善解忍辱的功德
2009年04月09日心源精舍
什麽是佛法中的‘忍辱’。為解釋方便起見，我將忍辱分為四種層次。
第一，強迫忍辱。
強迫忍辱的意義是，實在忍無可忍，但又不得不忍，否則隻有死路一條。在中國不幸的文革時代，這類例子不勝枚舉。不知多少人遭遇到所謂的亂戴高帽子的罪名，種種難以忍受的侮辱，種種無所不用其極的虐待，可是被害的人若一反抗[閱讀全文]
博文
(2010-02-05 02:50:30)
(2010-02-05 02:31:27)
忍辱的功德
很多人將忍辱看成是無能或懦弱的表現，而今百草止水越來越發現，忍辱是一種智慧，也是一種品德，其功德非常人所能了知。
為了說明忍辱的功德，我們就說說不忍的後果。大街上，兩個路人偶然出現摩擦，便都憤怒交加，你指責我，我指責你，互不忍讓，互不妥協。結果就是，由爭吵上升至辱罵，再由辱罵升級到打架，最後出現了難以挽回的互殘或死亡[閱讀全文]
很多人將忍辱看成是無能或懦弱的表現，而今百草止水越來越發現，忍辱是一種智慧，也是一種品德，其功德非常人所能了知。
為了說明忍辱的功德，我們就說說不忍的後果。大街上，兩個路人偶然出現摩擦，便都憤怒交加，你指責我，我指責你，互不忍讓，互不妥協。結果就是，由爭吵上升至辱罵，再由辱罵升級到打架，最後出現了難以挽回的互殘或死亡[閱讀全文]
(2010-02-05 02:22:15)
布施的功德
釋尊在祗園精舍向僧眾講述布施的功德：
“如果附近發生火災，聰明人會想到風向、水源等事，預測危險的程度，馬上搬出家財器具到安全地區。縱使房屋被燒得精光，也還有財產留下來。接著，能毫無困難地恢複家庭生計。
“布施的狀況也是如此。凡是明白人生無常的人，在無常之風吹來以前，就已經自動地布施行善。所以，自然會得到福德之報，其[閱讀全文]
釋尊在祗園精舍向僧眾講述布施的功德：
“如果附近發生火災，聰明人會想到風向、水源等事，預測危險的程度，馬上搬出家財器具到安全地區。縱使房屋被燒得精光，也還有財產留下來。接著，能毫無困難地恢複家庭生計。
“布施的狀況也是如此。凡是明白人生無常的人，在無常之風吹來以前，就已經自動地布施行善。所以，自然會得到福德之報，其[閱讀全文]
(2010-02-05 02:21:36)
布施的功德
釋尊在祗園精舍向僧眾講述布施的功德：
“如果附近發生火災，聰明人會想到風向、水源等事，預測危險的程度，馬上搬出家財器具到安全地區。縱使房屋被燒得精光，也還有財產留下來。接著，能毫無困難地恢複家庭生計。
“布施的狀況也是如此。凡是明白人生無常的人，在無常之風吹來以前，就已經自動地布施行善。所以，自然會得到福德之報，其[閱讀全文]
釋尊在祗園精舍向僧眾講述布施的功德：
“如果附近發生火災，聰明人會想到風向、水源等事，預測危險的程度，馬上搬出家財器具到安全地區。縱使房屋被燒得精光，也還有財產留下來。接著，能毫無困難地恢複家庭生計。
“布施的狀況也是如此。凡是明白人生無常的人，在無常之風吹來以前，就已經自動地布施行善。所以，自然會得到福德之報，其[閱讀全文]
(2010-02-04 03:37:13)
訪新任中國佛教協會副會長——“儒僧”學誠法師
中新社
在中國佛教協會第七次全國代表會議上，三十六歲的學誠法師當選為中國佛教協會副會長兼秘書長，是中國佛教協會新一屆領導集體中最年輕的一位。
作為中國新一代僧人的優秀代表，學誠法師的履曆讓人驚歎：二十三歲出任福建莆田廣化寺方丈，二十七歲當選中國佛教協會副秘書長，三十二歲成為全國政協[閱讀全文]
(2010-02-04 03:36:07)
訪新任中國佛教協會副會長——“儒僧”學誠法師
中新社
在中國佛教協會第七次全國代表會議上，三十六歲的學誠法師當選為中國佛教協會副會長兼秘書長，是中國佛教協會新一屆領導集體中最年輕的一位。
