轉帖：製度與文化 並非雞與蛋的關係 邏輯可眼見

come點評：治文化惡疾，可以且必須從製度下手。

凱迪社區

先下水，才能學會遊泳；還是，先學會遊泳了，才能下水。這是一個邏輯問題。前者正向邏輯，後者反向邏輯。


文化論者，是含糊了這個邏輯性的邏輯關係者，它們對這個邏輯誰先，誰後，搞不懂了，產生了雞與蛋之間的含糊關係了。才無法理解，先下水，才能學會遊泳；還是在岸上學會遊泳了，才能下水。


一種製度確立以後，它就會製造為自己服務的文化，相反的文化便予以遏刹。最後就是什麽樣的製度，就有什麽樣的文化相對應，並形成悖論現象。


製度的確立，具有偶然性。確立以後，在製度作用下，其製度下文化才能慢慢產生、發展、壯大。產生為該製度服務的文化。文化悖論同時產生：在此製度與文化之下，如果產生相反的文化，是永遠達不到推翻原製度的程度的，這是悖論的作用。破局——必須從原製度上直接入手。


製度的確立，就是下水行為。學會遊泳是新文化的產生發展與壯大，學會遊泳是下水這一行為的結果。製度是因，文化是果。先確立製度，才能產生新文化現象。


文化論者，邏輯被顛倒，或被含糊，它們分不清因與果的關係。


所有的文化論者，都是思維在悖論中打轉的 ！ 所以——所有這一類人，都不知道存在舊製度下的文化悖論，是身在廬山不識廬山了。它們沉浸在以下顛倒邏輯中：在“專 製下，建設民主文化”；“孩子可以先不生出來，但要努力喂養孩子”的可笑顛倒邏輯中。



在舊製度下，製造反製度的文化，它有一個容忍度的問題，當反製度文化不具顛 覆製度的時候，它可能允許你存在，但當反製度文化壯大到即將顛 覆製度時，就會被消滅。所以，在舊製度下頌揚反製度文化，有一定的對舊製度的危害，但是，它是被操控的，是一個被動事物。它並不是沒有作用，它的作用是有限的。其路徑永遠到不了目的地。


至於如何確立製度，具偶然性，是人類中的異類者確立的，是上述製度與文化關係以外的因素，與製度下文化有關係，卻沒有必然的因果聯係。


現實世界裏的諸多新型國家的建立，不排除是內、外因的共同作用的結果。

製度與製度下文化，具有明晰的邏輯關係，是可以直接看得見的。製度是主動的因素，文化是被動的結果。製度是因，文化是果。文化走向了反文明方向，就是製度壓抑與牽引的結果：



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動力問題：新製度創造與確立者：政治家的曆史使命感與責任感，曆史地位與評價，——這兩項對政治來說占份比很重，是重要動力；個人或家族永享安泰還是做落水苟遺臭萬年的選擇問題——這個對互聯網時代來說也極其重要。平民，一旦人格、尊嚴、利益，地位，一下子翻盤，隻須平時就吃飯長大的，都會感受得到並會立即轉變意識形態。外因，薩達 姆 被 絞 死等諸多國際現象，你完全可以想象它們的腿肚子一直都在顫抖的！不然也不會出台菜 刀實名製之類的荒唐事了，這個都是與它們的心態相適的。
製度具有偶然性，但是，偶然性中又蘊藏著必然性，在互聯網時代，國際影響份量占比明顯增大，中國不會例外。


從政，並非人人可為。


一、要有從政的個人願望

二、要有從政為民服務的心態與意願

三、個人思維已經融會貫通。如果個人本身就是一個邏輯殘疾者，將無法處理政務。政者，正也，邏輯殘疾就是不再正了。自身就不再正了，就無法處理政務了。

四、得到選民的認可。

五、健康和精力旺盛。