冷血陰謀屠殺三位民權義工的密西西比州政府

瑟穀德.馬歇爾與美國近代民權運動發展史(25)

   一般的美國人對三K黨徒都有著反感和蔑視的情緒，主要的原因就是他們是一些主張使用暴力的恐怖份子，發生在密西西比州尼肖巴郡(Neshoba County,Mississippi)的三K黨謀殺案，就是最好的案例。

   1964年夏天，三K黨在密西西比州瘋狂地作惡，他們肆無忌憚地放火燒掉了三十家非洲裔美國人的房子，炸毀了三十七棟非洲裔美國人的教堂，和超過了八十件對民權工作者的人身攻擊案。    　

   三位民權工作人士詹姆斯.艾爾.錢尼(James Earl Chaney)、安德魯.古德曼(Andrew Goodman)和邁克爾.亨利.施韋特納(Michael Henry Schwerner)，決定要親自到密西西比州實地研究和調查，但是他們踏進了密西西比州，就如踏進了有去無回的鬼門關。     

   詹姆斯.錢尼是三位受者中唯一的非洲裔美國人。他於1943年5月30日在密西西比州馬裏丹市(Maridian,Mississippi)出生，是土生土長的密西西比州人。他在全家的五個兄弟姐妹中排行老大，他的雙親在詹姆斯.錢尼少年時即離異，他與母親範尼.李(Fannie Lee)和弟妹們相依為命，在艱難和貧窮中長大。 

   詹姆斯.錢尼在飽受種族歧視的密西西比州長大，深感非洲裔美國人處境之不幸，發誓要改良之。1963年，年僅二十歲，剛從中學畢業後，就積極參與了密西西比州的種族平等協會，投入了非洲裔美國人民權運動的洪流裏。

   詹姆斯.錢尼負責教育當地的非洲裔美國人的正確種族觀，並且做登記選民的義工，這種為非洲裔美國人謀取民權平等的工作，觸犯了三K黨和密西西比州當局的大忌。 

   密西西比州政府從1956年開始，就創立了一個叫做〝密西西比州主權委員會(Mississippi State Sovereignty Commission)〞的特務機構，其職責是秘密監視著密西西比州內的非洲裔美國人的民權活動，與從外州進來密西西比州〝興風作浪〞的〝麻煩製造者〞。    　

   1956年，在瑟穀德.馬歇爾運用《布朗 對 教育部案》將種族隔離製度從全美國的學校係統裏消滅掉的兩年後，密西西比州政府議會為了繼續維持他們反動的種族歧視政策，更為了防止他們的非法種族歧視製度的崩潰，他們打著〝為了避免聯邦侵占及保護密西西比州和其他姐妹州的主權(protect the sovereignty of the state of Mississippi and her sister states from Federal encroachment)〞的招牌，通過了成立密西西比州主權委員會這個特務黑機構的議案。

   密西西比州主權委員會是一個口是心非的特務機構，明著是一套，暗著又是另一套。表明上是為了〝保證社會正義和反對學校的種族歧視政策〞，實際上剛好相反，他們的任務，就是要向密西西比州政府提供民權運動分子和共產黨分子活動的情報，以便及時進行消滅和打擊。

   密西西比州主權委員會有著十二位委員，成員全由密西西比州州長任命，包括了密西西比州州議會眾議院議長、州長、副州長、州總檢察官，而密西西比州州長居然是這個黑衙門的主席。密西西比州議會批準了每年二十五萬美元的預算費用，全是密西西比州納稅人的血汗錢。在密西西比州主權委員會成立後的第一次會議上，他們做出了兩個決議:

   第一個決議就是聘請了一位退休的聯邦調查局探員，和一位前密西西比州交通部長為執行委員，負責搜集情報。第二個是聘請了一位公關委員，為這個不太光彩的黑衙門塗脂抹粉，歌功頌德，避免被美國新聞界捅破其醜陋的西洋鏡。

   密西西比州主權委員會有條內部規定，所有的工作人員，必須要簽署保密協議，不得向外界透露任何有關密西西比州主權委員會的內部訊息，違反規定者，或罰款一百美元，或坐牢一年，嚴重違反規定者，可二者並罰。

   密西西比州主權委員會居然擁有簽發司法傳票權(Subpoena Power)，雖然紀錄顯示，他們從來末有使用過這個本來不應該擁有的司法權力。密西西比州主權委員會同時與美國各地的三K黨緊密合作，互相交換情報，從1960年至1964年之間，密西西比州主權委員會曾經向當地的〝白色人種公民協會三K黨(White Citizens Council)〞支付過十九萬美元的〝津貼〞，作為他們告密的獎金。

