擺渡紐約
隻擺渡，不虛度。
在日本遭受重大災害時，作為一個中國人在內心深處自然不免有些五味陳雜的感覺。在這個足以改造世界的網絡時代，各路百家可以大鳴大放，精英與憤青如同海嘯一樣從世界各個角落撲向地震現場，並伴隨主宰核輻射的風向把愛和恨傳遍四海，一時間，愛之欲其生、恨之欲其死的心情表現的淋漓盡致。對於日本遭受的自然災害，我們首先需要從人道主義角度向愛好和平的傷亡者表達哀思與慰問。您看，我的態度即客觀也有所保留，因為我在期待世界和平的同時，還是誠惶誠恐、留有戒心。
現代社會，我們也需要以現代人眼光來看這個世界，關於麵對災難憤青的反應，我們從另一個角度來分析一下。
美國曾經有一個大法官叫HOLMES曾經說憲法是活的，美國最高法院有9個大法官，每當其他8位法官通過時，他一定會投下一張反對票，雖然在法律、議案和學理上，他都應當投讚成票，但是他卻投下那張反對票，因為他認為他代表的是反對精神，在最高法院提出反對意見比眾口一聲更重要。
精英也好憤青也罷，討論一下總有好處，因為這些人的出發點無非就是，要麽擔心趕不上時代的腳步，要麽害怕未來再次受到傷害。
我們要記住，愛，不應是頭腦簡單的愛，恨，不應是四肢發達的恨。
中國人民要和日本人民世代友好下去，這是大多數愛好和平人民的願望，這其中就包括我。精英不會把愛作為和平的唯一依托，憤青也不等於不愛好很和平，發出怒吼也是因為日本的信用積分似乎還沒有累積到位，像東京知事（市長）石原慎太郎（其父石原莞二是九一八事變主謀，其長子石原伸晃是日本最大在野黨自民黨總幹事，絕對支持其父親施政理念）這樣的人總是讓人不太放心，而且他們都是憑借主流民意投票當選的國家高級官員，他也許是以後的日本首相或國家政策的製定者，像不久前辭職的日本大鷹派（好戰）外相前源誠思也是日本精英階層極具代表性人物，雖然辭職但前途不可估量。如果你對這些人稍有了解，你自然很不放心，總是不自覺的要摸摸自己的槍是不是還在腰上掛著。
在中國近代史上，有兩次現代化進程都是被日本發動的戰爭打斷。
第一次是甲午戰爭，由於當時日本恐懼中國的洋務運動可能導致中國走向資本主義，進而像日本明治維新一樣給中國帶來富強，一場甲午戰爭使中國萬劫不複。日本在此次戰爭中得到大約3.3億兩的白銀戰利品和賠款，是當時日本7年的財政總收入，當時日本外相陸奧宗光曾說：“一想到現在會有3.5億日元滾滾而來，無論政府和私人都覺得無比富裕。”
第二次是1937年全麵侵華，再度扼殺中國複興，日本侵華戰爭日本方麵死亡人數幾十萬，但中國在此次戰爭中損失人口約2100萬，這些戰爭使中國至今還落在世界的後麵。
1945年10月美國政府曾商請蔣介石駐軍日本5萬，蔣由於準備內戰，駐軍計劃成為泡影。在今天很多很多日本人的眼裏，他們隻服美國人。他們為自己的民族曾戰勝兵力強大自己十倍的俄羅斯而感到驕傲與自豪。
2005年5月13號，日本國會壓倒票數通過（202：14），把已故日本天皇裕仁壽辰定為“昭和日”，昭和天皇是二戰期間發動侵略戰爭的總指揮，日本很多民間團體都對此予以譴責，指出設立“昭和日”形同歌頌戰爭。
日本由於明治維新的成功轉型，變為新興的現代化強國，在1922年就擁有第一艘航母，到1945年時共造了25艘航母，二戰期間生產了5萬架戰鬥機，強大的軍事實力是要實現跨越大海、邁向大陸，以致中國差點亡國。前事不忘、後事之師，在和平與友好交流的年代我們也不要忘記當美日韓、美日台軍演時，他們的假象敵為中國，而且每次軍事推演都是中國兵敗。
日本地震後所展現國民的素質和良好社會秩序，確實給世界上了一課，使任何一個國家都不得不尊重這個民族；民族自豪感來的絕對有他的道理。無論是朋友還是敵人，這樣的素質你不敬畏都不行。
無論地震和戰爭，這些都給各自的民族造成創傷，而中化民族遭受的創傷顯然次數最多、刀口最深，在展現寬容與大愛同時，顯然還有很多中國人需要更多的時間從曆史傷痛中走出來，因為那些傷痛曆經百年。
西奧多•羅斯福在他的《讚奮鬥不息》演說中，以第二次世界大戰前夕的中國來警戒美國國民，他是這樣講的：“我們決不能扮演中國的角色，要是我們重蹈中國的覆轍，自滿自足、貪圖自己疆域內的安寧享樂，漸漸的腐敗墮落，對外國的事情毫無興趣，沉溺於紙醉金迷之中，忘掉奮發向上、苦幹冒險的高尚生活，整天忙於滿足我們肉體暫時的欲望，那麽，毫無疑問，總有一天我們會突然發現中國今天已經發生的這一事實：一個畏懼戰爭、閉關鎖國、貪圖安寧享樂的民族在其他好戰、愛冒險的進攻麵前肯定是要衰敗的…..”
中國正走在一個強國的路上，也應當在國際事務中承擔大國的責任，國民應當有國際視野和人道博愛精神，和平是大多數人類追求的目標。在其他民族遭受自然災害與非正義威脅時我們應當勇於承擔我們的責任。
在和平年代同樣需要建立一支強大的國防力量，我們也不能忘記，和平也是“大炮與機關槍辯論”的結果。美國現在可以超強軍事實力實現“一小時打遍全球”和“目標鎖定即摧毀”，美國才可以傲視群雄。
愛因斯坦曾說過：“我們的世界最缺乏的是善意和力量的結合。”這句話引人思考，他是否給我們的行動指引了方向。
在本文結束時我想引用19世紀法國思想家托克維爾說的話，贈送給您。
“當過去不再昭示未來時，心靈便在黑暗中行走。”
