“有教無類” 與 “Any Person, Any Study”

幾年前去了一趟康奈爾大學，站在康奈爾先生的銅像前，卻仿佛踩到了胡適的腳印，和突然感受到了他的思想，如雷鳴電擊：

理性，是我們這個民族所缺乏的思想素養。而文言文的非客觀性，和對權威解釋的依賴性，是導致中國人這個思維習慣的原因。

子曰：有教無類。

--先秦，記錄於孔子弟子及再傳弟子《論語·衛靈公》。

"I would found an institution where any person can find instruction in any study."

--by Ezra Cornell on October 7, 1868, at the official dedication of Cornell University.

康奈爾大學辦學的背景是美國南北戰爭之後，黑奴解放，自由工業的思想正當其道的時候；胡適留學康奈爾的背景是清末民初，中國人在屈辱中探索民族命運的黎明前的黑暗時期。

胡適和趙元任從孔家店來到康奈爾大學，一定會留意到康奈爾大學這句話與孔子這句話的字麵意義和表麵思想的相同之處，一定有留意這兩句話截然不同的現實意義，一定有深刻思考，一定會意識到文言文因其晦澀難懂，解釋權掌握在權力階層，不具備客觀和平等的要素，對普羅大眾的居高臨下感，對普通人的識權和表達權的隔絕作用，一定會深刻地意識到孔子的階級思想實質和他這句話的虛偽性和欺騙性。

所以，從康奈爾大學回到孔家店後，趙元任寫下了中國文化意義上的最後一篇文言文《施氏嗜獅》，撕碎，與胡適一起發起了中國現代文運動。

中國人思想現代化的進程，從中文現代化運動正式開啟。