   1977年，威廉.洛爾.比爾.老沃勒州長(Governor William Lowe Bill Waller,Sr.)前後四度運用州長否決權，將密西西比州主權委員會的年度預算全部否決掉，利用經濟封鎖的殺手鐧，叫他們揭不開鍋，吃不成飯，逼使這個黑衙門沒了運作經費，不得不關門大吉。

   威廉.老沃勒是密西西比州自1972年一月至1976年一月的第五十五任州長，他於1926年10月21日出生，至今依然健在。畢業自密西西比州大學法學院後，自1950年開始為執業律師，專於財產保護和遺產計劃，1960年至1968年出任密西西比州第七巡回區檢察官，在這個職位上，他最大的成就就是起訴了冷血謀殺非洲裔美國人民權領袖麥德加.威利.埃弗斯(Medgar Wiley Evers)的三K黨暴徒拜倫.德.拉.貝克威思(Byron De La Beckwith)，雖然沒有成功，但因此而與三K黨結為仇家。

   威廉.老沃勒任內，大力推動密西西比州的種族平等和民權運動，委任多名非洲裔美國人出任密西西比州高級職位，他的兒子威廉.洛爾.小沃勒(William Lowe Waller,Jr)目前是密西西比州最高法院常務大法官。

   1964年6月11日，約翰.肯尼迪總統在全國電視上發表曆史性演講，全力支持非洲裔美國人的民權運動，並催促美國聯邦國會盡快通過萬眾盼望的《民權法案》。三K黨為了向約翰.肯尼迪總統表態，為了向世人展示他們的醜陋，當夜就將民權領袖麥德嘉.埃弗斯宰掉來消恨。     

   麥德嘉.埃弗斯是一位溫文爾雅而風度翩翩的君子，談起他，使我聯想起了中國那位臨受刑前還稱讚中國的豆腐是天下第一美味的瞿秋白。他們都是書生型的理想主義者，都是政治悲劇的主角，都是封建祭壇上的犧牲品，也都是死在槍下的冤魂。他們雖然喪命如一，但是死法有異，一個是死在明目張膽的處決，一個是亡於陰謀詭計的暗算。  

   麥德嘉.埃弗斯於1925年7月2日在密西西比州的迪凱特市(Decatur,Mississippi)一間小型農場裏出生，在他家庭中四個兄弟姐妹中排行老三，他從小就生活在一種嚴重種族歧視的環境裏，讀小學時，無論是在街上，還是在校車裏，經常性地被白種小男孩欺負和侮辱。

   麥德嘉.埃弗斯自強不息，氣勢磅礴，不為侮辱所動。他上中學時，每天步行二十四英裏而不坐校車，一直堅持到中學畢業。就在大家對他議論紛紛之際，十七歲的他突然投軍，報效國家，時逢第二次世界大戰，他轉戰沙場，出生如死，為國立功。

   1946年，麥德嘉.埃弗斯以光榮榜的資格退伍後，返回密西西比州繼續他的學業，1952年他在母校阿爾孔農業與技術大學(Alcon Agricultural and Mechanical College)取得了兩樣東西，一頂學士學位帽子和一位美麗的嬌妻----他的同學邁利.比斯利(Myrlie Beasley)。    

麥德嘉.埃弗斯畢業後在一家保險公司找到了一份推銷員的工作，為小家庭穩定了經濟上的基礎。舒適的生活並沒有使麥德嘉.埃弗斯忘記自己的曆史使命，在勤奮工作養家糊口之餘，他為全國有色人種進步協會奉獻了他所有的業餘時間。

   在1954年美國聯邦最高法院借著《布朗對 教育部案》的機會，廢除了全國學校的黑白種族隔離製度後，美國南方諸州，大多陰奉陽違，抱著觀看的搖擺不定態度來看政局的演變。

   麥德嘉.埃弗斯立即用自己來探試一下封建而頑固的密西西比州學霸。他向密西西比大學法學院提出入學申請，結果是正如大家所推測和分析的一樣，華盛頓的美國聯邦最高法院的判決，根本在密西西比州不發生作用，他因種族和膚色的原因而被拒之於密西西比大學法學院的大門之外。   

   同年的選舉日，麥德嘉.埃弗斯和他的弟弟查理.埃弗斯(Charlie Evers)一起去選舉站投票，卻被大約二百多名的白人彪形大漢三K黨，用身體擋在選舉站外齜牙咧嘴，口吐惡言，不允許他們兩兄弟進去投票。兩兄弟勢孤力單，怕吃眼前虧，憤而離去，當天雖然沒有投票，但是決定了要加入全國有色人種進步協會，要從根本上來改變這種非法的種族歧視和橫行霸道的不公平行為。    

   麥德嘉.埃弗斯在感同身受的影響下，決定全方位的投身於非洲裔美國人的民權鬥爭裏，他把全家都搬到密西西比州傑克遜市(Jackson,Mississippi)，出任該市全國有色人種進步協會的分部主任，負責招募會員，鼓勵非洲裔美國人登記為選民，對膽敢公開歧視非洲裔美國人的商業進行抵製，及最為重要的政治宣傳與抗爭工作。    

