上善若水
堅強的京叭， 就是比你強~_~!
正文
紫荊枝下還家日，花萼樓中合被時。
同氣從來兄與弟，千秋羞詠豆萁詩。
這首詩，為勸人兄弟和順而作，用著二個故事，看官聽在下一一分剖。第一句說：“紫
荊枝下還家日”。昔時有田氏兄弟三人，小同居合爨。長的娶妻叫田大嫂，次的娶妻叫田二
嫂。妯娌和睦，並無閑言。惟第三的年小，隨著哥嫂過日。後來長大娶妻，叫田三嫂。那田
三嫂為人不賢，恃著自己有些妝奩，看見夫家一鍋裏煮飯，一桌上吃食，不用私錢，不動私
秤，便私房要吃些東西，也不方便，日夜在丈夫麵前攛掇：“公堂錢庫田產，都是伯伯們掌
管，一出一入，你全不知道。他是亮裏，你是暗裏。用一說十，用十說百，哪裏曉得！目今
雖說同居，到底有個散場。若還家道消乏下來，隻苦得你年幼的。依我說，不如早早分析，
將財產三分撥開，各人自去營運，不好麽？”田三一時被妻言所惑，認為有理，央親戚對哥
哥說，要分析而居。田大、田二初時不肯，被田三夫婦內外連連催逼，隻得依允。將所有房
產錢穀之類，二分撥開，分毫不多，分毫不多，分毫不少。隻有庭前一捆大紫荊樹，積祖傳
下，極其茂盛，既要析居，這樹歸著哪一個？可惜正在開花之際，也說不得了。田大至公無
私，議將此樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一截，其餘零枝碎葉，論秤分開。商議已
妥，隻待來日動手。
次日天明，田大喚了兩個兄弟，同去砍樹。到得樹邊看時，枝枯葉萎，全無生氣。田大
把手一推，其樹應手而倒根芽俱露。田大住手，向樹大哭。兩個兄弟道：“此樹值得甚麽！
兄長何必如此痛惜！”田大道：“吾非哭此樹也。思我兄弟三人，產於一姓，同爺合母，比
這樹枝枝葉葉，連根而生，分開不得。根生本，本生枝，枝生葉，所以榮盛。昨日議將此樹
分為三截，樹不忍活活分離，一夜自家枯死。我兄弟三人若分離了，亦如此樹枯死，豈有榮
盛之日？吾所以悲哀耳。”田二、三聞哥哥所言，至情感動：“可以人而不如樹乎？”遂相
抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情願依舊同居合爨。三房妻子聽得堂前哭聲，出來看
時方知其故。大嫂二嫂，各各歡喜，惟三嫂不願，口出怨言。田三要將妻逐出。兩個哥哥再
三勸住。三嫂羞慚，還房自縊而死。此乃自作孽不可活。這話擱過不題。再說田大可惜那棵
紫荊樹，再來看其樹無整理，自然端正，枝枝再活，花萎重新，比前更加爛熳。田大喚兩個
兄弟來看了，各人嗟訝不已。自此田氏累世同居。有詩為證：
紫荊花下說三田，人合人離花亦然。
同氣連枝原不解，家中莫聽婦人言。
第二句說“花萼樓中合被時”。那花萼樓在陝西長安城中，大唐玄宗皇帝所建。玄宗皇
帝就是唐明皇。他原是唐家宗室，因為韋氏亂政，武三囚專權，明皇起兵誅之，遂即帝位。
有五個兄弟，皆封王爵，時號“五王”。明皇友愛甚篤，起一座大樓，取>之義，名日花
萼。時時召五王登樓歡宴。又製成大幔，名為“五王帳”。帳中長枕大被，明皇和五王時常
同寢其中。有詩為證：
羯鼓頻敲玉笛催，朱樓宴罷夕陽微。
宮人秉燭通宵坐，不信君王夜不歸。
第四句說“千秋羞詠豆萁詩”。後漢魏王曹操長子曹丕，篡漢稱帝。有弟曹植，字子
建，聰明絕世。操生時最所寵愛，幾遍欲立為嗣而不果。曹丕銜其舊恨，欲尋事而殺之。一
日，召子建問曰：“先帝每誇汝詩才敏捷，朕未曾麵試。今限汝七步之內，成詩一首。如若
不成，當坐汝欺誑之罪。”子建未及七步，其詩已成，中寓規諷之意。詩曰：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
曹丕見詩感泣，遂釋前恨。後人有詩為證：
從來寵貴起猜疑，七步詩成亦可危。
堪歎釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。
說話的，為何今日講這兩三個故事？隻為自家要說那《三孝廉讓產立高名》。這段話文
不比曹丕忌刻，也沒子建風流，勝如紫荊花下三田，花萼樓中諸李，隨你不和順的弟兄，聽
著在下講這節故事，都要學好起來。正是：
要知天下事，須讀古人書。
這故事出在東漢光武年間。那時天下安，萬民樂業。朝有梧鳳之鳴，野無穀駒之歎。原
