武當純陽功

武當純陽功是純陽三分技之一，其煉功方法分其為三個步驟 ：
 
一.純陽歸丹行臥鐵布衫：

純陽一部歸丹之功，欲以歸宗、歸元、歸真之道，行臥三十六種方法的修煉，達到歸元守一而生化萬法。道家純陽的煉養的功夫，是煉丹之入門。昔先生有雲：“煉丹非丹石之煉，實為煉人體丹田之丹”。所謂三丹之說，即指上丹為百會，中丹為膻中，下丹則為氣海，亦為丹田穴，其三丹之中亦為人體之中。有《黃庭經》中雲：黃者，中央之色也，庭者，四方之中也，故曰“黃庭”。故丹田之中亦為黃庭。

本篇純陽行臥三十六勢，主以煉養下丹田為緊要，為武當純陽功入手之功夫。丹田的煉養，對任督二脈的暢通起到開啟和疏導的作用，長久習之，使丹田內氣得以充足，加強貫通內外，溝通上下以形成整體的氣血通暢作用，從而內養五髒六腑，外滋筋骨皮毛，氣力充足貫達其膚，其反彈之功能則能抗禦外來之入侵，似同“鐵布衫”護體。

其歸丹行臥三十六法全功，以“九轉歸丹”之九式，為入門之功，次以“雲床九功”為全功之緊要，又以“強筋壯骨”之九式加強其功力，最後以歸丹鐵衫功於身手，煉及心脈，調整氣血而保歸丹行臥三十六全功。是謂歸丹鐵布衫。

歸丹全法的煉養，呼吸與動作必須配合協調，運用鼻吸鼻呼，吸氣以深長緩慢進行，呼氣則應短促用力，將氣從鼻中噴出，同時小腹（丹田）受力。

呼吸，即吸鬆呼緊的結合，吸氣身體放鬆，較長的吸氣動作，應采取分段吸氣的方法，以完成動作吸氣配合的全過程，再運用雙鼻孔將吸入之氣配合動作同步的噴出，因此，噴氣的動作比吸氣動作較之短。

必須說明的是，噴氣時應雙目緊閉，呼出之氣才會有力。正因為噴氣有力，才不會使氣在呼時而從耳目中出來。因此，閉雙目以呼氣，能使耳目在氣的作用下產生按摩作用，而有益於雙目與耳。如果氣從耳目而出，不閉目就會有損於耳目。長期練功的實踐經驗告訴我們，確是如此。

三十六法中亦有個別動作，用自然深長呼吸法。這段功夫用之得法，既能強身健體，益壽延年，又能起到防身禦敵的作用。歸丹行臥鐵布衫功夫名稱如下：
 
(一)  九轉歸丹功： Demo
 
1.五指推腹        2.猿猴扭背      3.純陽脫袍
4.亮肘揚肋        5.霸王舉鼎      6.金龜亮背    
7.純陽背劍        8.二仙傳道      9.漁翁搖擼
 
 (二)  強筋壯骨功
 
  1.銅牆鐵背        2.貼壁掛畫      3.獨劈華山
  4.鐵喉貫頂        5.朝聖敬香      6.純陽趟橋   
  7.日月轉掌        8.圓轉如意      9.鉄李探湖
 
 (三)  雲床九練功
 
1.臥牛挖地        2.蟒蛇出洞      3.野馬困槽
4.蛤蟆乘涼        5.鯉魚板子      6.春貓曬腹   
7.猿猴進洞        8.蠍子倒爬      9.金蟬脫殼
 
(四)  歸丹鐵衫功
 
1.雙抖兩腕        2.五爪金龍       3.蚱蜢蹬腿 
4.純陽指悟        5.純陽掌功       6.兩臂虯龍
7.風吹楊柳        8.漁人撒網       9.雲鶴高飛
 
二. 純陽沉丹運養金鍾罩:
 
通經活脈十三宗法,通匯十二正經及奇經八脈，八脈之中的任督二脈主要以動靜之法來導引，進而獲得內氣通圓運動的奧妙。

修煉經穴其效在髒腑，煉及髒腑則能旁通經穴，故十二正經與髒腑是一個密不可分的表裏關係，可連成一個通圓的整體。

修煉通經活脈十三宗法應了解人體經絡穴位，整體循環係統的布局結構，從而有效地理解煉氣、運氣、行氣與經脈的密切關係，以及所係髒腑的內在聯係和作用。

所謂內功修煉是通過內氣對人體內在煉養所產生功能的反應。修煉經穴既能帶動一條經脈的氣血暢通，又能帶動觸及幾條經脈的疏通，乃至一片內氣的充足，同時也是對各髒腑的具體修煉。

