滾刀老靳—引子

        清順治二年，清軍重兵圍攻揚州城。南明弘光王朝兵部尚書史可法率部眾和百姓浴血奮戰數十日，終因糧草耗盡援兵無望，不敵清軍人強馬壯兵銳甲堅，城破人亡。
        卻說有個死裏逃生的後生，在揚州城外與一隊清兵遭遇，後生手無寸鐵寡不敵眾，唯有閉目等死為大明盡忠的份。不料那領頭的清軍將領是明朝降將，深知降服漢人當以精神意誌為上，於是喝住正待舉刀的部下，將後生帶回大營，削發垂辮，強行換了滿族服裝，收在帳下做了“剃頭待詔”。（注一）後生原先也抱著頭呼天搶地抗爭了一回，漢人有祖訓：身體發膚，受之父母，不可毀傷。生為漢族男人，自古束發於頭頂，或插簪或戴冠或紮襆頭（注二），從來沒有剃發的道理。要是剃了發著了滿裝習了滿俗，如何對得起列祖列宗。無奈涼森森的鋼刀架在脖子上，清軍將領大喝一聲：“留頭不留發，留發不留頭！”後生打一個激靈，猛然想起老父親的遺言：要為祖宗續後，日後反清複明。隻好人從心不從，先保了性命，再作打算。
        後生姓靳，揚州人氏，清軍圍城時，老父親要盡匹夫之責，卻又不忍心兒子也戰死沙場，便作了個忠孝兩全的打算，責令兒子逃遁城外，以保靳家香火，自身投到史可法軍中，城破之時以身殉國，了卻了盡忠報國的心願，卻未曾想兒子在城外為清軍所俘，求死不得，做了大清臣民。
後生跟隨清軍四處征戰，從不曾在陣前廝殺，卻在大營內把剃頭手藝操習得爛熟。清軍每到一處，後生便奉了順治皇帝入關後頒布的“留發不留頭，留頭不留發”剃頭令聖旨，在清兵的威逼下將漢人一個個削發垂辮。見到以死抗爭誓不剃頭而被殺的漢人，後生又是欽佩又是內疚，時常想起老父親的遺言，一心想擺脫清軍的控製。待後生尋了機會脫離軍營，已是康熙元年，所到之處，漢人都隨了滿族習俗，著旗裝剃頭垂辮腦後，安居樂業了。後生淡了反清念頭，隻想為靳家續後。待盤纏用盡，便到衙門裏領了副剃頭挑子，掛一麵書有“奉旨剃發蓄辮”字樣的黃布小旗（注三），幹起走街穿巷的剃頭營生來。好在剃頭這營生不怕天幹地荒，飯碗牢靠，稍有積蓄，娶妻成家，生兒育女，剃頭手藝便成了靳家代代相傳的吃飯本事。這是後話。
        注一：待詔：漢代官名，唐、宋、元時也是對手藝人的稱呼，清代以後多為剃頭匠代稱。
        注二：襆頭：中國清代以前漢族男子頭飾的一種，用帛絹等裁出四角帶狀,通常以二帶係腦後垂之,似兩條飄帶,稱為襆頭腳，二帶反係頭上,使其曲折附頂。
        注三：清初，為在全國實行順治皇帝頒布的剃發令，剃頭擔子由官家發給匠人，並配發書有“奉旨剃發蓄辮”字樣的黃布小旗，插在剃頭挑擔的小旗杆上。