來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖則有博學宏詞、賢良方正
等科，惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便
得出身做官。若依了今日事勢，州縣考個童生，還有幾十封薦書，若是舉孝廉時，不知多少
分上鑽刺，依舊是富貴子弟鑽去了。孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想揚名顯姓。隻是
漢時法度甚妙，但是舉過芋人孝廉，其人若困然有才有德，不拘資格，驟熬升擢，連舉主俱
紀錄受賞；若所舉不得其人，後日或貪財壞法，輕則罪黜，重則抄沒，連舉主一同受罪。那
薦人的與所薦之人，休戚相關，不敢胡亂。所以公道大明，朝班清肅。不在話下。
且說會稽郡陽羨縣，有一人姓許名武，字長文，十五歲上，父母雙亡。雖然遺下些田產
童仆，奈門戶單微，無人幫助。更兼有兩個兄弟，一名許晏，年方九歲，一名許普，年方七
歲，都則幼小無知，終日趕著哥哥啼哭。那許武日則躬率童仆，耕田種圃，夜則挑燈讀書。
但是耕種時，二弟雖未勝鋤，必使從旁觀看。但是讀時，把兩個小兄弟坐於案旁，將句讀親
口傳授，細細講解，教以禮讓之節，成人之道。稍不率教，輒跪於家廟之前，痛自督責，說
自己德行不足，不能化誨，願父母有靈，吞牖二弟，涕泣不已。直待兄弟號泣請罪，方才起
身，並不以疾言倨色相加也。室中隻用鋪陳一副，兄弟三人同睡。如此數年，二弟俱已長
成，家事亦漸豐盛。有人勸許武娶妻，許武答道：“若娶妻，便當與二弟別居。篤夫婦之
愛，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是晝則同耕，夜則同讀，食必同器，宿必同床。鄉裏傳
出個大名，都稱為“孝弟許武”，又傳出幾句口號，道是：
陽羨許季長，耕讀晝夜忙。教誨二弟俱成行，不是長兄是父娘。
時州牧郡守俱聞其名，交章薦舉，朝廷徵為議郎，下詔會稽郡。太守奉旨，檄下縣令，
刻日勸駕。許武迫於君命，料難推阻，吩咐兩個兄弟：“在家躬耕力學，一口我在家之時，
不可懈廢業，有負先人遺訓。”又囑咐奴仆：“俱要小心安分，聽兩個家主役使，早起夜
眠，共扶家業。”囑咐已畢，收拾行裝，不用官府車輛，自己雇了腳力登車，隻帶一個童
兒，望長安進發。不一日，到京朝見受職。
忽一日，思想二弟在家，力學多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒失業，意欲還家省視。遂
上疏，其略雲：
臣以菲才，遭逢聖代，致位通顯，未謀報稱，敢圖暇逸？但古人雲：“人生百行，孝弟
為先。”“不孝有三，無後為大。”先父母早背，域兆未修；臣弟二人，學業未立；臣三十
未娶。五天子覽奏，準給假暫歸，命乘傳衣錦還鄉，複賜黃金二十斤為婚禮之費。許武謝恩
辭朝，百官俱於郊外送行。正是：
報道錦衣歸故裏，爭誇白屋出公卿。
許武既歸，省視先塋已畢，便乃納還官誥，隻推有病，不願為官。過了些時，從容召二
弟至前，詢其學業之進退。許晏、許普應答如流，理明詞暢。許武心中大喜。再稽查田宅之
數，比前恢廓數倍，皆二弟勤儉之所積也。武於是遍訪裏中良家女子，先與兩個兄弟定親，
自己方才娶妻，續又與二弟婚配。
約莫數月，忽然對二弟說道：“吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，皆已娶婦，田產不
薄，理宜各立門戶。”二弟唯唯惟命。乃擇日治酒，遍召裏中父老。三爵已過，乃告以析居
之事。因悉召僮仆至前，將所有家財，一一分剖。首取廣宅自予，說道：“吾位為貴臣，門
宜，體麵不可不肅。汝輩力田耕作，得竹廬茅舍足矣。”又閱田地之籍，凡良田悉歸之已，
將磽薄者量給二弟，說道：“我賓客眾盛，交遊日廣，非壯健伶俐者，說道：“吾出入跟
隨，非此不足以給使令。汝輩合力耕作，正須此愚蠢者作伴，老弱饋食足矣，不須多人，費
汝衣食也。”
眾父老一向知許武是個孝弟之人，這番分財，定然辭多就少。不想他般般件件，自占便
宜。兩個小兄弟所得，不及他十分之五，全無謙讓之心，大有欺淩之意。眾人心中甚是不
平，有幾個剛直老人氣忿不過，竟自去了。有個心直口快的，便想要開口，說公道話，與兩
