風雨時評
風聲、雨聲、家事、國事
（二）
人是目的，不是工具，人很重要！
如果說我們的初心是這樣的，或者說應該是這樣的，至少應該認為這樣是對的，大約不會有太多的人表示反對。但現實是，絕大多數的人大多數時間是被當作工具，而剩下的時間則是被當作需要警惕的對象，自古已然。“水亦載舟,亦覆舟”這句經典名言說出了很多內情。
或許認為“人很重要”的隻是我等小人物，而小人物的價值觀不會成為這個世界的遊戲規則，哪怕小人物數量巨大，哪怕小人物們也有共識。
那麽規則是個什麽鬼呢？規則就是必須遵守的東西，否則你就要受到懲罰。可規則這麽多，稀奇古怪的，有些聽都沒聽到過，先不說怎麽遵守，就問為什麽要遵守？我又沒有壞心，又沒有想害人。
龍生九子各有不同，在規則這個問題上，既有“規則就是規則”的規則主義者，也有“世界第一條規則就是沒有規則”的自由主義者。當然上麵的說法是極端的情況，絕大多數人會站在兩者之間，先看看那種說法對自己比較有利。
就算是我自己大大地質疑了一番規則，如果捫心自問要不要規則，答案也不會是否定的。理由是“沒有規矩，那可怎麽得了啊”！看吧，其實我們大腦中早就固化了些東西，就像那個“固”字，厚厚的城牆，好有安全感，但也被封禁其中，出不來。
咱也不說什麽稀奇古怪的規則，就說你去商店買東西，你得給錢，不給錢不能拿東西，否則叫搶，這沒毛病吧？零元購帶著計算器搶，警察帶著計算器算要不要抓，這個屬於段子，另說。
不過，買東西要算數，不然多了少了的說不清，所以數字是必不可少的工具，商業、經濟都離不開數字，數字是我們的好夥伴。然而，細思極恐的是，真是這樣嗎？
數字是工具還是目的，數字重要還是人重要！？
我們苦哈哈地去做那些心不甘情不願的事，難道不是為了數字？國家發展經濟難道不應該是為了人，為人提供需要的衣食住行，而是為了GDP？據說今年國家發展經濟的重點是拉動內需，讓經濟這個車輪轉起來，要調動一切可以調動的力量，配置資源也要讓人們去花錢，從經濟學上講似乎也沒毛病。但是以前我們講美德是勤勞節儉，以後變成花錢大手大腳？好像有點轉不過這個彎。
想想挺奇怪，人和數字的關係怎麽就變了呢？什麽時候變的呢？咱們往前倒騰倒騰曆史，最早人類處於刨食階段，那時候沒有私有製，沒有所謂的經濟，賺了賠了肚子說了算。那時候一切努力都是為了肚子，所以肚子是老大，那時候如果有經濟學，那也是肚子經濟學。後來人長本事了，有剩餘了，於是需要區分這東西是誰的，於是有了交換，多啊少了，賺了賠了的，於是，用到了數字。似乎自從有了數字開始，就有以獲取數字為目的人。
以中國為代表的東方文明，生長在由大山、荒漠以及大海圍出來的相對封閉的一大塊地方，發展出的是大一統的農耕型文明，重農輕商。雖然也擺脫不了為了數字的宿命，但也能守本分，知道根在哪兒。即便今天的中國人，也還是有了點數字就想著怎麽換成房子和地，老祖宗那點尿性都刻在基因裏了！
而起源於中東的基督教文明，講究重商守信。這和地緣也有很大關係，在三大洲交匯處，任何一個方向的背後都是無窮無盡的戰爭潛力，自己想種地吧還特麽的是沙漠，隻能夾縫中求生存，所以能活下來到最後的，一定是人精中的人精！
猶太人放貸積累下的經驗發展出基於信貸的現代西方經濟學理論，也就是數字加規則的一套組合拳，最後嚴謹地證明了，你的都是我的，我的也是我的。為什麽西方文明特別重視這個信和規則，以及強調形式正義呢？我好不容易嚴謹地證明了，你的都是我的，我的也是我的，而你要是跟我耍賴不認，那豈不是很麻煩？所以你必須有信！
信不隻是誠信的信，同樣還是信仰的信。現代西方經濟學是披著科學外衣的信仰，是一個“理性人”定義下的算法，而關鍵在於你是不是相信，人就是“理性人”。至少你認為人應當理性，在社會及經濟生活中，人按照“理性人”那樣選擇、決策就是對的，是好的，是善的！是這樣吧？是這樣嗎？
人在數字麵前顯得如此的弱小，為了數字人可以殺人，可以發動戰爭，大量地殺人，美其名曰“理性”。這些早就不是什麽意外了，而是活生生的現實，甚至是“哪怕是我，也會這樣選”的理所當然。
而我們今天要麵對的問題是，數字還成了精，進化成了AI，這還怎麽練？也難怪馬斯克要跑，或許到了火星下麵的問題會有另一套答案。
人和數字哪個更重要？哪個是工具？哪個是目的？
這時候我想到的一個詞叫：智慧果
馬斯克最近又大火了起來。不僅是因為他公開力挺川普，主要的是他帶來了我若幹的突破。成為力壓眾多科技大佬倒超級科技大佬。所謂高科技，一直以來，包括近來的人工智能，都是集中在信息處理方麵。而極少能夠在執行生產方麵。說的直白一點，就是務虛的太多，務實的太少。替代人腦較多，替代人手較少。而馬斯克確實在執行生產方麵有最多的突破。
