知福、惜福、培福、種福—增進福祉的主張

佛法的教義與修行觀念是修福與修慧。同時運用慈悲修福報，運用智慧修智慧，運用智慧培育福報，運用福報配合智慧。福報與智慧，或慈悲與智慧，這兩項如缺少一樣，修行不會圓滿。
　　因此，福報圓滿的人一定是智慧圓滿，智慧圓滿的人一定是福報圓滿，這就是“佛”。我們尊稱佛是“兩足尊”，就是指福報及智慧都圓滿的人。
　　如能實踐“四福”：知福、惜福、種福、培福，並且為別人祝福就是有大福報的人。
　　知福——知足常樂，安貧樂道
　　知道自己有福報是很重要的。人活在世上最起碼部還有一口呼吸，有呼吸就等於擁有一切希望，人生充滿一切的可能，因此呼吸是很可貴的。常言道：“留得青山在，不怕沒柴燒”，若能知福，則更應該說“我還有呼吸，當然滿足了。”
　　但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道這就是我們的福報。尤其現今的社會豐衣足食，很多人是人在福中不知福，看到別人有的，也不管對方是如何努力獲得的，就希望自己也擁有，甚至為達目的不擇手段，自害害人。如果我們能夠知福，就能知足，知足就能常樂。不過知足並不等於什麽都不要，而是“多也好，少也好，好到皆大歡喜”，這才是真正的知足。
　　惜福——珍惜擁有，感恩圖報
　　我們除了擁有呼吸外，還擁有很多東西，包括生命、財物等，而且人與入之間的關係，也就是人際關係、人緣，這也是你所擁有的。
　　惜福，就是要珍惜我們所擁有的，包括知能資源、健康資源、自然資源、社會資源等一切資源。珍惜而不浪費、不糟蹋，尤其不要糟蹋身體，不要傷害名譽、品格，甚至理念、理想，這就是惜福。
　　培福——享福非福，培福有福
　　培福就如同把今生得到的福報，種到田裏邊，它就可以培養出更多、更多的福報來。若能把全世界、全宇宙，所有十方一切眾生，都當成是培福的對象，不斷的種福，那就是有大福報的人，最後就會和佛一樣福德圓滿。
　　業障的果報有時會讓人誤以為是“福報”，例如：見人養尊處優、無所事事、坐享其成，站在佛法的角度來看未必是福報。
　　如果能應用佛法觀念，諸行無常，任何現象沒有恒常不變的，享福不是有福，惜福、培福，才真有福。因為，當世間的福報享盡之時，緊接著就是苦報的降臨。如果找們現在能把握機會，無視於辛苦，不計較侮辱，且又能幫助別人解決苦難，更不為自己的名聞利養，不斷地努力求進步，盡自己所能奉獻給需要幫助的人，實際上這就是在求福、培福。
　　種福——成長自己、廣種福田、人人有福
　　釋迦牟尼佛告訴我們，人來到這個世界上，就是要來種福田的，每個人都有自己的福田可種，例如自己的家人、朋友，以及社會上貧苦無依需要幫助的人、以及社會、國家的利益和一切眾生的車福，都是我們的福田。
　　知道要隨時隨地種福的人，是有福的人；為了要種福，必需要努力成長自己，在知識、人格、智慧，以及技能各方麵都要增長，才能有更多的資源來種福田。

[nicelks]

Good wisdom. I will try to remember and do it.