十三宗法從修煉“丹田”起，到“肝功”、“腎功”、“脾胃”、“心功”、“心包絡”、“金泉”、“將台”、“肺功”、“五脈總匯”、“海窩”、“天突”、“百會”等法的鍛煉，使各功法環環相扣，層層相疊，法法相通，髒腑內強，經絡暢通，筋骨堅實，氣血勻調聚集成全麵功效。

通經活脈十三宗法旨於動形靜性，以動中修煉而得其內養外禦之功，輔以靜養而得其內修外煉之效，全法構成主動輔靜，以動為主的原則，經過純陽曆代弟子長期實踐表明這是極為行之有效的強身養生方法。

人的運動與宇宙運動的客觀規律相一致，動中寓靜而產生內外修煉的最佳功態效應，均是與天地之氣（即陰陽二氣）相融匯的結果，是順應自然的結果，是“天人合一”的具體體現，就是道家“道法自然”之修養境界。功練至上乘境界即成精形相交，氣形相合，神形相依；形動則性欲靜，達到飄然欲仙之感的高級功態，此刻絕無氣粗、氣急之現象。外形的自然入法氣血必然和順，亦無肢節疲勞之感，可謂“動之極方以靜守，動勿極則靜在其中矣” 。也就是說動形至上乘境界，無須靜功的修煉也能達到靜性內養之目的。而隻運用靜功的修煉，是難以達到動功所具有的效果的。

汪師父在長期修煉實踐中體會到，動靜兼修的兩種不同的內含。其一，在前麵已談到從動中能得到靜的修煉後，再隨之修煉靜功，同時進行動、靜方法的修煉，亦可稱為“動靜兼修”。如同勞動後安靜的坐下來休息，充分的進行調精、養神、蓄銳，其效果是非常好的。

倘若練者僅僅依靠靜功的修煉，而不去練習動功，是不能達到全麵，良好修煉效果的。因為靜功一定要有動功為基礎，方能產生效果，專一的靜功包括坐、站、臥諸式，僅專於靜而不動是得不到身體各節的疏導的。如靜坐時間稍長就是一個靜養有素者也會感到肢節的麻木，顯然是氣血不能暢通之故。然而動功的自然入法不僅能比靜功更能鬆靜自然，且絕對不會有靜功這樣的弊病，長期入法則思維靈敏，動作敏捷。在自然中形成精足、氣充、神溢的實質體現。如此說並非說靜功一無是處，我要強調的是：“主動輔靜”，才是取得效果的最佳方法，或者說是“攝生大法”。動與靜在修煉上的方法及關係，是習者必須掌握的分寸。也是筆者長期練功的經驗之談，我認為這對專練靜功的人也是一個啟示。

通經活脈十三宗法的修煉，可以全麵係統地完成人體奇經八脈、十二正經的煉養。奇經八脈，即任、督、衝、帶以及陰陽二維和陰陽二蹺共八脈，所謂奇經並非“七”的數字，而是因為八脈與髒腑沒有直接聯係，尚無表裏配偶之關係，故稱此八脈為奇經。八脈在通過十三宗法的修煉後，隨之在八部靜丹中以靜法煉及任督二大脈以通一身之陰陽。十二正經及所係髒腑的修煉暢通，與八脈的溝通聯係以形成一個內外倶壯的整體。

通經活脈在修煉層次上，具有重疊性和互通性，一種功法具體煉及一處經穴，但又能波及其它幾處經脈穴位，如練小腹之丹田穴，此穴本屬任脈中之一穴，由於動作的引導作用，同時對足太陽膀胱經產生內氣的疏導作用，這種作用全法中均有交叉互感的情況出現，這就是重疊互通之性。正因為這種“疊通”之性，功成後僅專練一式便能疏通全身，得到全法修煉的確切效果。

有關“陰柔之息”與“陰剛之氣”的運作問題，是習者在練功中根據自己的實情所取何法的問題，應充分認識和理解，以利於正確運用，取得練功成效。

修煉者的年齡、性別、身體素質，以及練功的目的和偏好都各有差異。年青力壯的青年和少年喜愛防身禦敵的硬功夫，中老年人或體質弱者則注重於治病和修養。通經活脈功完全具備了這些功能，因此它能廣為群眾所喜好，且能起到實際效果，這也正是通經活脈功之魅力所在。

