善有善報並非迷信

善有善報並非迷信

馮馮
Miaoyinjushi、淑芬與同事 / 謄錄

偶然在電視上看一部台灣某公司出品的影片，一開場，那位有名的男明星就說道：“這部電影名叫XX，可是並非講“善有善報，惡有惡報”那些因果迷信。我們要破除這種天網恢恢的迷信！”
這片子本來不失為一部頗有社會教育意義的劇情片，卻不幸被這位自負破除迷信的影星兼電視司儀員的一段畫蛇添足說明破壞了！
“善有善報，惡有惡報”，是宇宙中真理因果律的一環，早已曆經多少哲學家和太空物理學家證明宇宙中確有因果律存在。現代當今的許多太空物理學家都認為因果律符合宇宙太空物理的循環法則──簡淺而言之，就是運行的方向與終點回歸到起點，我以前曾經也發表過，就好比手中擲出去的“飛曲尺”（Boomerang）投飛出去，會飛回來，擊中投擲者自己，這是最淺近的比喻。

整個宇宙的一切運行都是循環的，回歸的。太空時代的大科學都在客觀地研究和證實因果律，而一個影星竟敢公開在電視上指說因果律是迷信，又說善有善報，惡有惡報是迷信！此事反映出他個人的學識太低與他對社會太不負責任！

他自以為懂得“科學”，自以為很聰明，破除迷信！他以其落後了幾十年的昔日中學教科書的理化常識來看世界，他以其愚昧無知來盲導眾生從來也不想一想他自己講的話對於社會有什麽不良影響！

“善有善報，惡有惡報”，是維持這世界人類社會秩序的惟一最有效力的觀念與法則，人為的法律對於人心並不能發生絕對的阻嚇犯罪作用！明明法律規定嚴懲殺人者，可是，死刑與無期徒刑能嚇阻了一切謀殺案犯者嗎？法律對於人心的管束力量是極有限度的也不夠深遠的，而且，各國各地的法律也都因國情與民族性不同而迥異。在台灣，法律較嚴，販毒與謀殺犯，必獲判死刑。但是在美加，法律較寬，沒有死刑，最大的極刑隻是終身監禁，而且刑滿二十五年可以假釋，對於犯罪根本起不了太大阻嚇作用，更談不到教育改造功能了，所以美加不斷出現許多慘無人道的滅門血案、奸殺幼童案、販毒案……犯罪比率較高。

美加與西歐社會，一般人都不知道佛教講的宇宙因果律，不懂得“善有善報，惡有惡報”，所以西方社會的道德淪亡，所以西方社會人人重視目前的功利與物欲享受，而不管別人死活。在往昔，西方人士尊崇基督教，至少還畏懼上帝而知善惡，現在基督教對於西方社會，尤其是新一代青年已經失去了道德約束力，而刑法又太寬，難怪西歐社會犯罪率越來越高了。

假如世界人士也如中國佛教徒一般普遍認識因果律，知道善有善報，惡有惡報，這世界就平靜得多。也許就不會有黎巴嫩境內基督徒與伊斯蘭教徒互相仇殺了！事實上，五千年前，以色列人從埃及出走，由摩西率領進入迦南地區，所至之處，屠城殆盡，殺人每以數十萬計（請參看舊約列王紀及士師紀各章猶太人的自豪自白）。以色列人強占了今日的以色列、黎巴嫩、約旦河一帶，屠殺滅盡了當地原有的土著民族（請詳閱列王紀與士師記），自稱為上帝惟一的選民，排斥一切異族，以色列人已經種下了惡因，往昔被其屠殺的冤魂萬萬千千，再來人世報複，於是有納粹德國之排猶。希特勒與其徒眾屠殺了六百萬猶太人，固然是殘酷，但也是因果循環的報應。以色列人的祖先五千年來不斷滅絕他族子孫，自種了惡因。於是自食惡果，以色列子孫今日遭別人屠殺，現在黎巴嫩境內的以色列人與阿拉伯人互相屠殺，互嚐惡果！