   這份曝光而敏感性極強的工作，使麥德嘉.埃弗斯立即成為三K黨鬥爭清算和打擊報複的目標。1963年5月2日，麥德嘉.埃弗斯的住家，被三K黨一把野火燒為平地，由於麥德嘉.埃弗斯的機警，他帶著妻兒老小，衝出火海，幸免於難。  

  麥德嘉.埃弗斯居然大命不死，沒有被燒成黑炭。這個奇跡，惹怒了一個外表斯文，實際上是心狠手辣的三K黨黨徒拜倫.德.拉.貝克威思(Byron De La Beckwith)。這個屬於密西西比白人公民議會（Mississippi’s White Citizen Council）會員的三K黨，對於麥德嘉.埃弗斯全家之沒有被大火燒死，失望到了極點，在失望之餘，決定要用另外一種更徹底和更有效的方法，來拔掉他們的眼中釘。

   拜倫.貝克威思是一位典型的冷血無良三K黨。他於1920年11月9日在加利福尼亞哥盧薩市(Colusa,California)出生，他命運多桀，在五歲時，他父親因患肺炎去世，後來與母親蘇珊.索思沃思.耶傑(Susan Southworth Yerger)搬到密西西比州格林沃德市(Greenwood,Mississippi)定居。

   拜倫.貝克威思的母親在他十二歲時又因肺癌過身後，就跟著他的舅舅威廉.格林.耶傑(William Greene Yerger)長大。1942年一月，拜倫.貝克威思參加美國海軍陸戰隊，在幾場戰爭中受傷，因而得到幾種包括〝紫心勳章〞在內的獎狀，1946年一月光榮退伍。

   退伍後返回羅得島(Rhode Island)與瑪麗.路易絲.威廉斯(Mary Louise Williams)結婚，在那裏，拜倫.貝克威思在一間煙草公司為推銷員，長達十年之久。他參加了當地的格林沃德聖公會教堂(Greenwood Episcopal Church)，那是一間充滿了種族主義色彩的教堂，他就是在那裏參加的美國三K黨。 

   六十年代，拜倫.貝克威思介入了多件種族暴力事件，可謂件件傷天害理，件件人神共憤。1963年6月12日在密西西比州的傑克遜市對麥德嘉.埃弗斯的冷血謀殺，就是典型的美國三K黨殘暴手法。

   1965年，拜倫.貝克威思出任美國〝基督教身份認證運動(Phinesa Pristhood,Christian Identity Movement)〞的菲尼亞斯祭司。所謂的菲尼亞斯祭司，也就是三K黨的頭子。這個所謂的美國基督教身份認證運動，就是打著耶穌基督大愛教義的招牌來從事美國三K黨下流卑鄙勾當的反動組織。

   1967年，這幫子三K黨黨徒，居然意想天開，發動攻勢，希望美國民主黨將拜倫.貝克威思提名為密西西比州副州長，當然是以失敗為收場了。  

   1963年6月12日下午，約翰.肯尼迪總統在全國電視上發表曆史性的演講，指責美國白人已經是非洲裔美國人民權的攔路虎，造成了美國的道德危機(A moral crisis)，這是他絕不會同意的國策。約翰.肯尼迪總統的這個演講，深深地刺激著拜倫.貝克威思身上的每一根神經，使他忍無可忍，下定決心，要用實際行動來向約翰.肯尼迪總統的威權挑戰。  

   麥德嘉.埃弗斯與死神打交道的運氣，並非每次都是那麽的好。1963年6月12日深夜，這位在三K黨黑名單上，從1955年開始就是他們〝九個必須要死的黑鬼〞之一的勇者，剛參加完了傑克遜市全國有色人種進步協會分部的活動，帶著疲勞的身體回家，剛從車子上下來，就被早已埋伏在暗處的拜倫.貝克威思用手槍朝著他的背後連開了幾槍。

   麥德嘉.埃弗斯當場血流五步，撲倒在自己的家門之外，當早已進入昏迷狀態的麥德嘉.埃弗斯被送到醫院時，已經返魂無術，告別塵寰了。　 

   根椐美國聯邦調查局的報告指出，在離開麥德嘉.埃弗斯被殺現場的一百五十碼之處，找到了凶器，手槍上有拜倫.貝克威思的指紋，另外有見到拜倫.貝克威思在事發之夜曾在行凶現場出現數次的人證。

   狡猾的拜倫.貝克威思狡辯說，他的手槍在事發的前一天被偷盜走了，他又找到了人證，證明事發之時，他人遠在六十裏之外。盡管拜倫.貝克威思在1960年和1964年遭到兩次起訴，但都因陪審團無法達成一致結論而流產，殺人犯拜倫.德.拉.貝克威思因而可以逍遙法外。