陰柔之息與陽剛之氣在練功中重點體現在“用意不用力、用力則有意”上，陰與陽、前者與後者僅隻有一個“力”的差異。陰柔之息的“用意不用力”，是用意不能太過，不用力則不是絕對的。根據習者自己的要求則可以適當地用力，但身體鬆靜自然，動作均勻連貫，呼吸深長細勻，中和柔緩則是陰柔之息的重點；陽剛之氣則在於呼氣時運用力的問題，所謂“用力則有意”是用力絕對要大，在用力的過程中要有意識地支配，有意識的指導作用，但這是完全出乎自然的，而不是沒有配合的不自然現象。隻是呼氣時的氣力集中貫注，必然要有全身集中統一的表現。由於要運用氣力,又要達到深長細致入腹的均勻性,如果不用力是不容易達到的,但在運動的情況下要達到這種呼吸要求,則必須運用單鼻孔呼氣, 以解決雙鼻孔不能完成的要求和作用, 單鼻孔呼氣既能達到深細均長,又能起到氣力貫達一點的作用,這就是陰與陽在呼吸上的一字之差。

陰陽兩者諸種要求都是同一的，都能得到柔性的效果。由於“力”的差別，不用力是意、氣、力、形的結合，前者主柔，後者主剛。柔行於內而養其身；剛主於內則外禦其敵，故有“內煉精、氣、神，外練筋、骨、皮，中行經絡脈”之說。

純陽沉丹運養金鍾罩、通經活脈十三部名稱：
 
(一)  五氣朝元、六脈沉根開功法

五氣六脈開功法乃通經活脈功開門修煉的基礎功夫。經脈氣功能否層層堅實、節節貫通，此五氣六腑之法甚為重要，習者在全法修煉中切不可對此法掉以輕心。

五氣六腑實為兩種練功方法，一曰：“五氣朝元”，二曰：“六脈沉根”。五氣者修於“黃庭”之上；六脈者煉在“黃庭”之下，故開功之法有上下之分，陰陽之別，是謂“陰陽合於一道”，皆出“太極兩儀”之哲理。

所謂“黃庭”上下，正如《黃庭經講義》中曰： 欲讀“黃庭”必先知“黃庭”二字作解釋。黃乃土色，土位中央，庭乃階前之空地，故曰“黃庭”，即表中空之氣。吾人一身自臍以上為上半段，如植物之枝生機向上；自臍以下為下半段，如植物之根，生機向下。其生理之總機關，是上下之原動力者，植物則在根枝分界處，人生則在臍。可見五氣向上為陽，修煉在人體上半身；六脈向下為陰，修煉於人體之下半身。有雲五氣朝元者亦歸依“黃庭”；又謂六脈沉根者亦伴在“黃庭”，“黃庭”者結丹之田園也。是謂人生理之總機關，集上下為一體。

五氣朝元法之五氣，指心、肝、脾、肺、腎（五髒）。而人之五指均係五髒所轄，故五氣朝元之法主運氣手指，而觸及五髒的功能改善，從而達到疏通各經絡的目的。十指者，藏乎六經而居之，即“手厥陰心包經”、“手太陰肺經”、“手少陰心經”、“手陽明大腸經”、“手太陽小腸經”、“手少陽三焦經”，練及手法之陰陽經，即能惠及全身受益，使氣充丹田，貫達全身，具有實其腹，堅其身，銳其指之功能。

六脈沉根法之六脈，實指六對經脈的修煉，即：“足少陰腎經”、“足厥陰肝經”、“足太陰脾經”、“足陽明胃經”、“足少陽膽經”、“足太陽膀胱經”這六條經脈的貫通是丹田內氣的作用，然而這六條經脈內氣的充足,同樣也能堅利筋骨,貫通髒腑。

這上下兩部的修煉，均又主宰丹田內氣的充實，複又對上下起實際作用，使全身受到一次基本的氣血調整，從而使上下得以溝通。其經氣貫注丹田，丹田複又以氣充實經絡，使五氣六髒相互貫通，表裏內外融為一體，以集開功之大成。

          
 Demo
1.五氣朝元功                   
2.六脈沉根功
 
 
(二) 通經活脈十三部

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1.丹    田      2.肝    功      3.腎    功        4.脾    胃   5.心    功      6.心包絡法     
7.金    泉      8.將    台      9.肺    功       10,五脈總匯     11.定 海 針      
12.天    突    13.百    會