以色列是一個極端排外的民族，並無所謂“博愛”及“上帝愛世人”的思想，在以色列的宗教“猶太教”，是一個極端排外排他的原始民族迷信宗教，與“基督教”根本是兩回事。兩千年前耶穌在印度研究佛學，大約是他十八歲至三十歲的階段，詳見聖彼得著作“使徒行紀”（Aquarian Apostles Chronicles），該書述及耶穌在印度修學之事甚詳。不幸，聖保羅與聖彼得不睦，將聖彼得的使徒行紀剔除於新約之外，使世人不得見耶穌在印度修學佛學與實行淨土宗的事實。耶穌經波斯大馬士革等地，經土耳其回到以色列，采用佛教淨土宗的簡便法門，另創宗教。主張博愛平等，主張人類應互相親愛，提倡“信主得永生”“天國在你心中”……凡此，都類似淨土宗講的：“一心持念阿彌陀佛可得往生西方極樂世界”，“怨親平等”。

佛教無“分別心”，耶穌也講“愛你的鄰人，也愛你的敵人”，佛教講忍辱精進，耶穌也教人“如有人唾辱你，就讓他唾辱另一邊臉。”

如果我們細心詳查，就會發現耶穌也多次說過善行必會獲得福址。這觀念就是“善有善報”。

總之，佛教與基督教有許多是相通的，就算你不相信耶穌曾經去印度研究佛學，你也不能否定佛耶兩教有很多相似的美德與崇高理想。

新約中，連耶穌十二歲開始在猶太教聚會上講道這件事，都記載得清清楚楚，可是，耶穌十二歲至三十一歲這一段，新約隻字不提，你不覺得奇怪嗎？新約記載，從耶穌十二歲初次講道，忽然一下就跳到他三十一歲左右的正式進入耶路撒冷講道，奇怪嗎？

沒有什麽奇怪的，隻不過是大門徒彼得所寫的“使徒行紀”這一本書，後來被保羅剔除了，今日的聖經，是不完整的。假如你有興趣，不妨找一本英文譯本的“使徒行紀”看看，在主要大學的圖畫館都會有此書的。當然，有些基督教人士絕不承認此書。但是，他們也無法解釋為何新約內幾乎全無首徒聖彼得的語錄，而對保羅的羅馬書等等占了大部分篇幅。

耶穌采自佛教的教義，當然是受到原始民族迷信的猶太教的攻擊了，排外而屠殺異族為榮的猶太人，怎會容許耶穌的不分種族的博愛？

於是猶太人寧願釋放殺人大盜巴拉巴，而將耶穌釘上十字架。猶太人釘了耶穌，沒想到基督教反而因此迅速發展成為今日世界上最大的宗教。



很不幸地，今日的基督教內部，派係林立，彼此互相傾軋，自成水火，而且所傳的教義，也都日漸遠離耶穌的博愛原意，更有許多教會形成狹窄的排外心理。耶穌並未講過排斥佛教的話，耶穌譴責的邪教，指的是中東一帶的拜金牛、拜淫神偶像的邪教，並非指佛教。不幸地，有些基督徒誤解了，竟擅自妄解經意來攻擊一切其他宗教。而且，對於善行的觀念，也不大提起了。

舊日的西方社會一般大眾的宗教心理，受到了基督教的若幹影響又摻入了其他色彩，基督教的舊教教廷對於宇宙的解釋，在中古時代，認為地球是四方的，又認為地球是宇宙的中心。更認為太陽是繞著地球而轉的，而且天上隻有一個太陽。這些觀念本來不是耶穌說的，耶穌根本從未提及宇宙構成。所以，這些天圓地方之說，實與基督無涉，隻不過是中古時代教廷是有強大武力的國家，東征西討，僧侶控製了知識學問，實施愚民政策，不令一般人民獲得知識。隻叫人民盲目崇拜教皇，教皇就是上帝，造成“黑暗時代”。哥白尼發明天文望遠鏡，發表地圓學說與地球繞日之說，竟遭教廷逮捕下獄，誣之為妖，予以焚死。

