造工具的人、工具、工具的使用

造工具的人、工具、工具的使用

“工具”就是工具嘛，也可以說就是“道”。

“造工具的人”就是製造那“工具”的人。工具有名字或者叫牌子也行，也可以說就是“名”，往往就是“造工具的人”的姓或姓名。

“工具的使用”包括對工具的改造。人類對工具的使用合改造是沒有任何限製的。

地球上本來沒有人，所有人造的東西都是工具。除了物質的工具之外，宗教、思想和文化也都是工具。

工具本身隻是工具。關鍵是看我們如何使用和改造這些工具。

所以，造工具的人、工具、工具的使用是沒有必然性的聯係的。現實往往是造工具的人成了工具的牌子和工具的使用者隨意性的使用和改造著那工具。

有人以為儒家說“仁”不好。中國曆來挨打是這個原因。

基督教怎麽樣？也講“愛”呀！基督徒還相信人都是丫當和瞎挖的後代呢！要不然就是諾呀一家的後代！雖然都是兄弟姐妹也沒影響人家基督徒打遍天下嘛。

兵來將擋，水來土屯，基督來了還得靠孔子。

可以用來作為精神武器的，也就是說對付別人對中國的思想文化侵略的，或者我們搞對對別人的思想文化侵略的，我們有什麽呢？除了孔子？

具體孔子或後來的儒家都是怎麽說的和怎麽做的根本上不重要。基督徒不是也沒按照聖經裏的話辦事嗎？

中國人現在可能是到了跟西方進行思想文化交鋒的時候了，因此要請孔聖人升帳了。這大概就是目前的孔子熱的原因吧？

我以前寫過一個叫《中國人必須有極強的國際競爭意識》的帖子，在裏麵我說了：

“戰爭過後的國際競爭的主要形式是經濟競爭。今天中國人吃個人發財致富這個糖果已經吃了十幾年了。建立一個經濟大軍要比建立一個武裝力量複雜的多，且需要更長的準備工作和時間。今天在經濟競爭這個戰爭中，中國經濟大軍的力量好比紅軍初期，也就是說比較其競爭對手依然較弱。因此，中國經濟大軍有種種紅軍初期的問題，如當年投機投敵和今天貪汙腐敗等。等有一天中國經濟大軍強大了，投機投敵和貪汙腐敗的就少了，投誠的敵軍就多了。

咱有時常常想，如果毛澤東看得到今天這個世界形勢會說什麽？咱猜毛澤東會說：冷戰把蘇聯打死了，中國周圍變出了這麽多“斯坦”，很好嘛。

總之，中國這個用 ( 以西方政治經濟理論為標準 ) “極端錯誤的”方法趕了上來的例子應該使人們將西方政治經濟理論的百分之百的正確性的信仰降低到百分之九十九吧？或至少百分之九十九點九九吧？這就是動搖西方政治經濟理論以至思想體係的效果。”

有興趣的請點擊：中國人必須有極強的國際競爭意識

有人指出毛主席也反孔。可是他們沒有注意到毛主席反孔也不是一概地反百分之百的，而且毛主席的反孔也在事實上向全世界推銷了儒家。孔子的正統思想應該反，因為在近幾百年的地球上中國文明是一個非正統的地位，所以一個在非正統的地位的文明輸出或貢獻給世界或人類的思想文化不能是維護正統的和必須是挑戰正統的思想文化。我以為這是孔子或儒家在世界上應該取的位置。

但是，孔子或儒家在其生根的地方---中國卻依然還是必須擔負起維護正統的使命，因為不然的話就是自殺。

有人也許看出了孔子或儒家在中國內部和中國外部的位置的矛盾性。這其實隻是紙上的矛盾，在實踐上是完全不矛盾的。內外有別嘛，古今中外由家到公司到國家概莫能外。

競爭總是從最原始的競爭方式開始並且以最原始的競爭方式為基礎，比如中國和西方的軍事競爭已經基本上到了一個新的階段（裏程碑有抗美援朝和越南戰爭），中國和西方的經濟競爭已經基本上到了一個新的階段（裏程碑大家選吧），中國和西方的政治競爭已經基本上到了一個新的階段（裏程碑也由大家選吧），中國和西方的思想文化交鋒的時候似乎是到了（這裏其實也有好幾個裏程碑可以供大家選）。

孔子和基督，誰勝誰負呢？反正從五四運動到現在還在進行的批孔看來。孔子和儒家還是有一定的生命力的，至少是還沒死呢。

因為孔子是人，跟季度和摸哈摸德和釋迦牟尼都不一樣，他沒有借助神的力量也不用死後的去處來威脅利誘人。也正是由於孔子不是神而是個人，因此天下各路神仙（極度和摸哈摸德和釋迦牟尼等等等等等等）有可能會在孔子家開趴踢。

孔子的話都是孔子這個人的話，而不是神的兒子的話，因此有我以前寫過一個叫《孔子是人類曆史至今最偉大的思想家！》的帖子。

有興趣的請點擊：孔子是人類曆史至今最偉大的思想家！