   麥德嘉.埃弗斯的妻子邁利.比斯利既傷心又失望，她帶著孩子們遠走高飛，搬到了加利福尼亞州定居，但是她相信正義終究會來臨的，麥德嘉.埃弗斯是不會就此白死的!1991年，當年的證據逐一浮現，拜倫.貝克威思第三度被捕，這次他可沒有那麽好的運氣了，經過了三年多的審判，他陰謀策劃謀殺麥德嘉.埃弗斯的罪名，全部被法庭宣布成立。 

   推動這件曆史大翻案的幕後主角，是一位美國近代司法史上的民權英雄:鮑比.波特.狄勞特(Bobby Burt Delaughter)。鮑比.狄勞特在出任密西西比州檢察官前，是一位有十年經驗的律師。

   鮑比.狄勞特於1954年2月28日在密西西比州傑克遜市出生，他的前半生中，有兩次成為全美國媒體的焦點人物，第一次是他以密西西比州檢察官的身份，在拜倫.貝克威思謀殺麥德嘉.艾弗斯三十年之後，再度將他送上法庭定罪，為人間正義留下了一個美麗的句號。

   天網恢恢，疏而不漏，這個可惡透頂、卑鄙無恥、多行不義必自斃的三K黨惡徒拜倫.貝克威思，於1994年2月5日被密西西比州法庭判決終身監禁，不得假釋，他於2001年1月21日時老死獄中醫院，活了八十一歲。

   在案件審判的終結辯論時，鮑比.狄勞特正氣凜然地告訴由八位黑人四位白人組成的陪審團說:

   〝去做一件正義的事情，真的永遠會太遲嗎?為了我們的正義，及希望成為一個文明社會的緣故，我誠懇地希望和祈禱，這不是我們的答案。（Is it ever too late to do the right thing?For the sake of justice and the hope of us as a civilized society,I sincerely hope and pray that it’s not.）〞

   這段話成為美國近代司法史上最精彩、動人和有力的經典言辭之一，是每一位美國辯護律師學習的榜樣。一夜之間，鮑比.狄勞特成為了美國近代民權運動發展史上的英雄人物。

   1999年，密西西比州柯克.科爾迪塞州長(Governor Kirk Fordice)提名鮑比.狄勞特為密西西比州興德斯縣(Hinds County,Mississipi)法官。2002年又被提名為密西西比州興德斯縣巡回法庭法官。

   第二次的事件，剛好與第一件完全相反。好景不長，權力使人腐敗，民權英雄的桂冠在鮑比.狄勞特頭上開始褪色:他被美國聯邦政府檢控他在裁決一件有著一千五百萬美元利益的案件中，接受賄賂和黑錢，並對美國聯邦調查局探員撒謊。

   2009年7月30日，經過與美國聯邦司法部談判，鮑比.狄勞特承認了妨礙司法(Obstruction justice)罪。2009年11月13日，鮑比.狄勞特被美國聯邦法官格倫.戴維森(Judge Glen Davidson)判決入獄十八個月，必須要在2010年1月4日下午兩點前，至肯塔基州潘努特(Pine Knot,Kentucky)聯邦監獄開始服刑。鮑比.狄勞特由民權英雄到司法敗類，僅數年光陰而已，世事滄桑，是非成敗，由何說起?

   拜倫.貝克威思從兩次法庭審判中僥幸暫時脫身後，依然死性不改，依然毒水橫流。1973年，美國聯邦調查局接到安插在美國三K黨內部的線人情報，說拜倫.貝克威思正在策劃著一件謀殺新奧爾良市〝猶太之子反誹謗聯盟(B’nai Birth Anti-defamation League)〞領導人亞瑟.邦特尼克(Arthur I.Bontnick)的陰謀詭計。美國聯邦調查局探員對他進行了數天全天候的跟蹤調查後，對他加以拘捕歸案，控以陰謀罪名。1975年8月1日，他的陰謀謀殺罪名成立，被法庭判決入獄三年。

   麥德嘉.埃弗斯之死，是美國民權運動的轉折點，標示著一個黑暗時代的結束，也象征著一個新紀元的開始。麥德嘉.埃弗斯之死，促使了約翰.肯尼迪總統下定決心要帶領著他的同胞衝出羞辱，奔向光明，可惜的是他壯誌未酬身先死，美國聯邦國會還沒通過他的《民權法案》,痛恨暴力的約翰.肯尼迪總統，自己也成為了暴力下的黑槍亡魂。    

   三K黨消滅了麥德嘉.埃弗斯的肉體，卻消滅不了他的精神。他的弟弟查理.埃弗斯在他死後，接手了傑克遜市全國有色人種進步協會分部秘書長的職位，馬不停蹄，前赴後繼地繼續為非洲裔美國人的民權奮鬥。  