中古教廷鼓吹信仰上帝是絕對的主宰，叫人敬畏上帝。但是並沒有強調善惡的區分，隻是教人恐懼敬畏全能的上帝。這一點事實上已經遠離了基督教的原義而複歸於猶太教，教廷的種種作為與繁文縟禮也都具有民族教與邪教的色彩了。至於教廷僧侶創造了“贖罪金”措施，容許信徒捐獻金錢來贖罪消災，更形成了貪汙腐化，所以後來有馬丁路德的宗教革命，另組新教。

今天，開明的新教人士已經接受了天文學上的各種新發現，也能運用新的太空觀念來詮釋上帝的萬能。教會也大多數回到耶穌的本來教訓而多勸人為善助人，不過，似乎都沒有采用因果律與善有善報，惡有惡報這些觀念，也許是因為那是佛教倡先的真理，一般基督教人士多有分別心，不願采用佛教道理。

基督教對於西方社會有極大的貢獻，成為今日西方社會的道德支柱，絕不可因中古教會的腐化而抹煞基督的優點。但是，基督教不講因果律，也不講善惡各有報，這對於世人的善化影響力是不夠的，尤其是方今世人大多數已經不甘神權統治，人人對於宇宙都有若幹時代化的認識，知識份子多數注重於追尋真理及探討“自我”──這雖然還不是找尋“自性”，隻是找尋心理上或形而上的“我”，到底也不再是盲目去奴役自己去諂奉一個喜怒無常的上帝了，可以說，專製的上帝主宰人類生死禍福，這種觀念，已經因太空科學時代的來臨而急遽消逝，上智之人開始找尋自覺與自救，但是下智之人，既失了使他震悚驚懼的主宰上帝，又不知公義所在，更受到物欲、私欲、利益等等的誘惑，人性就逐漸回到原始時代的獸性去了，這些人不知道善有善報，惡有惡報，或者完全不相信因果，他們說：“殺人放火金腰帶，修橋補路無人埋。”他們隻看到眼前的本身利欲滿足，再也不會想到殺人害人會種下惡因，將來會自受惡果，今生不償來生還。

於是有人殺害別人，搶掠財物，強奸輪奸弱女子，屠殺無辜滅族屠城，甚至於有人逆倫殺親。加拿大不久之前有一個二十歲男子槍殺父母兄弟姐妹全家七口，而法律判他是“精神失常”“並不知道自己做的事”（新約有一句：“主啊！原諒他們，因為他們並不知道自己做的是什麽！”很不幸，這一句充滿寬恕精神的話，今日已被西方律師用作為辯護殺人犯的巨盾），於是，判為“無罪”！

著名的美國紐約州一Ｏ三號鬼屋案，是一個兒子回家來槍殺了父母兄弟姐妹，也是被判為“精神病”。紐約市的“山姆之子”在街上連績槍殺路人女子多人，自稱是上帝使他所為。詹鍾士在圭亞那驅使千人服毒自殺，也說是“上帝與基督”的意旨，基督教軍在黎巴嫩屠殺貝魯特平民婦孺，也說是奉了“上帝之命”，伊斯蘭教阿拉伯人屠殺以色列人，也稱是“阿拉”（上帝）的差使！各皆自稱是上帝的公義！

可見得，以民族本位而衍化出來的上帝觀念，所謂“公義”，根本就沒有確定的定義，而純粹是以自私為出發點！被多少人假借來行凶犯罪！這些和耶穌所講的博愛是根本兩回事！自然也更不同於講慈悲戒殺生的佛教觀念了！很不幸，世人不察，洋化隻學到皮毛！

假如全世界人人都相信“善有善報，惡有惡報”，假如全世界人人都信佛戒殺生、戒貪、戒邪淫、戒瞋、假如人人都心中慈悲，人人都肯學佛教的“舍”！這世界那會有那麽多戰爭屠殺呢？

