圖個開心。
天南地北，虛虛實實，過去未來，隨便說說，想那說那。--- 也不全是瞎掰，信不信在你。
白鹿原上的地主：地主和地主的不同
遍野
這是根據真人真事撰寫的。 說的是解放前就分了家的弟兄倆。哥哥馮老六，弟弟馮老七。
托祖宗的福，兄弟兩人的日子都過的很殷實。馮老六在當地算是“能行人”。當年，村裏人種莊稼都會看先馮老六種什麽，就會跟著種什麽。馮老六作什麽營生，大家會學著作。馮老六為人機智但不歹毒，恩怨分明，睚呲必報，得理從不饒人從不吃虧，也為人大方
說幾件事，就能說明馮老六的處世為人。一九四零年的一個淩晨，馮老六家裏來了一夥土匪，要向馮老六“借”錢“借”糧。馮老六既不想得罪這些窮凶極惡的家夥，也不想“借給”這幫人任何東西。老六家裏倒是有槍，但是憑著自己一個人，也勢單力薄，況且還有一家老小在人家的槍口下哆嗦。老六機智，膽子也大，一邊招呼“兄弟們”（土匪），一邊讓家裏人上茶，斟酒，做飯，盛情管待，答應吃完飯後會讓兄弟們滿意。趁著土匪正在吃喝高興，老六說，家裏準備淘洗麥子要磨麵，曬麥子要先把草席鋪在太陽下麵，隨手拿了一卷草席走出門外，其實他在草席裏麵卷裏一杆快槍。出了門，到了房子後麵的山坡上，選擇有利地形，趴在地上，接連不斷的放槍。你想，土匪搶劫終歸是心虛，聽到外麵槍聲不斷，不知道是誰的部隊，或者保安團出動。驚慌中，隻好放棄這次“買賣”，趕緊逃之夭夭。老六隨後看到那些家夥灰溜溜的逃跑了。拍怕手，爬起來，望著那幾個土匪逃跑的方向，冷冷的笑了幾聲，若無其事的夾著快槍回了家。
為了地界馮老六甚至不惜和自己的親舅舅對薄公堂。官司打了半年多，還沒有結果，到過年的時候，居然拿著禮品去給舅舅拜年。他舅舅聽說是老六來了，嚇得不敢見人，從後門逃走了。別人問他這事的來龍去脈，老六說，官司是官司，舅舅是舅舅，該打官司還得打，過年就得給舅舅拜年，這是道理，也是禮數。
馮老七和他哥哥很不一樣，老七為人忠厚，能讓人處且讓人，見人總是帶著笑容，誰家有事，有難處，馮老七常常會幫一把，鄉親近鄰如果到老七家借糧借錢，多少不說，總不會空手出門，到時候還不上，見著了馮老七，說一聲，“七哥，最近手頭緊，你那賬恐怕到時候還不上，能不能寬限一個月。” 老七多半會一笑，“一個月就一個月吧。” 他老婆看他太寬厚，與人抹不開情麵，常常數落他。他也是哈哈一笑，“咱家的日子不是還能過得去嗎。咱也不缺那幾個錢。再說了，誰沒有難處，會來向你開口？”所以在常家彎馮老七的鄉性很不錯。
土改那年，不知什麽原因，雖然哥兩個四九年前都雇過人幹活，老六，老七都成為富裕中農，可能是因為老六，老七家裏有的是精壯勞力參加日常勞動吧。一九六六年那次民主補課，鐵定了是逃不過的漏劃地主。
老六和老七家裏的過去和現在的情況都差不多，雖然補訂為地主，遭遇卻大不一樣。收繳浮財時，老六是“掃地出門”的地主。掃地出門是這樣執行的，貧協給你另外指定個住的地方，再給你一些簡單的生活用具用品，你帶上你的一家老小去到哪裏過日子去吧；給你的家大門上一把大鎖，家裏所有的東西都成了“浮財”，當然包括房子，將交由貧下中農分配。你家從此以後，要從“一貧如洗”開始，重新過日子。
收繳老七浮財時候，好多人都不願意去老七家搬東西，這不是廣大貧下中農階級鬥爭的覺悟不高，而是大多數人都受過老七的恩惠。除了所謂的“雇工剝削”外，老七也從來沒作過什麽過分的事，而且常常行善做好事。後來，工作組和貧協領導商量了以後，讓老七自己列了一個家產清單，家裏都有什麽東西，在外有什麽賬目往來。在清單上，可以注明那些東西是家裏常用的，那些是自己希望留下的。根據老七的清單，由貧協和工作組審議那些是要收繳的“浮財”，那些是可以留給老七的。