馬斯克給最大的突破，或者說他超越所有其他科技大佬最突出的地方，還不僅僅是他在科技生產管理方麵的絕對領先地位。而恰恰就在於他幾乎是獨樹一幟地力挺川普。哪怕川普在某些方麵，比如電動車，的理念和馬斯克有很大差距。因為馬斯克清楚地認識到，川普所代表的意識形態和文明體係，是馬斯克這類人能夠存在，能夠發揮，的唯一可能。換句話說，沒有川普，或者嚴格地說沒有川普所代表的文明秩序，馬斯克所代表的技術創新將成為無根之木，無水之魚。
川普和反川普的根本對立就在於文明秩序的對立。這也是為什麽現在雙方分裂如此之嚴重，任何辯論討論都變得幾乎完全沒有意義。就是因為雙方已經沒有基本共識，雙方的立腳點完全是兩種對立的，不可共存的文明秩序。川普所代表的是以生產建設為主導文明秩序。反川普的是一分配製度為主導的文明秩序。
以提高生產力根本目標和標準的社會秩序，必然是以鼓勵在生產建設方麵競爭，並且獎勵和回報冒險，努力，創新。從而也就必然導致結局的必然不平等。甚至可能導致幾代人幾十代人的積累性滾動性不平等。因為文明的競爭在很大程度上是社會性和積累性的競爭，是群體之間和傳承之間的矛盾與鬥爭。
而這種群體和傳承帶來的不平等性，往往就會帶來激烈的社會矛盾。因為在任何競爭中，尤其是在生產建設的競爭中，勝利者或者起碼是主要受益者總是較少，甚至極少的一部分人。而多數人往往是較少的受益者，甚至受害者。競爭失敗者在曆史的大部分時期為遭到殘酷的淘汰。比如直接餓死，或者喪失繁殖的機會等等。而剩下的幸存者，又會進一步地互相競爭，繼續淘汰。所以當今世界上幾十億人，在幾十萬年前可能都是一家人。而幾十萬年前的其他幾十萬人的後裔陸續滅絕了。
當然反過來的例子，也是比比皆是。尤其是在東亞大一統社會，兩千年以來，就基本上是以分配製度為主導的社會秩序。軍功，生產，商貿的佼佼者有不足為道。士農工商，隻有百無一用的士，通過掌控分配來達到自己最大得利。而整個社會完全停滯不前。創造發明完全無法存在。甚至於每隔一二百年，就來一次大洪水。進一步掃蕩精英階層，掃蕩文明的刀刃。然後一切從頭再來。
反川普者所追求和建立的文明秩序，從根本原則上來說，和東亞大一統幾千年來的曆史，包括現在的製度，並沒有差別。不問你行不行，就問你對不對。一切按照黨和政府製定的票證製度。一切看是不是公務員體製內。不看能力，不看結果，就看性別的模糊度，就看左語錄背得熟不熟。
在競爭中勝利的，變得富有的，領先的，都是有罪的。都是掠奪和剝削那些在競爭中失敗的。因此，失敗者通過非生產建設性手段，來奪取財富就是天經地義。因為他們隻不過是拿回本來就屬於他們。雖然實際上如果沒有馬斯克之類人的發明創造，冒險拚搏，本來誰也沒有這些東西。但是那不重要，重要的是我現在得到了。哪管我以後洪水滔天。哪怕我明知道是在竭澤而漁。連後代都沒有，也不想有，當然是快樂今朝。
因為就像上麵描述的那樣，競爭失敗者是要被淘汰，至少本來是按大自然法則是如此，末位淘汰。但是當末位的比例很大，尤其是二戰以後，美國建立的全球化秩序，輸出的安全，技術，市場，使得末位淘汰的殘酷性大幅度下降。但是這不僅沒有降低失敗者的反彈，而且是加強了失敗者的分量。沒有人願意承認失敗是自己的無能，甚至無命。都隻會覺得考上名校的成功者是可以超越的，或者是靠不公平的條件的。就如所有落後文明，都認為自己的落後是被掠奪的結果，而不是自己祖上選擇錯誤或者沒有投入研發的結果。
而且自然淘汰，尤其在智商方麵，並沒有在像育馬育狗甚至育奴一樣，在體質上不斷改進。而是固然聰明人的後人會更大概率的比較聰明。但是總體而言是回歸中庸的。或者說聰明人的後代會比較聰明，但是更可能不如上一代聰明。愚昧人後代會比較愚昧，但是會比上一代人聰明。這種遺傳特質，使得君子之澤 五世而斬成為常態。使得傳承積累更為困難。也給了失敗者後裔翻盤的機會和希望。
所以聰明人能傳承下去的往往更多的是身外之物。隻是今天像馬斯克這樣人的貢獻下，身為之物不僅變得無比強大而且有能力，甚至可以人機合一變為身內之物。使得競爭勝利者可以如此武裝自己，拉開與失敗者的差距之大，超過人與寵物之間的差距，超過幾百個火槍手滅絕幾萬個部落戰士的差距。像滅絕老虎一樣滅絕原裝人類。
也就是說，要麽川普勝利，優勝劣汰，質勝量。要麽反川普勝利，劣幣驅逐良幣，量勝質。無論如何教育都不再有意義。馬斯克勝，灌裝機器人比十年寒窗有效得多。民主黨勝共產黨勝，工農兵上大學辦大學看的是出身不是水平。