猶太教血係傳下來的宇宙觀念，仍然是在基督教中有不變的地位：上帝創造世界，他說要有光，就有光（詳見創世紀）……如果細推舊約的年代，一路推上去，大約可數到上帝造世界的時間，約是距今一萬二千年前。

請問，這宇宙是一萬二千年前形成的嗎？

現在的太空科學，早已用各種科學儀器測定證實了地球已有至少四百億年的曆史，人類的出現，也最少有兩百五十萬年了。李奇博士在非洲坦桑尼亞河穀發現的原始人類頭骨，經碳十四放射線測定，已有兩百五十萬年，“北京人”“爪哇人”，也各有一百多萬年曆史。

可是舊約說上帝用泥土造成了亞當，又從他的一根肋骨，另外做了夏娃。

我們從舊約推算上去，這“人類始祖”被造成，隻是在一萬二千年前！

難怪今日世人都已不信有上帝，很不幸地，公義觀念也隨著消逝了！尼采老早在他的時代叫出：“上帝已經死亡！”上帝一詞，本來就含有極端的猶太民族排外的專製暴虐色彩，所謂公義，純指猶太民族的利益而言，如今更隨著時代科學而消逝。基督教的努力挽救，也並未能使世人再深信上帝是“公義”的化身了。神權思想與太空科學的衝突，引起神權的沒落，這是無法避免的，值得惋惜的是，連帶著，耶穌的博愛利他教義，也受到若幹連累而被排斥！

西方宗教觀念，無論是猶太──基督係列，或是希臘羅馬多神思想的神權，或其他民族神權信仰，都沒有談到因果律，都沒有提到“善有善報，惡有惡報”這一副題，因為他們全不懂宇宙的構成！他們全不知道因果律是宇宙的動力法則之一；因為他們隻知道有限的宇宙──天與地！他們並不知道無限的宇宙！

佛教是惟一懂得無限宇宙的，佛教的無限宇宙觀念，普遍可見於各種經典，我們從最普及的法華經與華嚴經，就已經可以看到無數的無限宇宙觀念，如果本文要引用它，恐怕占去太多篇幅，就此不贅。

兩千多年前，佛陀就已經知道了宇宙的無限與時空的虛妄，自然知道這宇宙構成與動向，所以佛陀承先啟後，講因果律，佛徒承繼他闡揚善有善報，惡有惡報觀念，作為入眾通俗的維持道德與社會秩序的基石！
宇宙是無窮無盡的，是多重空間的，是並不靜止的，是永遠在運行著的，這無限的宇宙的運行慣性就是“回旋”！永遠在回旋不停！不住地循環！這是宇宙的物理法則之一！

因果就是說明這種宇宙的運行慣性法則，有什麽“迷信”呢？

因果循環，就是宇宙動力運行慣性的現象之一，一些也不“迷信”！

我們每一動念，所行所為，都是我們自己發出去的動力與其影響，它會透過各種不同的時間與空間，回旋歸來，這回向歸來的動力，也可能挾著遞增的“運動量”（Momentum）而回歸到起點，也可能受到若幹其他影響而有所變化強弱。但是，無論怎樣，它是一定回旋到出發點的！因為整個無限宇宙的一切動力都脫不出回旋的法則！

善的念，善的行，種下善因必會獲得善果；惡的念，惡的行，種下惡因，也必會回旋歸來而得惡果。善惡到頭皆有報，這是絕不會假的！

如果要詳論因果，恐非數百萬字可以分析得明白其學理，本文隻是膚淺的管見罷了。

善惡的“因果報應”，有時是遙遠的，也有時是來世的，但是似乎更多的是今生的。

舉一個實例吧！

八三年夏天，大約是五月底，我在溫哥華舍下，會見一位 L君，我能看見他在家的父親的健康很壞，我說：“令尊生平嗜酒，每日喝上整瓶的威士忌或白蘭地，現在肝髒已有癌症症象。”

