中國社會結構與中國人奴性之邏輯關係：回潤濤閻之民族奴性論

中國社會結構與中國人奴性之邏輯關係 （響應老閻獨立思考之號召關注社會問題。現將回複老閻有關民族奴性論斷的文字暫存在這裏，以備日後修改。http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201012&postID=9915&page=12#mark)

comeonce 評論於：2010-12-11 21:26:06

按我說你不需要熟讀中國曆史，學貫中西才能認識到中國文化的特點。隻需要知道事實，加上一點邏輯，以及對邏輯的信心。

中國社會延續幾千年之根本形式是皇權即獨裁體製，這與西方曆史上的奴隸與封建製度沒有本質上的區別，有的隻是度的區別。這種體製的特點是極少數人，亦即百萬、千萬甚至億萬分之一的人獲得全部資源，統治所有其他的人。這些被統治的人包括上至所有近代、古代的總理、大臣、宰相，下至普通市井百姓、各種飲食男女，隻有皇帝自己除外，連皇親國戚都不可避免。“普天之下莫非皇土”說的就是這點。獲得這種體係的措施是大規模殺戮（比如三國時期的群雄逐鹿，蒙古族對漢族的征服，秦始皇對六國的征服等等無一例外），保持這種體係的措施是文字獄（比如明代、清代、毛時代），株連九族（統治的困難越大，殺戮就越大，也是無一例外）和孔孟之道（潤濤閻有篇文章提到這點，老毛也早就說過，中國曆史上各朝代發展到中後期都不得不把孔子理論拿出來教育人民）。——此為事實。

這種體係的強項是其強大到無可比擬的執行能力。這體現在曆朝曆代初期的強大的征服能力，疆土擴展能力，和發展GDP的能力（不需要舉例子了吧）。而其根本弱點表現在統治後期的社會係統從上到下的徹底地腐敗。此時其統治權利中心的本質上的薄弱將暴露無疑，也是內亂和外敵入侵的最佳時期（各朝各代的衰敗周而複始無一例外）。——此為邏輯。

附著在這種社會係統上的文化（指被統治的百姓的文化）必然以普遍的奴性為特點（個體的反抗精神一定要被壓抑否則被殺戮）。幹部選拔製度以科舉為最佳。選拔出的幹部以維護皇權為宗旨，打著的卻可能是民族振興的幌子。在此教育係統下的人才的努力方向是“學好文武藝，貨賣帝王家”。中國文人的奴性因此而來。——此為推論。

人類作為一種動物符合達爾文的進化論或者拉馬克的用進廢退理論，在與生存環境相適應時會調整和篩選自身基因，於是一定程度上將此奴性固化下來（此為猜想，尚需驗證）。然而人類種族的多樣性注定各種具有反抗性格的個體不會輕易地被消滅。如此保證了對這種剛性社會製度的源源不斷的反抗的生物學基礎。當社會進入極度腐敗期這種反抗精神就被大規模地調動起來，即老毛所謂“星星之火可以燎原”，這是此生物學基礎的社會學表現。毛澤東是這種具有鮮明反抗精神的生物性狀表現的典型個體。

社會製度發展的高階階段必然是對普遍人性自由的容忍，因為不容忍就會有矛盾，有矛盾就會有反抗。壓製反抗到了一定程度就會產生殺戮，殺戮往往產生更大程度上的反抗，如此循環往複，在社會製度對人性的寬容程度增加以致上升到新的層次之前，會不斷重複下去。此為中國社會這一相對封閉的係統循環往、各朝各代發展過程看似及其相似的熱力學原因。

解決此曆史怪圈，消除中國文化之中奴性的根本方式即是還資源於人民，也即采用從其它民族以及社會係統中所發展出來的“民主”。然而，引入民主不代表可以消除殺戮。中國現實社會係統的問題是人口過量（由決策失誤+係統的超級執行力造成），接近自然資源和目前的能源技術所能夠支持的極限（此為假設，如果不準確無疑是好事），在此基礎上全麵放開人權引入民主必然因為個體、群體之間在爭奪資源上的衝突，在形成新的係統平衡之前很難避免不發生戰爭。

但和平引入民主的可能性還是有的，隻是很難，需要統治階層的領導智慧和自我約束能力。——此為願望。隻是如潤濤閻所言，在奴性普遍存在的社會中，要求統治者不去盡情的享受做主子的快樂而自己給自己削弱權利等於要求統治者們學做天使。在一個封閉的係統中，誰有此能力約束統治者呢？輿論??，上帝????，還是外來的原子彈、生物武器??!!

讓人欣慰的是中國社會這一古老係統已不再封閉，讓中國人感受到了不挨原子彈而改善社會係統結構的西風。這算是老鄧的功勞了。

潤濤用幽默的方式把這些道理講出來，啟發心智，提起討論。我們還是多關注其分析，別把他文中的結論太當真吧。———生命在於忽悠；-）


祝老閻聖誕快樂！