  1990年，一間以麥德嘉.埃弗斯命名的麥德嘉.艾弗斯大學(Medgar Evers College)在紐約市落成，標示著美國人民沒有忘記並且肯定了他為美國人民公平理想而奉獻的功勳。 

   1992年6月28日，在密西西比州傑克遜市中心，有一座雄偉的銅像完工，向全市開放。銅像臉上慈愛而正義的笑容，融化了種族間的仇恨，堅定而寬恕的眼神，使景仰者覺得人生有了希望，使迷路者找到了明燈，銅像主人的名字叫做----麥德嘉.埃弗斯。

   密西西比州主權委員會這個黑衙門關門大吉後，立即引起了有關其檔案去留的敏感問題，密西西比州議會為了不使這些見不得光的東西提前曝光，於是匆匆忙忙通過了一條旨在保護密西西比州主權委員會的法案，將密西西比州主權委員會所有的檔案，密封至2027年為止。

   可是密西西比州議會的如意算盤並沒有打響。美國民權自由聯盟(The American Civil Liberties Union)為了早點搞清楚密西西比州主權委員會的黑檔案，將他們一狀告進了美國聯邦法院。

   1989年，美國聯邦地區法官維廉.亨利.小巴爾布爾(Judge William Henry Barbour Jr.)下令將這批密西西比州主權委員會的檔案，必須向公眾開放，真相遂大白於天下，曆史事件，才得以重見天日。

   美國民權自由聯盟與全國有色人種進步協會是美國近代民權運動發展曆史上兩大非牟利機構。美國民權自由聯盟成立於1920年，由克麗絲特爾.凱瑟琳.伊斯特曼(Crystal Catherine Eastman)、諾曼.馬頓.托馬斯(Norman Mattoon Thomas)和羅傑.納什.鮑德溫(Roger Nash Baldwin)等人所創立。

   美國民權自由聯盟原本是一個反對美國介入第一次世界大戰的民間反戰組織，演變成後來專以爭取美國人民權利的民權機構，至2010年時，會員高達五十萬之眾。

   美國民權自由聯盟內部劃分為兩大運作部門：〝美國民權自由聯盟〞與〝美國民權自由聯盟基金會〞，美國民權自由聯盟負責聯邦與各州立法部門的遊說和監督，美國民權自由聯盟基金會則負責聯係與權利有關的案件與法庭訴訟。

   九十多年來，幾乎美國各級法庭上的每一件有關民權的案件，都可以看見美國民權自由聯盟基金的影子，有的案件，雖然美國民權自由聯盟基金沒有直接參與法庭訴訟，但多會對法庭附上他們對案件的意見和提議(amicus curiae briefs)，其影響力之大，淩駕任何美國民間民權組織之上，在美國近代民權運動發展史上，美國民權自由聯盟是美國人民民權的守護神。

   克麗絲特爾.伊斯特曼於1881年6月25日在馬薩諸塞州馬伯勒市(Marborough,Massachusetts)出生，她的父親塞繆爾.伊萊賈.伊斯特曼(Samuel Elijah Eastman)是基督教公理會教堂(Congregational Church)的牧師，她的母親安妮絲.貝爾塔.福特(Annis Bertha Ford)更是了不起，她於1889年取得了牧師執照，成為美國曆史上第一位女性神職人員。

   克麗絲特爾.伊斯特曼的雙親是美國名作家馬克.吐溫(Mark Twain)的好友，因此她自小就與馬克.吐溫熟悉，並深受其人道主義的影響，全家都是奴隸製度廢除主義的支持者，暗地裏幫助非洲黑人奴隸逃亡。

   克麗絲特爾.伊斯特曼於1903年在瓦瑟大學(Vassar College)取得社會學碩士學位，於1904年在哥倫比亞大學法學院(Columbia University)取得法學學位，成為執業律師。她集作家、律師、女性主義、社會學家和反軍國主義者於一身，是美國最早期鼓吹女性平等和女性投票權的先鋒。

   由於當時美國社會對女權的藐視，使克麗絲特爾.伊斯特曼被視為離經叛道的怪人，甚至於她在1928年7月8日去世時，沒有引起任何的留意和哀悼，直到五十年後，紐約州塞內加市(Seneca,New York)女性名人堂將她列入名人為止，才受到美國人民的肯定。

   諾曼.托馬斯於1884年11月20日在俄亥俄州瑪麗安市(Marion,Ohio)出生，父親韋丁頓.埃文斯.托馬斯(Weddington Evans Thomas)是一位基督教牧師，母親愛瑪.威廉斯.馬頓(Emma Williams Mattoon)是一位中學老師，他在家中六位兄弟姐妹中排行老大。