L君大驚，但是不信，而且說：“家父不迷信，他不會信你的！”

我說：“我知他不會信我，我也無意叫他信我．但是，令尊曾經有一件大善陰德，我蒙佛菩薩令我看得見，知道他的善行。叫我救他！你們若不信我，何不送令尊去看醫生？診斷後，你們來找我好了。”

“家父行了什麽善舉呢？” L君問：“家父的行事．從不跟我們談起，連我們都不知，你既然那麽說，你可以講出來他做了什麽嗎？”

“我不告訴你。”我答：“但是我可以寫下幾個字，你拿回家去問令尊好了。他一見字就會知道我說的是什麽。”

我在條子上寫著：“大約三十七年前，L老伯，身在法界警界，為一個蒙冤的死囚婦人洗脫冤枉罪名，使她獲得翻案，恢複清白無罪釋放！老伯的義行，救了她一家九條命！”

L 君不信：“我們從未聽他講過有此事。”

我說：“你拿去給老人家看看吧！”

幾天以後， L 君打電話來，驚駭的對我說：“培德，你怎麽知道的？家父非常驚駭，他說這事從沒有人知道！他也從未對任何人說過！這真是太奇怪了！”

“沒什麽稀奇！”我說：“為善，為惡，都自然會有人知！俗語說：舉頭三尺有神明！任何人為善或行惡，都會有菩薩知道的。令尊這件善行，雖然報章無報導，也沒有局外人知道。令尊為善不居功，也不宣揚，可是佛菩薩是知道的，叫我運天眼看見，現在令尊有肝病。若非他積有大善行，早已不治了，現在佛菩薩叫我救他。”

L君說：“家父說，這件事，甚至沒告訴過家母，我們作子女的，更是一些也不知道，現在你寫的明白，家父才講出這件事，我們全家都極為驚異。”

“那令尊現在還信不信有佛菩薩？”

“信了！信了！” L君說：“他本來是什麽都不信的，現在信了！”

“那你快送他去見醫生檢查肝髒。”

一周以後， L君來電話：“培德，專科醫生檢查，證實了家父有嚴重肝髒病，家父要來見你詳談！”

“我一定盡力幫助令尊 ”我說：“首先，我要他戒絕煙酒。”

L老伯完全信任我，多年來，醫生叫他戒煙酒，他都不聽，現在聽我勸告，一下就都戒絕了，L 君全家後來來見我。L老伯現時在我的勸告之下注意保養，他健康逐漸在改進，肝已不痛，我用天眼看他肝部的癌細胞顯然已經停止活動了，這真是奇跡──佛法的奇跡！

這件真實的奇跡，溫哥華許多人都知道。L家與我成為好友。L老伯來訪，向在座的十多賓客宣布真相，他說當年，是有一個婦人因販毒案被判極刑，他細查之下，發現婦人是被毒販栽贓作為代罪羔羊的，他就盡力為婦人請求覆審翻案，他終於抓到真犯，洗脫了婦人的冤枉。

L老伯說：“這件事，我認為我應做的。並不認為是什麽值得一提的善舉，我從未對任何人提起過，連內人也不知道有此事。就是辦案的人、圈內人也很少知道，我不明白你怎會知道的。”

我笑道：“我蒙佛菩薩叫我運天眼看見老伯你當年在法庭上為枉案請求開恩複審……。”

我講出當年的詳情，曆曆在目，L老伯驚駭萬分：“這是閉門審訊呀！你怎會看見？”他承認我描述的完全正確符合事實。

“有一樣我不明白，”他說：“我救的隻是一個人，你怎麽說九條命呢？”

我說：“婦人腹中塊肉，她若冤死，就是兩條命了，她丈夫在悲痛中，打算是把六個子女全部毒死，然後自殺，假如這件案不獲得你出力平反，可不是九條人命麽？”

L老伯說：“聽說過她全家會自殺，但並不知道居然會有九條人命之多。”老伯又說：“這件事真奇怪極了！這是我個人的秘密，怎麽你全都看見的呢？”

