說說中國文化。

首先說明，本人不是從事文化專業的。本人的經曆也和文化沒有太大的關係，想說說文化，也是本人長期思考的結果，算作自己的“一孔之見”。 說出來，和大家討論。

中國的文化可以是保羅萬象。大的嗎， 象教育文化，藝術文化， 思想文化， 國家體製，社會管理，傳統文化，道德觀念等等； 小的哪，象飲食文化，民俗文化，婚嫁文化，酒筵文化，建築文化，衣飾文化，慈善文化，審美文化等等； 再說，還有什麽，江湖文化，請客送禮，小三現象，生男生女（男尊女卑），腐敗現象，強盜“文化”，嫌貧愛富“文化”， 守財奴習性等等。光題目列個幾十張紙也不很難。 太多了就沒法談了，隻好談些基本的。 什麽是基本的，就是那些能和這林林總總，形形色色都扯上關係的東西。

既然是說中國文化，當然應該以有中國特色為特征，就是說那些在中華文化圈裏表現得特別強烈，或特有的文化和現象，那些在其它國民中並不明顯的東西。不然的話，為什麽要加上中國兩個字。

試問中國文化的核心是什麽？ 有人會說是諸子百家，是仁義禮智信，忠孝悌節，恕勇俠讓，也有人說是中庸之道，禮儀製度， 儒釋道思想，程朱理學，等等一大堆。

但我認為中國文化的核心是苦難。或者叫做苦難文化。苦難文化包含兩個方麵的意義，即貧窮文化和災難文化。貧窮和災難 在對文化的形成演變中的影響是不一樣的。苦難文化是區別中國文化和其他文化的一個重要和鮮明的特征。

認識到中國文化中的苦難因子，就可以解釋很多在中國社會，中國人圈子裏的很多現象。從這個方麵來說，隻有認識到中國文化的苦難因子就能很好的把握中國人的思維方式，行為結果。

當然苦難文化有好的方麵，也有消極的方麵。作為中國人，我們應該去思考苦難文化會有哪些正麵的影響，有哪些負麵的因素。而揚長避短。

可以用苦難文化討論許多許多中國文化特有的現象和特征。 在這兒，我隻從一件小事說起。

生孩子坐月子。

中國人，無論女人男人，老人小孩，都知道生孩子要坐月子。 其他民族是否坐月子，沒有做過統計。但是知道西方人是不坐月子的，最多休息十多天，就該幹啥幹啥。坐月子是否有實際意義， 我們在這兒不討論。但是據老人們說，坐月子是十分重要的，因為坐月子會對生孩子的女人的身體健康有著極大的關係。坐月子的著眼點是多年以後（甚至是老年時）的女人的身體健康。

如果說西方人對坐月子沒有習慣， 那麽中國人的坐月子習慣又是怎麽來的？ 其實這就是苦難文化的反映。坐月子就是對將來可能發生的“苦難”的一種預防。那麽西方人，西醫裏為什麽沒有相應的描述，例如，要多長時間，吃什麽，不可吃什麽，可幹什麽，不可幹什麽。如果坐月子確實對預防將來病痛有效，那就是中國人對生活經驗的總結，因為長期處於苦難文化環境的人們對苦難發生的敏感性要強烈的多。聽風就是雨，必定人們的經驗告訴自己，很多時候見風就會下雨，還是預防著點要好。

如果坐月子，象西方人所認為的那樣，根本沒有那麽有用，沒那麽重要，那麽中國人的坐月子，就純粹是苦難文化的中的焦慮因子所造成的。