   由於家窮，諾曼.托馬斯靠著替《瑪麗安明星報(Marion Daily Star)》送報的收入而讀完了中學。《瑪麗安明星報》是美國第二十九任總統沃倫.蓋莫裏爾.哈丁(President Warren Gamaliel Harding)在發跡前的產業，而諾曼.托馬斯的頂頭上司是沃倫.哈丁的妻子弗洛倫絲.克靈.哈丁(Florence Kling Harding)。

   諾曼.托馬斯本身像他父親一樣是位基督教牧師，熱心政治，他是一位積極的反戰主義支持者，曾前後六度代表社會主義黨競選參加美國總統，由於他信仰馬克思主義的左派思想，使他無法得到美國人民的普遍支持，最後於1968年12月19日憂鬱而終，得年八十四歲。

   羅傑.鮑德溫於1884年1月21日在馬薩諸塞州韋爾斯利市(Wellesley,Massachusetts)出生，父親弗蘭克.芬諾.鮑德溫(Frank Fenno Baldwin)與母親露西.庫欣.納什(Lucy Cushing Nash)是普通的生意人。

   羅傑.鮑德溫畢業於哈佛大學社會係，曾任教於華盛頓大學，長期在聖路易斯兒童法院擔任緩刑輔導員(probation officer,St.Louis Juvenile Court)。

   1917年，美國聯邦國會通過了《兵役法案》,規定十八歲以上的男子必須要入營接受軍事訓練，羅傑.鮑德溫於1917年7月1日組織〝自由民權局(Civil Liberties Bureau)〞，自任行政總裁，發動多次遊行抗議之，為了堅持自己的反戰理念而拒絕服兵役，被法庭判處入獄一年。

   1917年10月1日，自由民權局開辟分部〝全國民權自由局(National Civil Liberties Bureau)〞，羅傑.鮑德溫自任為執行總裁。1920年，〝全國民權自由局〞改名為〝美國民權自由聯盟〞，羅傑.鮑德溫當選為第一任執行總裁，在位三十年，在美國各級法庭戰役數百場，奠定了維護美國人民權利的基礎。

   在聖路易斯工作期間，羅傑.鮑德溫受到無政府主義者、蘇聯共產黨愛瑪.高德曼(Emma Goldman)的蠱惑，參加了蘇聯共產黨外圍組織〝世界工業工人大會(Industrial Workers of the World)〞，認為美國人民的前途和出路，〝當然是共產主義〞。

   1927年他被蘇聯共產黨邀請訪問蘇聯，回美後興奮不已，出版了《蘇聯治下的自由(Liberty Under the Soviets)》, 鼓吹美國人民的前途和出路，〝當然是共產主義〞。但是當他發現約瑟夫.斯大林的冷血屠殺蘇聯人民的真麵目時，恍然大悟，原來自己被共產黨欺騙的混了頭，宣布蘇聯獨裁殘暴政權為〝共產黨警察國家式極權統治(the inhuman communist police state tyranny)〞。1940年，羅傑.鮑德溫在美國民權自由聯盟內部清理門戶，將所有的左傾或共產黨黨徒全部驅逐出組織，堅定地推行民主自由的理念。

   1947年，應道格拉斯.麥克阿瑟將軍(General Douglas MacArthur)之邀，前往日本，協助日本人成立〝日本民權自由聯盟(Japan Civil Liberties Union)〞，成績顯著，日本政府為了感謝他對日本的民權建樹，特以〝旭日勳章(Order of the Rising Sun)〞贈之。

   1948年，德國與奧地利亦邀請他前往，協助建立民權組織。1981年，美國第三十九任總統吉米.卡特在白宮，親自將一枚〝自由勳章(Medal of Freedom)〞掛在他的脖子上，作為他對美國民權奮鬥功勳的表彰。

   羅傑.鮑德溫於1981年1月16日，病逝新澤西州利傑伍德市(Ridgewood,New Jersey)，享年九十七歲。

   詹姆斯.錢尼早就是三K黨的眼中釘，和密西西比州主權委員會黑名單上的〝嘉賓〞。1964年夏天，當安德魯.古德曼和邁克爾.施韋特納從紐約來到密西西比州與詹姆斯.錢尼會師時，密西西比州主權委員會不但已經清楚地掌握住了他們的一舉一動，還已經設計好了一個死亡陷阱，等待著他們的自動送上門來。       

   邁克爾.施韋特納是一位有猶太人血統的白人，他於1939年11月6日在紐約州佩勒姆市(Pelham,New York)出生。邁克爾.施韋特納出身在一個幸福的良好家庭，他的母親是一位教師，父親是商人。邁克爾.史偉納在紐約州鄱翰市的佩勒姆紀念中學(Pelham Memorial High School)畢業後，轉到密歇根州立大學(Michigan State University)主修獸醫科。  