搬浮財的那天，去的人也是先和馮老七打招呼，說是貧協和工作組派來搬東西的，那意思是我們是幹活出力氣的，收不收繳浮財，收什麽都與我們無關。老七還是笑著招呼大家。知道今天要來收繳浮財，按照工作組和貧協的審定，事先整理好要搬走的東西，告訴來人什麽東西在什麽地方，甚至還沏了好茶，招待來人。不明真相的人可能還會以為，是馮老七在找人幫忙搬家呢。
開馮老六的鬥爭大會時，真可以用義憤填膺，群情激昂，你死我活等詞來形容。如果當時不是工作組派基幹民兵控製事態，保護馮老六的話，估計老六那天就下不了鬥爭大會的台子，會被當場打死。據說為了保護馮老六不被打死，好多基幹民兵都挨了群眾的拳腳。開完鬥爭大會，馮老六在家裏躺了一個多月起不來炕。
鬥爭馮老七的大會，遲遲不能召開，原因是在貧下中農大會上，很多人不同意鬥爭馮老七，說是他過去有過剝削，我們收繳了他剝削的部分就可以了，他又沒有罪惡，為什麽要鬥爭他。另一部分人說，什麽叫做沒有罪惡? 剝削就不是罪，不是惡嗎? 剝削就應該受到懲罰，就應該被鬥爭。這樣開了兩次貧下中農大會都沒有決定該怎麽辦。最後，工作組認為，鬥爭地主不是欠債還錢的經濟問題，而是階級鬥爭的政治問題。不召開鬥爭大會，就是不搞階級鬥爭，階級陣線就不能明確。所以應當召開鬥爭大會，隻是要按照政策，不能再有體罰打人的事情發生。大概是上一次鬥爭馮老六的故事和結局把工作組也給嚇怕了，真要弄出一條人命，就算是地主分子，工作組也不好向上麵交代。
召開鬥爭地主馮老七的大會，就在這種氣氛中進行的。會上，遇到了沒人發言控訴的尷尬，主持會議的人一再鼓勵大家發言，可是，包括那些積極主張開鬥爭大會的人，也裝聾作啞，一聲不吭。後來，主持人隻好指定某某某發言，某某某站起來說：“馮老七是個老實人，他有什麽罪行就由他自己向大家交代爸。”說完就坐下，不知道是不想說，還是沒啥可說。 主場人又不得不指定另一個某某某，發言， 第二個發言的不得不站起來，說道，“雖然剛才有人讓老七交代他的罪行，不過我看他可能也不知道自己有什麽罪行。與其在這浪費時間，還不如把馮老六拉來讓大家鬥爭。” 於是，馬上就有人附和，“對，應該鬥爭常老六。”“我們要求鬥爭馮老六”，“把馮老六拉上來。”
工作組和貧協的領導一看，要麽再鬥爭一次馮老六，要麽今天的鬥爭大會就難以收場，沒人發言呀。最後隻好同意群眾的意見，派人把馮老六從他家裏帶來。可憐的馮老六還在炕上躺著，隻好拖著拐杖，來到鬥爭他弟弟的鬥爭大會上陪鬥。說是陪鬥，其實還不是以鬥爭老六為主。 什麽按頭喝水式，噴氣飛機式，高凳懸空式，當然還是少不了皮肉受苦，老七在旁邊聽著他哥哥被打，隻是一個勁的撓頭。左右看看，顯得很尷尬，大概看他哥代他挨打受罪，心裏會不好受，他也許真想上前替他哥哥挨幾下子，可惜沒人搭理他，把他幹涼在旁邊。隻能低著頭，不停的撓頭，不時朝他哥那兒偷看上一眼。
雖然都是地主，還是有很多不同。正所謂，身前身後，種瓜種豆，種瓜得瓜，種豆得豆。
------------看了《白鹿原》，想起這麽一件事。如果土改時，鹿子林和白嘉軒都被評為地主，不知道那些後來的“貧下中農”是否會區別對待白鹿二人？
這個很可能和智力有些關係。我們那兒貧協的後代，現在大部分還是給別人出力幹活。
有些地主的孩子婚嫁難，後代一般。大多數地富分子的孩子後來又當權了。老毛白忙活。後代大多出國了。
貧協的人的後代大多仍是農民工。
天朝的事隻有天知道。
**** 沒有。隻有惡霸地主和一般地主。因為共產黨革命叫民主革命。民主革命有點類似資產階級革命，但是 又有不同，所以叫新民主革命，以示不同於資產階級革命。因為地主是民主革命的主要對象，而資本家不是。所以資本家會有開明的，地主則沒有。
其實馮老六爺不是惡霸，他很有點像白嘉軒。如果有時間，我會介紹的。
我知道資本家就有開明資本家之分的。