這是個老帖子。看見下麵有人談焚書坑儒就翻出來貼一下。
春秋戰國時識字的人就是貴族了，不然孔子不必搞有教無類，所以儒其實是政治家。
當然了，那時也有窮識字的破落貴族，他們成為有錢有勢的人們的食客也就完全是
人家豢養的了。
因此，焚書坑儒時的“儒”是政治活動家，加上那時私人有武裝，其實完全可以想
象那些“儒”基本上就是準軍閥或為軍閥服務的政治勢力。
因此，不能把後來的讀書人甚至需要打工才能吃飯的大學生研究生知識分子跟焚書
坑儒時的“儒”相提並論。
【秦始皇和長生不老】
莊冬
有幾分鍾時間，想起了秦始皇。我早就覺得一個人有長生不老的要求是非凡的。
普通人沒有或者不敢有長生不老的要求，或者有也不會或者不敢說，當然就更不用
說去朝著長生不老的方向努力了。自然也不排除有徹底的唯物主義者們是絲毫沒有
長生不老的想法的。
其實呢，由於在秦始皇手中的資源比較多，拿出一部分去找長生不老的仙藥恐怕也
不是什麽大項目。所以嘛，也需要鼓勵人，找一找也無妨大局。至於旁人如何看法，
始皇帝我行我素才不操心呢。
手中的資源多了，辦的事情自然也就多了。其實也用不著說秦始皇，就是一些富人
們幹的事情對大眾來說就已經足夠認為是胡鬧了。跟長尋找生不老的仙藥比較接近
的就是美容和整容了。一般人手中的資源有限隻能辦一些比較實惠的項目，像美容
和整容這樣的項目恐怕是很難排到日程表上來的，就更不用說找什麽長生不老的仙
藥啦。
其實我是不相信始皇帝對找什麽長生不老的仙藥抱有什麽希望的。為什麽呢？因為
秦始皇作為始皇帝的時間總共不過十年。在短短的十年裏，秦始皇做了作為始皇帝
應該做的所有的奠定一個統一的中國的所有事情。這種“一萬年太久，隻爭朝夕”
的辦事效率而且還有效果實在是不像一個對長生不老抱有什麽大希望的人的所作所
為。
為始皇帝搞一個係列就是：書同文統一文字；度同製統一貨幣和度量衡；車同軌；
行同倫；立郡縣；建靈渠；建長城；擊匈奴。
其中統一文字搞書同文的時候燒一些六國的外文書也是自然。
其中統一貨幣和度量衡的商業意義直至今天和可以想見永遠；修建靈渠控製了珠江
流域；擊匈奴收回河套地區。珠江流域和河套地區對中華民族也是千秋萬代的福祉。
長城雖然作為一個國防工程終於過時了，但是長城的曆史使命，也就是使用價值持
續了上千年，以至於明朝還在維護這個始皇帝開始的國防項目。直到今天的美國人
都要在美國和墨西哥邊境上修籬笆哪！
其中特別值得一提的是廢封國立郡縣，這個治理中國政治體製直至今天也將持續到
可以想見的永遠。其實全世界都在用各種形式的中央政府管轄下的“郡縣製”。
後來幾千年的中國如果說還有增加了什麽的話就是“廢黜百家，獨尊儒術”和進入
佛教。
毛主席總結的《七律讀〈封建論〉呈郭老》“勸君少罵秦始皇，焚書坑儒要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人
封建論，莫從子厚返文王。”還是非常中肯的，那時他已經80歲了。
祖龍時代的中國人的世界概念也就是那麽大，始皇帝為中華民族和中華文明奠定了
在那個世界生存的基礎。
後來，世界的概念變成了地球，中華民族和中華文明必需適應地球的生存環境。為
了適應地球的生存環境，中華民族和中華文明都需要重新整合。硬件方麵，中華民
族和中華文明需要工業化和新的長城。軟件方麵就實在是太複雜了，這裏包括一係
列不破不立的政治運動。
這個地球的生存環境的競爭性比中國幾千年的曆史更殘酷了，不僅有工業技術方麵
的還特別突出的有文化思想方麵的競爭性。因為競爭雙方的利益是對立的，一個鑒
別是非的簡單方法是“凡是敵人反對的，我們就要擁護。凡是敵人擁護的，我們就
要反對。”
焚書坑儒幾千年了還需要商量而且已經在商量了。文革才幾年也需要商量而且也已
經在商量了。
生命有肉體的生命和曆史的生命，或者叫“政治生命”，始皇帝的政治生命已經活
了兩千多年了，而且在可以想象的未來還將繼續活下去。
所以，秦始皇長生不老。