個小兄弟做喬主張。其中又有個老成的，背地裏捏手捏腳，教他莫說，以此罷了。那教他莫
說的，也有些見識，他道：“富貴的人，與貧賤的人，不是一般肚腸。許武已做了顯官，比
不得當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。就是好言相勸，料未必聽
從，枉費了唇舌，到挑撥他兄弟不和。倘或做兄弟的肯讓哥哥，十分之美，你我又嘔這閑氣
則甚！，若做兄弟的心上不甘，必然爭論。等他爭論時節，我們替他做個主張，卻不是
好！”正是：
事非幹已休多管，話不投機莫強言。
原來許晏、許普，自從蒙哥哥教誨，知書達禮，全以孝弟為重，見哥哥如此分析，以為
理之當然，絕無幾微不平的意思。許武分撥已定，眾人皆散。許武居中住了正房，其左右小
房，許晏、許普各住一邊。每日率領家奴下田耕種，暇則讀書，時時將疑義叩問哥哥，以此
為常。妯娌之間，也與他兄弟三人一般和順。從此裏中父老，人人薄許武之所為，都可憐他
兩個兄弟，私下議論道路：“許武是個假孝廉，許晏、許普才是個真孝廉。他思念父母麵
上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？他又重義輕財，任分多少，全
不爭論，豈不是廉？”起初裏中傳個好名，叫做“孝弟許武”，如今抹落了武字，改做“孝
弟許家”，把許晏、許普弄出一個大名來。那漢朝清議極重，又傳出幾句口號，道是：
假孝廉，做官員；真孝廉，出口錢。假孝廉，據高軒；真孝廉，守茅簷。假孝，富田
園；真孝廉，執鋤鐮。真為玉，假為瓦，瓦登廈，玉拋野。不宜真，隻宜假。
那時明帝即，下詔求賢，令有司訪問篤行有學之士，登門禮聘，傳驛至京。詔書到會稽
郡，郡守分諭各縣。縣令平昔已知許晏、許普讓產不爭之事，又值父老公舉他真孝真廉，行
過其兄，把二人申報本郡。郡守和州牧皆素聞其名，一同舉薦。縣令親到其門，下車投謁，
手奉玄束帛，備陳天子求賢之意。許晏、許普謙讓不已。許武道：“幼學壯行，君子本分之
事，吾弟不可固辭。”
二人隻得應詔，別了哥嫂，乘傳到於長安，朝見天子。拜舞已畢，天子金口玉言，問
道：“卿是許武之弟乎？”晏、普叩頭應詔。天子又道：“聞卿家有孝弟之名。卿之廉讓，
有過於兄，朕心嘉悅。”晏、普叩頭道：“聖運龍興，辟門訪落，此乃帝王盛典。郡縣不以
臣晏臣普為不肖，有溷聖聰。臣幼失怙恃，承兄武教訓，兢兢自守，耕耘誦讀之外，別無他
長。弟等何能及兄武之萬一。”天子聞對，嘉其謙德，即日俱拜為內史。不五年間，皆至九
卿之位。居官雖不如乃兄赫赫之名，然滿朝稱為廉讓。忽一日，許武致家書於二弟。二弟拆
開看之，書曰：
匹夫而膺辟召，仕宦而至九卿，此亦人生之極榮也。二疏有言：“知足不辱，知止不
殆。”
既無出類拔萃之才，宜急流勇退，以避賢路。晏、普得書，即日同上疏辭官。天子不
許。疏三上，天子問宰相未均道：“許晏、許普壯入仕，備位九卿。朕待之不薄，而屢屢求
退，何也？”未均奏道：“晏、普兄弟二人，天性孝友。今許武久居林下，而晏、普並駕天
衢，其心或有未安。”天子道：“朕並召許武，使兄弟三人同朝輔政何如？”未均道：“臣
察晏、普之意，出於至誠。陛下不若姑從所請，以遂其高。異日更下詔徵之。或仿先朝故
事，就近與一大郡，以展其未盡之才，因使便道歸省，則陛下好賢之誠，與晏、普友愛之
義，兩得之矣。”天子準奏，即拜許宴為丹陽郡太守，許普為吳郡太守，各賜黃金二十斤，
寬假三月，以盡兄弟之情。許晏、許普謝恩辭朝，公卿俱出郭到十裏長亭，相餞而別。晏、
普二人，星夜回到陽羨，拜見了哥哥，將朝廷所賜黃金，盡數獻出。許武道：“這是聖上恩
賜，吾何敢當！”教二弟各自收去。次日，許武備下三牲祭禮，率領二弟到父母墳塋，拜奠
了畢，隨即設宴遍召裏中父老。許氏三兄弟，都做了大官，雖然他不以富貴驕人，自然聲勢
赫奕。聞他呼喚，不敢不來，浖獴加個請字？那時眾父老來得愈加整齊。許武手捧酒卮，親
自勸酒。眾人都道：“長文公與二哥三哥接風之酒，老漢輩安敢僭先！”比時風俗淳厚，鄉
黨序齒，許武出仕己久，還叫一句“長文公”。那兩個兄弟，又下一輩了，雖是九卿之貴，
鄉尊故舊，依舊稱“哥”。許武道：“下官此席，專屈諸鄉親下降，有句肺腑言奉告。必須
滿飲三杯，方敢奉聞。”眾人被勸，隻得吃了。許武教兩個兄弟次第把盞，各敬一杯。眾人