作為中國新一代僧人的優秀代表，學誠法師的履曆讓人驚歎：二十三歲出任福建莆田廣化寺方丈，二十七歲當選中國佛教協會副秘書長，三十二歲成為全國政協[閱讀全文]
(2010-02-04 03:28:10)
《念佛現世獲十種殊勝功德》淺釋
昌臻法師
一句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裏的明燈。尤其是末法時期的眾生，人根陋劣，退緣很多。正如《大寶積經》所說：“末法億億人修行，罕一得道（證道果），唯依念佛，得度生死。”當代高僧道源法師也說：“末法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度[閱讀全文]
昌臻法師
一句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裏的明燈。尤其是末法時期的眾生，人根陋劣，退緣很多。正如《大寶積經》所說：“末法億億人修行，罕一得道（證道果），唯依念佛，得度生死。”當代高僧道源法師也說：“末法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度[閱讀全文]
(2010-02-03 14:47:26)
如雲般的大德弟子
尊者白瑪鄧燈祖師一生不攜任何財物，也不長住在一個地方。山梁上，崖洞裏，樹林中是他經常棲止的地方。他走到哪裏，弟子也如蜜蜂簇擁鮮花一般跟到哪裏。當時祖師共有大成就之根本弟子一百一十三位；所屬弟子三百六十位；一般弟子更是無數。祖師經常用非常方式迫使弟子證入大圓滿，有號稱證悟實相弟子眷屬九百位。其大部分弟子，除修持外一[閱讀全文]
尊者白瑪鄧燈祖師一生不攜任何財物，也不長住在一個地方。山梁上，崖洞裏，樹林中是他經常棲止的地方。他走到哪裏，弟子也如蜜蜂簇擁鮮花一般跟到哪裏。當時祖師共有大成就之根本弟子一百一十三位；所屬弟子三百六十位；一般弟子更是無數。祖師經常用非常方式迫使弟子證入大圓滿，有號稱證悟實相弟子眷屬九百位。其大部分弟子，除修持外一[閱讀全文]
(2010-02-03 14:46:02)
如雲般的大德弟子
尊者白瑪鄧燈祖師一生不攜任何財物，也不長住在一個地方。山梁上，崖洞裏，樹林中是他經常棲止的地方。他走到哪裏，弟子也如蜜蜂簇擁鮮花一般跟到哪裏。當時祖師共有大成就之根本弟子一百一十三位；所屬弟子三百六十位；一般弟子更是無數。祖師經常用非常方式迫使弟子證入大圓滿，有號稱證悟實相弟子眷屬九百位。其大部分弟子，除修持外一[閱讀全文]
尊者白瑪鄧燈祖師一生不攜任何財物，也不長住在一個地方。山梁上，崖洞裏，樹林中是他經常棲止的地方。他走到哪裏，弟子也如蜜蜂簇擁鮮花一般跟到哪裏。當時祖師共有大成就之根本弟子一百一十三位；所屬弟子三百六十位；一般弟子更是無數。祖師經常用非常方式迫使弟子證入大圓滿，有號稱證悟實相弟子眷屬九百位。其大部分弟子，除修持外一[閱讀全文]
(2010-02-03 14:45:17)
如雲般的大德弟子
尊者白瑪鄧燈祖師一生不攜任何財物，也不長住在一個地方。山梁上，崖洞裏，樹林中是他經常棲止的地方。他走到哪裏，弟子也如蜜蜂簇擁鮮花一般跟到哪裏。當時祖師共有大成就之根本弟子一百一十三位；所屬弟子三百六十位；一般弟子更是無數。祖師經常用非常方式迫使弟子證入大圓滿，有號稱證悟實相弟子眷屬九百位。其大部分弟子，除修持外一[閱讀全文]
尊者白瑪鄧燈祖師一生不攜任何財物，也不長住在一個地方。山梁上，崖洞裏，樹林中是他經常棲止的地方。他走到哪裏，弟子也如蜜蜂簇擁鮮花一般跟到哪裏。當時祖師共有大成就之根本弟子一百一十三位；所屬弟子三百六十位；一般弟子更是無數。祖師經常用非常方式迫使弟子證入大圓滿，有號稱證悟實相弟子眷屬九百位。其大部分弟子，除修持外一[閱讀全文]
