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前兩天看到某些外媒又拿六四真相說事，有感於心。
其實他們未必真的想讓世人知道真相，而是要搶奪“真相”話語權。
說中國政府封口，誰提六四就抓誰，其實並不完全是這麽回事。
前一陣看過一段孔慶東的講述六四的視頻，認為還比較客觀。其中談到當時還是學生，而今天已經蛻變成小醜的某位六四偶像，也有相當的生活所迫的因素，覺得也還說得過去。孔慶東現在仍然在北大當他的教授，想說啥說啥。中國許多學者都在公開場合談到六四的進步意義，決不是在美國指揮棒下的無腦愚民，也沒有遭到迫害。
中國政府對六四黑不提白不提，一到六四就緊張，主要還是怕有人借機鬧事，因為想借機鬧事的人確實存在。自發的紀念還好說，真誠的還好說，主要是有組織，有計劃，有金錢驅動的，他們到底想幹什麽早已是公開的秘密。
外媒總是在混淆自發與被指使，消費六四也足夠積極敬業，政治正確絲毫也不含糊，樹立的民主偶像必是那幾個小醜。而反向的極端言論又在反複強調，如果六四不鎮壓，那麽那幾個小醜就會當國家主席。從這種言論的弱智程度和反複頻度，筆者或許無端但不敢放棄懷疑，他們是否在和外媒一唱一和地演雙簧，就像極左與極右，是同一夥人的兩張偽裝畫皮。
正因為有這些幹擾，我們到了26年後的今天仍然難以靜下心來談論六四。
有些人似乎總是在強調這樣的道理，因為烏克蘭現在正陷入內戰，所以任何人民上街的舉動都是錯誤的。這個邏輯稍一推敲就會發現站不住腳。是不是帶路黨領著鬼子來了，人民也應該躲在家裏當順民？
這個邏輯或許符合利益集團的希望，那就是每一個人不要懷揣著理想，不要投身到維護社會公平、正義和良知的集體行動中去，都隻想著自己悶聲發大財就好了。而早在六四前的官倒時代，實踐早已證明，利益隻屬於盤根錯節的利益集團，你打破頭也隻不過是在搶麵包渣，而你能夠出賣的也隻剩尊嚴。
六四後我們看到了什麽？
除了幾乎立刻實施的大規模下崗，還有愈演愈烈的教改、醫改、房改。為什麽這種資改派形同搶劫的改革可以暢行無阻？
為什麽麵對監獄化“管理”的富士康，那些無助的人，除了一跳二跳三跳，跳跳跳，就沒有了別的選擇？
被稱為性都的東宛，掩藏在繁榮背後是愉快的職業選擇還是人口買賣的罪惡？為什麽罪惡可以在光天化日之下招搖過市？
“救美國就是救中國，救歐洲就是救自己！”當你還在承受蝸居房奴重壓而喘不過氣時，這些沾滿血淚的一點一滴積攢起來的錢就這麽大把大把輕鬆地拱手送人，你有脾氣嗎？
六四，如果說年輕的學子們是在虛幻的理想與充滿浪漫的崇高的驅使下衝到了最前線，那麽那些在無數政治風波中滾過來，對政治已經明白得不能再明白的數以百萬計的北京市民、機關幹部、群眾，他們為什麽也傾注了最大的熱情來支持、參加這場運動？而在全國範圍內，又有多少人對這個運動抱以厚望？
他們要的到底是什麽？他們要反對的到底是什麽？
其實再清楚不過了，就是不許你打著改革的旗號，而骨子裏卻幹著不講道理、不顧吃相，不要Face的生搶活奪。
“殺出一條血路”，這是我們今天常聽到的一句話，回首往事，豁然開朗。
你可以朝六四扔磚頭，你可以人身攻擊，但公道自在人心。
我們向所有參加支持同情那場偉大民主愛國運動的人們致敬！
我們所期望的那一天－－中國的憲政民主－－一定會實現！
我們向所有參加支持同情那場偉大民主愛國運動的人們致敬！
我們所期望的那一天－－中國的憲政民主－－一定會實現！
１公民教育。把學校的所有政治課黨史課取消而增設公民課。講授公民的權利和義務：選舉權和被選舉權，言論自由，新聞自由，結社自由，及為國家納稅等義務；講授憲政民主製度的理論規則及運作機製。
２ 在此同時逐漸放開言論自由。比如，允許持不同政見的人在電視上辯論，在報紙上發表自己的看法。
３ 逐漸放開新聞自由。允許民間辦報及其他各種新聞媒體. 逐漸取消黨和政府對新聞媒體的壟斷.