   但讀了兩年後，他發現這門專業與自己的理想越來越遠，遂轉學到康奈爾大學(Cornell University)改修社會學，後又轉回自己老家紐約哥倫比亞大學(Columbia University)完成學位。

   在美國近代民權運動發展史上，種族平等協會發揮了極其重要的關鍵作用。種族平等協會向全世界的種族開放，隻要認同〝種族與民權平等〞與〝非暴力抗爭〞的原則，即可成為會員。

   種族平等協會創始於1942年，是由美國民權運動大將詹姆斯.小法梅爾、喬治.豪澤(George Houser)、詹姆斯.魯賓遜(James Robinson)、伯妮絲.費希爾(Bernice Fisher)等人合創。

   這個組織並沒有任何特殊或者英明的領導人，但奉後來成為馬丁.路德.小金恩最主要助手的貝阿德.拉斯廷為精神導師，貝阿德.拉斯廷是1963年的華盛頓和平大遊行，那篇馬丁.路德.小金恩著名的《我有一個夢》演講的幕後主要軍師。

   種族平等協會奉印度思想家克裏希納拉奧.斯裏達蘭尼(Krishnalal Shridharani)所著作的《沒有暴力的戰爭(War without Violence)》為指導思想和理論基礎，《沒有暴力的戰爭》的副題是〝對甘地的策略與成就的研究(A STUDY OF GANDHI'S METHOD AND ITS ACCOMPLISHMENTS )〞，這已經清楚地突顯出書的主題和內容了。

   種族平等協會是最早采用印度聖雄莫漢達斯.甘地〝非暴力但不服從抗爭哲學〞的美國近代民權運動組織。1930年3月12日至1930年4月5日，莫漢達斯.甘地在印度成功地發動了動搖大英帝國主義獨裁殘暴統治印度根基的〝丹迪鹽巴大遊行〞，給予種族平等協會的同誌們莫大鼓舞，他們認為既然莫漢達斯.甘地在印度可以成功，同樣是為正義和平等奮鬥，所以他們沒有理由在美國會失敗。

   種族平等協會之能夠迅速地壯大，原因有二，一是得到了美國白人主流社會的認同和支持，二是其宗旨堅決地采用非暴力行為，他們經常把莫漢達斯.甘地的名言〝如果我們自己不放棄尊嚴，沒有人能夠將之拿走〞為座右銘。

   1961年，種族平等協會在美國已經發展了五十三個分部，1963年，幾乎全美各地，皆有其分部組織存在。1963年8月23日，種族平等協會發動了二十五萬群眾，前往美國首都華盛頓林肯紀念堂前，聆聽馬丁.路德.小金恩的《我有一個夢》演講。

   自二十世紀四十年代的美國非洲裔民權平等，到七十年代來的同性戀權利、再到最近幾年的同性婚姻合法化運動，幾乎都是在種族平等協會的發動下取得節節的勝利。

   邁克爾.施韋特納雖然是位白人，但卻是一位充滿了理想和正義的熱血青年人，他在沒畢業前，就已經全方位的投入美國民權運動的運動中。畢業後，邁克爾.施韋特納全職地要改良美國社會上的這些不公不義的種族歧視製度，他是紐約市東邊曼哈頓(East Side of Manhattan)下城種族平等協會分部領導人。  

   1963年，邁克爾.施韋特納領導著下城種族平等議會全體同誌，參與了對抗馬裏蘭州的格溫橡樹遊樂場(Gwynn Oak Amusement Park)種族歧視運動。格溫橡樹遊樂場種族歧視運動是美國六十年代初期的一場波瀾壯闊的重要民權運動。

   格溫橡樹遊樂場位於馬裏蘭州巴爾的摩市西北部的郊區，占地六十四英畝，由於在格溫橡樹鎮，因而呼之為〝格溫橡樹遊樂場〞，屬於私人產業。格溫橡樹遊樂場在《吉姆.烏鴉法律》的陰魂不散下，居然還膽敢公開執行不允許有色人種進入的種族歧視政策，甚至於動用馬裏蘭州政府警察，武力強行驅逐已經入場的非洲裔美國人，導致天怒人怨，軒然大波。

   由於格溫橡樹遊樂場公開禁止非洲裔美國人進場而形成了軒然大波大風暴，它變成了所有非洲裔美國人的公敵，全國所有的民權批判和鬥爭的箭頭，全指向這個小小的私人遊樂場。最後這個運動，變成了美國非洲裔美國人，能否打破種族歧視與不平等的政治風標，因而備受世人關注。