飲罷，齊聲道：“老漢輩承賢昆玉厚愛，借花獻佛，也要奉敬。”許武等三人，亦各飲訖。
眾人道：“適才長文公所諭金玉之言，老漢輩拱聽已久，願得示下。”許武疊兩個指頭，說
將出來。言無數句，使聽者毛骨聳然。正是：
斥鷃不知大鵬，河伯不知海若。
聖賢一段苦心，庸夫豈能測度。
許武當時未曾開談，先流下淚來。嚇得眾人驚惶無措。兩個兄弟慌忙跪下，問道：“哥
哥何事悲傷？”許武道：“我的心事，藏之數年，今日不得不言。”指著晏、普道：“隻因
為你兩個名譽未成，使我作違心之事，冒不韙之名，有玷於祖宗，貽笑於鄉裏，所以流
淚。”遂取出一卷冊籍，把與眾人觀看。原來田地屋宅及曆年收斂米粟布帛之數。眾人還未
曉其意。許武又道：“我當初教育兩個兄弟，原要他立身修道，揚名顯親。不想我虛名早
著，遂先顯達。二弟在家，躬耕力學，不得州郡徵辟。我欲效古人祁大夫內舉不避親，誠恐
不知二弟之學行者，說他因兄而得官，誤了終身名節。我故倡為析居之議，將大宅良田，強
奴巧婢，悉據為已有。度吾弟素敦愛敬，決不爭競。吾暫冒貪饕之跡，吾弟有廉讓之名。困
蒙鄉裏公評，榮膺徵聘。今位列公卿，官常無玷，吾誌已遂矣。這些田房奴婢，都是公共之
物，吾豈可一人獨享！這幾年以來，所收米穀布帛，分毫不敢妄用，盡數開載在那冊籍上。
今日交付二弟，表為兄的向來心跡，也教眾鄉尊得知。”
眾父老到此，方知許武先年析產一片苦心，自愧見識低微，不能窺測，齊聲稱歎不已。
隻有許晏、許普哭倒在地，有累兄長。今日若非兄長自說，弟輩都在夢中。兄長盛德，從古
未有。隻是弟輩不肖之罪，萬分難贖。這些小家財，原是兄長苦掙來的，合該兄長管業。弟
輩衣食自足，不消兄長掛念。”許武道：“做哥的力田有年，頗知生殖。況且宦情已淡，便
當老於鋤，以終天年。二弟年富力強，方司民社，宜資莊產，以終廉節。”晏、普又道：
“哥哥為弟輩而冊籍，聊減弟輩萬一之罪。”
眾父老見他兄弟三人交相推讓，你不收，我不受，一齊向前勸道：“賢昆玉所言，都則
一般道理。長文公若獨得了這田產，不見得向來成全兩位這一段苦心；兩位若逕受了，又負
了令兄長文公這一段美意。依老漢輩愚見，宜作三股均分，無厚無薄，這才見兄友弟恭，各
盡其道。”他三個兀自你推我讓。那父老中有前番那幾個剛直的，挺身向前，厲聲說道：
“吾等適才分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽了。把這冊籍來，待老漢與你分
剖。”許武弟兄三人，更不敢多言，隻得憑他主張，當時將田產配搭三股分開，各自管業。
中間大宅，仍舊許武居住。左右屋宇窄狹，以所在粟帛之數補償晏、普，他日自行改造。其
僮婢，亦皆分派。眾父老都稱為公平。許武等三人施禮作謝，邀入正席飲酒，盡歡而散。
許武心中終以前香析產之事為歉，欲將所得良田之半，立為義莊，以贍鄉裏，許晏、許
普聞知，亦各出己產相助。裏中人人歎服，又傳出幾句口號來，道是：真孝廉，惟許武；誰
繼之？晏與普。弟不爭，兄不取。作義莊，贍鄉裏，嗚呼孝廉誰可比！
晏、普感兄之義，又將朝廷所賜黃金，大市牛酒，日日邀裏中父老與哥哥會飲。如此三
月，假期已滿，晏、普不忍與哥哥分別，各要納還官誥。許武再三勸諭，責以大義，二人隻
得聽從，各攜妻小赴任。
卻說裏中父老，將許武一門孝弟之事，備細申聞郡縣，郡縣為之奏聞。聖旨命有司旌表
其門，稱其裏為孝弟裏。後來三公九卿，交章薦許武德行絕倫，不宜逸之田野，累詔起用。
許武隻不奉詔，有人問其緣故，許武道：“兩弟在朝居位之時，吾曾諷以知足知止。我若今
日複出應詔，是自食其吾了。況方今朝廷之上，是非相激，勢利相傾，恐非縉紳之福；不如
躬耕樂道之為愈耳。”人皆服其高見。
再說晏、普到任，守其乃兄之教，各以清節自勵，大有政聲。後聞其兄高致，不肯出
仕。弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裏，日奉其兄為山水之遊，盡老百年而終。許氏子孫
昌茂，累代衣冠不絕，至今稱為“孝弟許家”雲。後人作歌歎道：
今人兄弟多分產，古人兄弟亦分產。
古人分產成弟名，今人分產但囂爭。
古人自汙為義，今人自汙爭微利。
孝義名高身並榮，微利相爭家共傾。
安得盡居孝弟裏，卻把鬩牆人愧死。
