫時，明智的人，就會選擇當苦行僧，來對抗世俗的潮流。這在曆史上有過很多先例。