我笑：“善惡都會有佛菩薩與神靈知道的，也會有凡人知道的！老伯，你放心！佛菩薩知道你有此善行，叫我救你，你的病是不妨事的，因為你的善行已種下了善因，你定會得到善報！”

“我信佛了！”L老伯說。

在座十多人個個都念佛不止．我就解釋善惡都有報是宇宙中因果律之一，這已有一例作為實證，我在本文裏也勸請人人都必須相信因果，並且多行善、種善因，更要多勸世人相信善惡因果，別再信那些自命是有學問或有名的人，亂說因果是迷信！

像上麵說的那位某某大明星，自以為是很科學，妄自利用電影電視去指稱“善有善報，惡有惡報”的因果循環是“迷信”！這種人，自誤又誤盡蒼生！自欺又欺人！種下的惡業惡因，真是罪大孽深啊！

試想，有多少人，本來就已不信因果．更因被他盲導而更不畏因果，而更加做惡業，更去害人，傷天害理！他這種人，所種下的惡業，可以算得清嗎？

有一位 K老太太，也有重病，起先也不信我，後來，我在她的兒子請求之下，為她診看，我找出了她的病源，我提供療方，並勸她禱請觀世音菩薩庇佑。

我指出她的病不輕，本來早會有危險。

“幸而伯母你生平有一善事，挽救了你。”我說：“否則，你早就……”

“我沒有做過什麽善事啊！” K伯母詫異。

“這件事，隻有你亡夫與你知道。”我說：“我看見你拿錢出來親送一個急病將死的婦人進醫院，這個婦人貧病交逼，若不得你救她！就會餓死病死了，幸而你及時救了她母子三命！後來又周濟她一家，免她們餓死於街頭，也免她們死於日本兵占領下的糧荒饑饉！”

K伯母驚得流出眼淚：“培德，你說的全是事實！那是日本人占領香港的時候發生的事，可是，那時你大概還未出生呢，你又不認識我，你怎會知道的？你真是有大神通了。”

我笑：“一念之善，感動諸天，你種下善因，今得善果！你以為是我有神通看見的嗎？我何來神通？”

另外有很多實例，那是有些人種了惡因自受惡報的，今天我不說他們的事（我認為善應該揚，惡應該隱）。

我說了這些，隻是舉些實例來說明善有善報，我希望讀者多多行佛心善事，濟助貧病孤苦，倒不是勸你心存功德。，隻要你體行佛陀所教的慈悲濟眾，那麽，你自然會獲善報福祉的。千萬別認為善惡因果之說隻是很淺的道理而不去行善。

佛法濟世勸善，佛有大慈悲心，慈悲與施舍是佛法根本的作為與目標，也是人類最崇高的理想心。

善有善報，惡有惡報，是佛教基本觀念之一，源出宇宙因果定律，並非迷信，雖簡單而非幼稚，隻有無知下愚之徒，隻有洋化而得皮毛之徒，才未經深入研究就妄指為迷信。

西方許多尖端太空科學都正在致力於研究佛法，自然也正在陸續證明因果律是宇宙法則，如果有人不信我的胡說，不妨先去充實一下他自己的太空物理科學常識，然後，再去細細研讀佛教經論，然後才說吧！

真理外表都是簡單直入的，因果律是最複雜的真理，可是它在形而上是簡單的，我們千萬勿輕視它，我們在研究佛學精深學問之時，也應同樣重視弘揚這個外表簡單的真理。最少，我在上麵說過，因果律是維持世界和平秩序與人類幸福的最大的心理道德標準與支持力。

願我們人人多植善苗！也廣推善施，普弘佛法善性！發菩提心者，須先具大慈悲心！

永懺樓隨筆之六十六──《善有善報並非迷信》

原載香港《內明》第141期：1983年12月1日

原載香港《內明》第142期：1984年01月1日　

書名：禪定天眼通之實驗

作者：馮馮

出版：天華出版事業股份有限公司

[幸福劇團]

有意義。