答心存善念

我是很少給網友寫什麽回貼，尤其是那些見仁見智的問題。但是看到你的貼子，心有所感，便寫下我的想法和你交流。

因為你的貼子，我還特意看了一些關於食肉話題的經文。你說得對，許多經文都告誡佛教徒斷肉戒葷，比如《楞嚴經》上寫：“食肉之人，所求功德，悉不成就；食肉之人，諸天遠離，眾生怖畏。”

小乘佛法裏，佛陀開示可食三淨肉，是針對象我這樣的初學佛理的人講的。我還沒有那樣的心願，去把自己半生的飲食習慣一下子來個一百八十度的轉彎。法王和師姐也都不願因為這個因素，打擊我對佛學的熱情和興趣。因此他們用一種折衷的方式，讓我先從食三淨肉開始，一點點遠離葷腥。

同時，無論他們還是我自己，認為食肉與否，不應該視為佛教徒的標誌。佛教是一門慈悲的哲學，是一種快樂的藝術。多做善事，少生惡念，佛門就在眼前。這是最基本的。

另外，佛學次第深入，每個人達到的境地不一樣。比如，有些密宗子弟，年幼起就在山洞中修行，直到到達生命的終點也沒有走出過山洞，這一點大多數佛教徒是不可能做到；不少師兄師姐把所有的家產捐出來供養寺廟和上師，但也有很多做不到，因為有上有老下有小等俗世牽掛；出家的佛教徒，如宣化上人開示中提過，修行最大的障礙是性欲。但是有配偶的在家子弟，自然也做不到，甚至不該去做到。所以說，佛門寬廣，度有緣之人。但不是隻度素食者。每個人的資質各異，根器不同，心願也不一樣。即使同樣在修行，著眼處和成就方麵也是不同的。總的來說，成就越高，看自己越低，世人越高，眾生更高。

至於開悟一說，隻是說我在第五世卓千格孟仁波切的指點下，有開竅頓悟之感。為了你的問題，我在看“寧瑪的紅輝”這本書時還注意了一下，看到作者對我這樣的感覺也有同樣的用詞。因此我不知道你對這個詞的理解是不是和我有不同。

你說的南懷瑾是很出名的居士。我看過他寫的如何打坐。至於他開不開悟，自覺開不開悟，別人認為他開不開悟，於我的感覺有關係嗎？

我初學佛，已經大有收獲。很開心。學短識淺，在博客裏貼著，是給自己看的，也是讓更有水平的人指點的。謝謝你。