同氣從來兄與弟，千秋羞詠豆萁詩。
這首詩，為勸人兄弟和順而作，用著二個故事，看官聽在下一一分剖。第一句說：“紫
荊枝下還家日”。昔時有田氏兄弟三人，小同居合爨。長的娶妻叫田大嫂，次的娶妻叫田二
嫂。妯娌和睦，並無閑言。惟第三的年小，隨著哥嫂過日。後來長大娶妻，叫田三嫂。那田
三嫂為人不賢，恃著自己有些妝奩，看見夫家一鍋裏煮飯，一桌上吃食，不用私錢，不動私
秤，便私房要吃些東西，也不方便，日夜在丈夫麵前攛掇：“公堂錢庫田產，都是伯伯們掌
管，一出一入，你全不知道。他是亮裏，你是暗裏。用一說十，用十說百，哪裏曉得！目今
雖說同居，到底有個散場。若還家道消乏下來，隻苦得你年幼的。依我說，不如早早分析，
將財產三分撥開，各人自去營運，不好麽？”田三一時被妻言所惑，認為有理，央親戚對哥
哥說，要分析而居。田大、田二初時不肯，被田三夫婦內外連連催逼，隻得依允。將所有房
產錢穀之類，二分撥開，分毫不多，分毫不多，分毫不少。隻有庭前一捆大紫荊樹，積祖傳
下，極其茂盛，既要析居，這樹歸著哪一個？可惜正在開花之際，也說不得了。田大至公無
私，議將此樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一截，其餘零枝碎葉，論秤分開。商議已
妥，隻待來日動手。
次日天明，田大喚了兩個兄弟，同去砍樹。到得樹邊看時，枝枯葉萎，全無生氣。田大
把手一推，其樹應手而倒根芽俱露。田大住手，向樹大哭。兩個兄弟道：“此樹值得甚麽！
兄長何必如此痛惜！”田大道：“吾非哭此樹也。思我兄弟三人，產於一姓，同爺合母，比
這樹枝枝葉葉，連根而生，分開不得。根生本，本生枝，枝生葉，所以榮盛。昨日議將此樹
分為三截，樹不忍活活分離，一夜自家枯死。我兄弟三人若分離了，亦如此樹枯死，豈有榮
盛之日？吾所以悲哀耳。”田二、三聞哥哥所言，至情感動：“可以人而不如樹乎？”遂相
抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情願依舊同居合爨。三房妻子聽得堂前哭聲，出來看
時方知其故。大嫂二嫂，各各歡喜，惟三嫂不願，口出怨言。田三要將妻逐出。兩個哥哥再
三勸住。三嫂羞慚，還房自縊而死。此乃自作孽不可活。這話擱過不題。再說田大可惜那棵
紫荊樹，再來看其樹無整理，自然端正，枝枝再活，花萎重新，比前更加爛熳。田大喚兩個
兄弟來看了，各人嗟訝不已。自此田氏累世同居。有詩為證：
紫荊花下說三田，人合人離花亦然。
同氣連枝原不解，家中莫聽婦人言。
第二句說“花萼樓中合被時”。那花萼樓在陝西長安城中，大唐玄宗皇帝所建。玄宗皇
帝就是唐明皇。他原是唐家宗室，因為韋氏亂政，武三囚專權，明皇起兵誅之，遂即帝位。
有五個兄弟，皆封王爵，時號“五王”。明皇友愛甚篤，起一座大樓，取>之義，名日花
萼。時時召五王登樓歡宴。又製成大幔，名為“五王帳”。帳中長枕大被，明皇和五王時常
同寢其中。有詩為證：
羯鼓頻敲玉笛催，朱樓宴罷夕陽微。
宮人秉燭通宵坐，不信君王夜不歸。
第四句說“千秋羞詠豆萁詩”。後漢魏王曹操長子曹丕，篡漢稱帝。有弟曹植，字子
建，聰明絕世。操生時最所寵愛，幾遍欲立為嗣而不果。曹丕銜其舊恨，欲尋事而殺之。一
日，召子建問曰：“先帝每誇汝詩才敏捷，朕未曾麵試。今限汝七步之內，成詩一首。如若
不成，當坐汝欺誑之罪。”子建未及七步，其詩已成，中寓規諷之意。詩曰：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
曹丕見詩感泣，遂釋前恨。後人有詩為證：
從來寵貴起猜疑，七步詩成亦可危。
堪歎釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。
說話的，為何今日講這兩三個故事？隻為自家要說那《三孝廉讓產立高名》。這段話文
不比曹丕忌刻，也沒子建風流，勝如紫荊花下三田，花萼樓中諸李，隨你不和順的弟兄，聽
著在下講這節故事，都要學好起來。正是：
要知天下事，須讀古人書。
這故事出在東漢光武年間。那時天下安，萬民樂業。朝有梧鳳之鳴，野無穀駒之歎。原
來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖則有博學宏詞、賢良方正
