楢山節考

 

有部日本電影，楢山節考。我想過幾年我會給我家娃們看。

剛和娃視頻，他說，我不想和你說話。
下午熱，娃瞌睡得不行，注意力不集中。1個小時的鋼琴課，他最多聽進去15分鍾。我心疼錢心疼得要命，等老師走了，我根據我的旁聽筆記，現學現賣，又強迫他重新學一遍，才送他去了他喜歡的奶奶家。

我有時直接說，你喜歡不喜歡我，我不是特別在乎~隻希望你以後，能相對遊刃有餘的活，這是你老娘我的職責所在。

好啦，繼續說，我覺得可以給娃推薦看的電影，楢山節考。

那是不過一百多年前的事情。楢山腳下的村莊裏，有一個69歲的老太太阿玲婆，她牙好胃口好，她為此很著急，新兒媳進門前，她敲掉了自己的門牙，然後滿嘴血滿村逢人說，看，牙都掉了，明年就上楢山。

亦如中國某些民俗的花甲葬，瓦罐墳，60歲的人要被活埋。日本楢山這裏，70歲老人得由兒子背著去楢山扔掉。
當年阿玲婆的婆婆69歲，阿玲婆的老公因為不能麵對把親媽背上山去送死，就棄家逃跑，從此失蹤了。
這給全家人帶來恥辱。

阿玲婆現在也69了，她滿心盼望，70歲死在楢山，以洗家庭的恥辱。

所謂道德，說到底，往往基於集體的，長期的利益。在物質極度匱乏的時候，往往要犧牲一部分人，以成就另外一部分人。這個意義上，郭巨為母埋兒，和花甲葬，以及七十丟楢山，都是一樣的。就看犧牲小的，還是犧牲老的。

回頭再說69歲的阿玲婆，她有兩個兒子。老大死了老婆，而鄰村的寡婦自己上門來，進門就忙裏忙外，看得阿玲婆滿心歡喜。
而阿玲婆不喜歡剛剛進門的孫媳婦阿鬆。阿鬆懷孕五個月了，好吃懶做，還偷東西。半夜起來，她偷了吃的送給娘家。

阿鬆全家都有小偷小摸的習慣,這天，憤怒的村民們衝到阿鬆娘家，搶回被偷的糧食。
晚上，村長說，阿鬆娘家沒有吃的，還是會繼續偷的。
而那頭，阿玲婆對身懷六甲的孫媳婦阿鬆說，你家沒有吃的，把這些土豆送給你父母吧。
阿鬆歡天喜地回去了，一家人圍坐在家裏，阿鬆把土豆烤了，塞給弟弟妹妹嘴裏。

接著，早已商量好的村民衝進來，把他們全家帶到村外，那裏有個挖好的大坑等著他們，推進去，接著填土。還有人想爬出來吧，再被敲幾下，踢回去。
我一下子就想起，三十年前我老家一個著名的大案，一個村子出於嫉妒，把村長全家六口燒死了。那家大女兒曾經從火裏爬出來，然後被堂哥拿鐵棍幾個敲幾下再扔回火堆。

阿玲婆的孫子，阿鬆的丈夫試圖救妻兒，可是他一己之力，難以回天。

沒有多久，土填平了。那裏麵就是阿鬆一家八口，加上阿鬆的胎兒，算九口吧。

在基督教的理念裏，貪吃，是要下地獄的罪。何況，這一家是偷別人的吃的。
而在非洲一些地方，偷東西，是要立刻砍手的。
物質極度匱乏的社會道德，就是這樣大同小異。

別的人，生活還要繼續。比如，沒多久，阿鬆的老公就又娶了新老婆。

這天，阿玲婆的鄰居快病死了，他給媳婦留遺言說，你要和村裏每個男人睡一覺，好償還我做的虧心事。

這遺言，讓阿玲婆的二兒子滿心歡喜，因為他有很重的體臭，沒有一個女人願意嫁給他。

眼看著鄰居老婆，一個個睡過來，馬上輪到他了，結果跑去了下一家。
二兒子憤怒的去質問，鄰居媳婦說，我已經得到丈夫身前的許可了。可以不和你睡，那些男人們都答應了，如果她懷孕了，生的孩子大家一起養活。

順便說一句，村裏生下女兒，是喜事，可以給人販子賣錢。於是男多女少，於是生下男嬰就往往埋田裏。
不重生男重生女的另一種情況的表述。

阿玲婆的老二怒不可遏。他哥哥就去勸自己老婆，也就是那個愛幹活的寡婦，你和我弟弟睡一覺吧 。
她斷然拒絕。

阿玲婆偷偷讚許說，你做得對，因為一旦老二嚐到大嫂的甜頭，兄弟兩個肯定會有矛盾的。

但是自己的兒子也不能不管，阿玲婆去求村子裏的每一個女人。最終，有個快六十歲的老阿婆同意，和阿玲婆的二兒子睡了一覺。
心願已了。上楢山的日子就到了。

阿玲婆滿心歡喜。而鄰居一個同樣要上山的老頭淚流滿麵說，不想死，真想活。這老頭是被兒子綁住硬背上山的，半路上，他苦苦掙紮，而被兒子推下懸崖。

阿玲婆的大兒子，和自己的爸爸一樣於心不忍，甚至違反習俗,又重新爬上山頂，隻見累累白骨和皚皚白雪之間，他的媽媽雙手合十而坐。
不能說這點慈悲屁用沒有吧。就這點兒溫度，他媽可以帶著複歸塵土。

天地不仁以萬物為芻狗。和不小心看到一些時事新聞一樣，看這電影，就又想起這一句話。

這不過是區區一百年前的事情，而環顧四望，所謂文明，隻是一層薄薄的麵紗。
輕風吹過，底下蠢蠢欲動的，還是血和肮髒不堪的東西。

這種現實，原本應該在生育下一代的時候就想清楚的。

比如我，沒有克製住生物本能，生了娃。那麽，盡我的可能，讓他們更加遊刃有餘的生活，就是責任和本分。

另外，當然也要給娃們推薦我認為壯闊的，美好的，所有那些感知

從塵埃裏幻化來，終於要複歸塵土，隻願他們淋漓盡致的感受有溫度的那一段。

這麽想，雖絕不敢在娃麵前因為生養了他而居功。但是也就不會因為把他們帶到這麽冷酷的世界上，而太愧疚