   如此盛會，種族平等協會當然不會缺席。邁克爾.施韋特納領導著紐約市東邊曼哈頓種族平等議會的全體同誌，在全國有色人種進步協會的法律支持下，全力以赴地奔向了戰場。

   根據1963年7月12日《時報周刊》的專題報道說，這是一場有組織、有計劃、有策略的民權運動鬥爭：

   1963年7月4日，星期四，在非洲裔美國人弗農.納撒尼爾.多布森牧師(Reverend Vernon Nathaniel Dobson)、大介北川神父(Father Daisuke Kitagawa)、丹尼爾.科裏根主教(Bishop Daniel Corrigan)、威廉.斯隆尼.小庫奮(William Sloane Coffin Jr.)、莫裏斯.利伯曼(Morris Lieberman )、奧斯汀.希利(Austin Healy)等二十六位神職人員、艾迪.禪斯(Eddie Chance)和切斯特.威克懷爾(Chester Wickwire)、艾麗森.圖拉伊(Alison Turaj)和邁克爾.施韋特納等人的聯合發動的抗議下，變成了一場全國焦點的民權運動。

   1963年7月4日早上，來自美國各地的大約四百位種族平等協會成員----多數是美國白人----在西巴爾的摩市的大都會衛理公會教堂(Metropolitan Methodist Church)前集合，集體禱告和唱聖歌後，轉乘數輛巴士，前往格溫橡樹遊樂場遊行示威，抗議其種族歧視政策。

   巴爾的摩市治安當局早就得到〝有大批壞人會來鬧事〞的情報，不敢掉以輕心，巴爾的摩縣警察總長羅伯特.拉利(Baltimore County Police Chief Robert Lally)親自赤膀上陣，率領著大批的全副武裝警員，嚴陣以待。

   在發動遊行示威前，種族平等協會成員曾通知巴爾的摩市治安當局早有關的時間地點和目的，當巴爾的摩市治安當局早亦警告他們說，格溫橡樹遊樂場是私人產業，如果遊行隊伍強行進入的話，將被拘捕，控以違反馬裏蘭州之〝擅入侵犯私人產地(Maryland's trespass law)〞的刑事罪名，因此事件從一開始就顯得異常地緊張。

   格溫橡樹遊樂場主人為了顯示他的種族歧視政策的正當性，特別邀請了千人的助威團，在公園裏麵搖旗呐喊，叫囂著〝滾蛋!〞、〝他媽的黑鬼!〞、〝他媽的白色黑鬼!〞、〝閹割掉他們!〞和〝將他們關進動物園!〞等的挑釁歧視口號，甚至有人向著遊行隊伍丟石頭，火爆場麵，隨時失控!

   格溫橡樹遊樂場主人親自站了出來，宣讀了這是他的私人財產，然後要求示威者立即退出他私人財產土地的聲明。羅伯特.拉利警長隨後亦站了出來，下達〝立即退出，或立即被拘捕!〞的最後警告命令!

   示威群眾隻是舉牌示威，靜站抗議，完全沒有任何的暴力行為，但並不離開格溫橡樹遊樂場。在聽完了這些警告後，居然沒有一個人退縮，也沒有一個人害怕，反而在丹尼爾.科裏根主教的號令下，整齊而堅定地走向格溫橡樹遊樂場。

   羅伯特.拉利警長下令開始進行拘捕，但是遊行示威群眾沒有反抗，接受拘捕，兩百八十三名遊行示威者被馬裏蘭州巴爾的摩縣警察戴上手銬，由於沒有那麽多的警車，於是開來了學校巴士，將〝犯人〞們押回監獄。

   馬裏蘭州警察局派出了大量的警力，拘捕了兩百八十惡、三名示威者，用學校巴士運到監獄，成了全世界嘲笑美國的笑料。馬裏蘭州巴爾的摩縣法庭法官裁定，每人交付一百零三元的保金，立即可以回家，但是有被捕者願意坐牢，以示抗議，在周末結束前，所有的被捕者全部獲得釋放。

   丹尼爾.科裏根主教在交保外出後，對著記者們發表了三點聲明，第一，他要求有陪審團的審判，第二，這是一場正義的遊行示威，第三，如果格溫橡樹遊樂場不修改種族歧視的政策，這絕對不是最後一次的遊行示威。他再發表感性話語說：

   〝他們都是我的孩子，對他們來說，能夠自由地到公園是非常重要的，因此對我來說，亦是同樣地重要。現在是時候了，我不再隻是說話，而要去做些事情。〞

   馬裏蘭州警察拘捕了格溫橡樹遊樂場示威者而形成了一場世紀式法庭大戰，由馬裏蘭州法庭拉鋸，直到美國最高聯邦法院，最後雖然還是在1963年8月28日開始屈服，允許黑人入場，但是已經失去意義了。由於臭名遠播，經濟不景氣，加之1972年的一場〝阿格尼絲颶風(Hurricane Agnes)〞帶來十寸深的雨水，倒灌在格溫橡樹遊樂場裏，使之無法運作，隻得關門大吉。（待續）

2011年4月19日 高勝寒 在 美國華府