等科，惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便
得出身做官。若依了今日事勢，州縣考個童生，還有幾十封薦書，若是舉孝廉時，不知多少
分上鑽刺，依舊是富貴子弟鑽去了。孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想揚名顯姓。隻是
漢時法度甚妙，但是舉過芋人孝廉，其人若困然有才有德，不拘資格，驟熬升擢，連舉主俱
紀錄受賞；若所舉不得其人，後日或貪財壞法，輕則罪黜，重則抄沒，連舉主一同受罪。那
薦人的與所薦之人，休戚相關，不敢胡亂。所以公道大明，朝班清肅。不在話下。
且說會稽郡陽羨縣，有一人姓許名武，字長文，十五歲上，父母雙亡。雖然遺下些田產
童仆，奈門戶單微，無人幫助。更兼有兩個兄弟，一名許晏，年方九歲，一名許普，年方七
歲，都則幼小無知，終日趕著哥哥啼哭。那許武日則躬率童仆，耕田種圃，夜則挑燈讀書。
但是耕種時，二弟雖未勝鋤，必使從旁觀看。但是讀時，把兩個小兄弟坐於案旁，將句讀親
口傳授，細細講解，教以禮讓之節，成人之道。稍不率教，輒跪於家廟之前，痛自督責，說
自己德行不足，不能化誨，願父母有靈，吞牖二弟，涕泣不已。直待兄弟號泣請罪，方才起
身，並不以疾言倨色相加也。室中隻用鋪陳一副，兄弟三人同睡。如此數年，二弟俱已長
成，家事亦漸豐盛。有人勸許武娶妻，許武答道：“若娶妻，便當與二弟別居。篤夫婦之
愛，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是晝則同耕，夜則同讀，食必同器，宿必同床。鄉裏傳
出個大名，都稱為“孝弟許武”，又傳出幾句口號，道是：
陽羨許季長，耕讀晝夜忙。教誨二弟俱成行，不是長兄是父娘。
時州牧郡守俱聞其名，交章薦舉，朝廷徵為議郎，下詔會稽郡。太守奉旨，檄下縣令，
刻日勸駕。許武迫於君命，料難推阻，吩咐兩個兄弟：“在家躬耕力學，一口我在家之時，
不可懈廢業，有負先人遺訓。”又囑咐奴仆：“俱要小心安分，聽兩個家主役使，早起夜
眠，共扶家業。”囑咐已畢，收拾行裝，不用官府車輛，自己雇了腳力登車，隻帶一個童
兒，望長安進發。不一日，到京朝見受職。
忽一日，思想二弟在家，力學多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒失業，意欲還家省視。遂
上疏，其略雲：
臣以菲才，遭逢聖代，致位通顯，未謀報稱，敢圖暇逸？但古人雲：“人生百行，孝弟
為先。”“不孝有三，無後為大。”先父母早背，域兆未修；臣弟二人，學業未立；臣三十
未娶。五天子覽奏，準給假暫歸，命乘傳衣錦還鄉，複賜黃金二十斤為婚禮之費。許武謝恩
辭朝，百官俱於郊外送行。正是：
報道錦衣歸故裏，爭誇白屋出公卿。
許武既歸，省視先塋已畢，便乃納還官誥，隻推有病，不願為官。過了些時，從容召二
弟至前，詢其學業之進退。許晏、許普應答如流，理明詞暢。許武心中大喜。再稽查田宅之
數，比前恢廓數倍，皆二弟勤儉之所積也。武於是遍訪裏中良家女子，先與兩個兄弟定親，
自己方才娶妻，續又與二弟婚配。
約莫數月，忽然對二弟說道：“吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，皆已娶婦，田產不
薄，理宜各立門戶。”二弟唯唯惟命。乃擇日治酒，遍召裏中父老。三爵已過，乃告以析居
之事。因悉召僮仆至前，將所有家財，一一分剖。首取廣宅自予，說道：“吾位為貴臣，門
宜，體麵不可不肅。汝輩力田耕作，得竹廬茅舍足矣。”又閱田地之籍，凡良田悉歸之已，
將磽薄者量給二弟，說道：“我賓客眾盛，交遊日廣，非壯健伶俐者，說道：“吾出入跟
隨，非此不足以給使令。汝輩合力耕作，正須此愚蠢者作伴，老弱饋食足矣，不須多人，費
汝衣食也。”
眾父老一向知許武是個孝弟之人，這番分財，定然辭多就少。不想他般般件件，自占便
宜。兩個小兄弟所得，不及他十分之五，全無謙讓之心，大有欺淩之意。眾人心中甚是不
平，有幾個剛直老人氣忿不過，竟自去了。有個心直口快的，便想要開口，說公道話，與兩
個小兄弟做喬主張。其中又有個老成的，背地裏捏手捏腳，教他莫說，以此罷了。那教他莫