4 逐漸放開結社自由.
5 逐漸實行民主選舉。
在這裏＂逐漸＂二字很重要，就是不能冒進。 應從點到麵，由下而上進行. 比如，先允許持不同政見的人對一些非敏感的問題在一些地方媒體進行辯論，待人民慢慢適應後，再逐漸放開, 最後放開允許在全國範圍內允許持不同政見的人對敏感的問題進行辯論, 從而為民主選舉侯選人的辯論作準備. 再比如結社自由, 先允許人們就各自關心的問題組織在一起討論, 最後放開允許在全國範圍內組織在一起討論直至開放黨禁，形成多黨競爭的局麵.
孫中山說過＂一個小孩要上學，你校長老師不能因他不認字而拒絕他上學”. 孫中山的意思是我們不能總把＂人民素質低＂作為拒絕實行憲政民主的理由。 關鍵是我們要真心出於國家民族人民的利益而不是這個黨或個人的既得利益。我們應該主動地有計劃地有步驟地培養人民的公民意識和憲政民主意識, 包括有意識的培育高水平的合格的反對黨的形成. 因而從各個方麵為我國實現逐步向一個民主科學監督製衡的製度過渡創造條件。
說實在的，我們這麽多年最大的遺憾就是沒有一個合格反對黨的形成，＂把我們這麽大一個國家的壓力全放在一個政黨的肩上＂。
如果人民手裏有真正的＂選票＂，那麽人民對政府的不滿則會通過民主的渠道得到及時有效的表達，問題得到解決，也就沒必要去天安門絕食受罪了，就不會有六四悲劇。
即使手裏沒有＂選票＂，但如果人民手裏有＂槍，那麽，鄧小平在動武之前會三思而行，在民主法治軌道上解決問題的主張將會成為當時解決問題的共識，從而避免流血，也就不會有六四悲劇了。
六四悲劇令人思考美國政治生活中的＂票和槍＂的相輔助相成的辯證關係，及其對美國的政治穩定長治久安所起的重要作用。
美國前國務卿賴斯在她的回憶錄裏是這樣描述公民擁槍權的:
＂當這個政府沒有能力保護我的安全時，我用槍來自衛；當這個政府不但沒有能力保護我的安全，反而侵犯我的權利威脅我的安全時，我用槍來反抗這個政府（RESIST IT）＂.
這正是美國憲法賦予公民持槍權的真正意義:＂威懾和防止＂暴政，是除民主選舉三權製衡新聞監督外保衛公民權利的最後一道防線.
一個網友是這樣解讀賴斯的話的：”作為公民,當政府不能保護你的時候,你拿什麽自衛,當政府侵害你的利益的時候,你拿什麽抗議!這句話說的好,每個公民都應該擁有自衛的權利,美國公民有槍,那就是狼,而我們就是羊,因為我們沒有可以自衛的武器,一個政府對待狼和對待羊的態度是不會一個樣的".
我並不是說一夜之間就讓我們的人民每人一槍，我隻是說應該在一個更大的CONTEXT下來全麵地看＂公民持槍權＂問題。我欣賞的是在其背後的那樣一種理念: 限製政府濫用權力, 保護公民權利.
對槍應加強管理以減少槍殺案件，但不能剝奪公民的持槍權。正如不能因其副作用而完全禁止青黴素的使用一樣。
說實在的，在一個有信心讓她的公民持槍的國家，你或許真的沒有必要去用槍來反抗她的政府了。 因為你有那麽多和平的合法的渠道去討說法。
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，其影響是循序漸進的＂。
關於＂六四＂: (1)
１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。
當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。
但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...
實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。
此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。
關於＂六四＂: (2)
１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。
學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關係＂... ... ...
為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...
關於＂六四＂: (3)
趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.
當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。
關於＂六四＂: (4)
戒嚴部隊進京時... ... ...
許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著就忍不住哭了起來... ... ...
那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...
關於＂六四＂: (5)
"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，其影響是循序漸進的＂。
關於＂六四＂: (6)
---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。
----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。
關於＂六四＂: (7) ＂六四＂的法學問題
這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。。。
中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉波打入監獄。
所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。
所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的是否違法問題。
當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。
目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。
中國政府是晚清政府.
清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。
曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...
實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。