說的，也有些見識，他道：“富貴的人，與貧賤的人，不是一般肚腸。許武已做了顯官，比
不得當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。就是好言相勸，料未必聽
從，枉費了唇舌，到挑撥他兄弟不和。倘或做兄弟的肯讓哥哥，十分之美，你我又嘔這閑氣
則甚！，若做兄弟的心上不甘，必然爭論。等他爭論時節，我們替他做個主張，卻不是
好！”正是：
事非幹已休多管，話不投機莫強言。
原來許晏、許普，自從蒙哥哥教誨，知書達禮，全以孝弟為重，見哥哥如此分析，以為
理之當然，絕無幾微不平的意思。許武分撥已定，眾人皆散。許武居中住了正房，其左右小
房，許晏、許普各住一邊。每日率領家奴下田耕種，暇則讀書，時時將疑義叩問哥哥，以此
為常。妯娌之間，也與他兄弟三人一般和順。從此裏中父老，人人薄許武之所為，都可憐他
兩個兄弟，私下議論道路：“許武是個假孝廉，許晏、許普才是個真孝廉。他思念父母麵
上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？他又重義輕財，任分多少，全
不爭論，豈不是廉？”起初裏中傳個好名，叫做“孝弟許武”，如今抹落了武字，改做“孝
弟許家”，把許晏、許普弄出一個大名來。那漢朝清議極重，又傳出幾句口號，道是：
假孝廉，做官員；真孝廉，出口錢。假孝廉，據高軒；真孝廉，守茅簷。假孝，富田
園；真孝廉，執鋤鐮。真為玉，假為瓦，瓦登廈，玉拋野。不宜真，隻宜假。
那時明帝即，下詔求賢，令有司訪問篤行有學之士，登門禮聘，傳驛至京。詔書到會稽
郡，郡守分諭各縣。縣令平昔已知許晏、許普讓產不爭之事，又值父老公舉他真孝真廉，行
過其兄，把二人申報本郡。郡守和州牧皆素聞其名，一同舉薦。縣令親到其門，下車投謁，
手奉玄束帛，備陳天子求賢之意。許晏、許普謙讓不已。許武道：“幼學壯行，君子本分之
事，吾弟不可固辭。”
二人隻得應詔，別了哥嫂，乘傳到於長安，朝見天子。拜舞已畢，天子金口玉言，問
道：“卿是許武之弟乎？”晏、普叩頭應詔。天子又道：“聞卿家有孝弟之名。卿之廉讓，
有過於兄，朕心嘉悅。”晏、普叩頭道：“聖運龍興，辟門訪落，此乃帝王盛典。郡縣不以
臣晏臣普為不肖，有溷聖聰。臣幼失怙恃，承兄武教訓，兢兢自守，耕耘誦讀之外，別無他
長。弟等何能及兄武之萬一。”天子聞對，嘉其謙德，即日俱拜為內史。不五年間，皆至九
卿之位。居官雖不如乃兄赫赫之名，然滿朝稱為廉讓。忽一日，許武致家書於二弟。二弟拆
開看之，書曰：
匹夫而膺辟召，仕宦而至九卿，此亦人生之極榮也。二疏有言：“知足不辱，知止不
殆。”
既無出類拔萃之才，宜急流勇退，以避賢路。晏、普得書，即日同上疏辭官。天子不
許。疏三上，天子問宰相未均道：“許晏、許普壯入仕，備位九卿。朕待之不薄，而屢屢求
退，何也？”未均奏道：“晏、普兄弟二人，天性孝友。今許武久居林下，而晏、普並駕天
衢，其心或有未安。”天子道：“朕並召許武，使兄弟三人同朝輔政何如？”未均道：“臣
察晏、普之意，出於至誠。陛下不若姑從所請，以遂其高。異日更下詔徵之。或仿先朝故
事，就近與一大郡，以展其未盡之才，因使便道歸省，則陛下好賢之誠，與晏、普友愛之
義，兩得之矣。”天子準奏，即拜許宴為丹陽郡太守，許普為吳郡太守，各賜黃金二十斤，
寬假三月，以盡兄弟之情。許晏、許普謝恩辭朝，公卿俱出郭到十裏長亭，相餞而別。晏、
普二人，星夜回到陽羨，拜見了哥哥，將朝廷所賜黃金，盡數獻出。許武道：“這是聖上恩
賜，吾何敢當！”教二弟各自收去。次日，許武備下三牲祭禮，率領二弟到父母墳塋，拜奠
了畢，隨即設宴遍召裏中父老。許氏三兄弟，都做了大官，雖然他不以富貴驕人，自然聲勢
赫奕。聞他呼喚，不敢不來，浖獴加個請字？那時眾父老來得愈加整齊。許武手捧酒卮，親
自勸酒。眾人都道：“長文公與二哥三哥接風之酒，老漢輩安敢僭先！”比時風俗淳厚，鄉
黨序齒，許武出仕己久，還叫一句“長文公”。那兩個兄弟，又下一輩了，雖是九卿之貴，
鄉尊故舊，依舊稱“哥”。許武道：“下官此席，專屈諸鄉親下降，有句肺腑言奉告。必須
滿飲三杯，方敢奉聞。”眾人被勸，隻得吃了。許武教兩個兄弟次第把盞，各敬一杯。眾人
飲罷，齊聲道：“老漢輩承賢昆玉厚愛，借花獻佛，也要奉敬。”許武等三人，亦各飲訖。
眾人道：“適才長文公所諭金玉之言，老漢輩拱聽已久，願得示下。”許武疊兩個指頭，說
將出來。言無數句，使聽者毛骨聳然。正是：
斥鷃不知大鵬，河伯不知海若。
聖賢一段苦心，庸夫豈能測度。
許武當時未曾開談，先流下淚來。嚇得眾人驚惶無措。兩個兄弟慌忙跪下，問道：“哥
哥何事悲傷？”許武道：“我的心事，藏之數年，今日不得不言。”指著晏、普道：“隻因
為你兩個名譽未成，使我作違心之事，冒不韙之名，有玷於祖宗，貽笑於鄉裏，所以流
淚。”遂取出一卷冊籍，把與眾人觀看。原來田地屋宅及曆年收斂米粟布帛之數。眾人還未
曉其意。許武又道：“我當初教育兩個兄弟，原要他立身修道，揚名顯親。不想我虛名早
著，遂先顯達。二弟在家，躬耕力學，不得州郡徵辟。我欲效古人祁大夫內舉不避親，誠恐
不知二弟之學行者，說他因兄而得官，誤了終身名節。我故倡為析居之議，將大宅良田，強
奴巧婢，悉據為已有。度吾弟素敦愛敬，決不爭競。吾暫冒貪饕之跡，吾弟有廉讓之名。困
蒙鄉裏公評，榮膺徵聘。今位列公卿，官常無玷，吾誌已遂矣。這些田房奴婢，都是公共之
物，吾豈可一人獨享！這幾年以來，所收米穀布帛，分毫不敢妄用，盡數開載在那冊籍上。
今日交付二弟，表為兄的向來心跡，也教眾鄉尊得知。”
眾父老到此，方知許武先年析產一片苦心，自愧見識低微，不能窺測，齊聲稱歎不已。
隻有許晏、許普哭倒在地，有累兄長。今日若非兄長自說，弟輩都在夢中。兄長盛德，從古
未有。隻是弟輩不肖之罪，萬分難贖。這些小家財，原是兄長苦掙來的，合該兄長管業。弟
輩衣食自足，不消兄長掛念。”許武道：“做哥的力田有年，頗知生殖。況且宦情已淡，便
當老於鋤，以終天年。二弟年富力強，方司民社，宜資莊產，以終廉節。”晏、普又道：
“哥哥為弟輩而冊籍，聊減弟輩萬一之罪。”
眾父老見他兄弟三人交相推讓，你不收，我不受，一齊向前勸道：“賢昆玉所言，都則
一般道理。長文公若獨得了這田產，不見得向來成全兩位這一段苦心；兩位若逕受了，又負
了令兄長文公這一段美意。依老漢輩愚見，宜作三股均分，無厚無薄，這才見兄友弟恭，各
盡其道。”他三個兀自你推我讓。那父老中有前番那幾個剛直的，挺身向前，厲聲說道：
“吾等適才分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽了。把這冊籍來，待老漢與你分
剖。”許武弟兄三人，更不敢多言，隻得憑他主張，當時將田產配搭三股分開，各自管業。
中間大宅，仍舊許武居住。左右屋宇窄狹，以所在粟帛之數補償晏、普，他日自行改造。其
僮婢，亦皆分派。眾父老都稱為公平。許武等三人施禮作謝，邀入正席飲酒，盡歡而散。
許武心中終以前香析產之事為歉，欲將所得良田之半，立為義莊，以贍鄉裏，許晏、許
普聞知，亦各出己產相助。裏中人人歎服，又傳出幾句口號來，道是：真孝廉，惟許武；誰
繼之？晏與普。弟不爭，兄不取。作義莊，贍鄉裏，嗚呼孝廉誰可比！
晏、普感兄之義，又將朝廷所賜黃金，大市牛酒，日日邀裏中父老與哥哥會飲。如此三
月，假期已滿，晏、普不忍與哥哥分別，各要納還官誥。許武再三勸諭，責以大義，二人隻
得聽從，各攜妻小赴任。
卻說裏中父老，將許武一門孝弟之事，備細申聞郡縣，郡縣為之奏聞。聖旨命有司旌表
其門，稱其裏為孝弟裏。後來三公九卿，交章薦許武德行絕倫，不宜逸之田野，累詔起用。
許武隻不奉詔，有人問其緣故，許武道：“兩弟在朝居位之時，吾曾諷以知足知止。我若今
日複出應詔，是自食其吾了。況方今朝廷之上，是非相激，勢利相傾，恐非縉紳之福；不如
躬耕樂道之為愈耳。”人皆服其高見。
再說晏、普到任，守其乃兄之教，各以清節自勵，大有政聲。後聞其兄高致，不肯出
仕。弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裏，日奉其兄為山水之遊，盡老百年而終。許氏子孫
昌茂，累代衣冠不絕，至今稱為“孝弟許家”雲。後人作歌歎道：
今人兄弟多分產，古人兄弟亦分產。
古人分產成弟名，今人分產但囂爭。
古人自汙為義，今人自汙爭微利。
孝義名高身並榮，微利相爭家共傾。
安得盡居孝弟裏，卻把鬩牆人愧死。
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