昨夜朱樓夢（二）：菱花空對雪澌澌

        有學者考證出曹寅的生母並非康熙的保姆孫嬤嬤，而是一位江南閨秀，幼年被亂兵所劫，流落到了曹家，做了曹寅之父曹璽的妾，生子曹寅。他雖為庶出，可是身為長子，後來又因為少年時作了康熙的伴讀，從此天眷不衰，所以襲了曹璽的江寧織造一職。除了供奉皇室外，還兼有皇帝耳目的作用。當時滿漢之爭，江南還有不歸奉的明代遺民。 曹寅對中國文化史有傑出的貢獻，編撰《全唐詩》、《佩文韻府》，邀洪升演全本的《長生殿》，在郭沫若為曹操翻案前二百年就寫了《續琵琶》這樣的劇本來歌頌曹操珍惜人才的善舉。
        曹寅有這樣的才華，又深受皇家的恩寵，為什麽他的舅家人不承認他？除了滿漢之爭外，就是“妾”的問題。當時一個世家少女一旦淪落為妾，母家為了麵子，無論如何都不會承認，（給皇上當小老婆是例外），社會也會鄙視她。
        不管香菱這個形象是不是受了曹寅生母的啟發，她的命運實際上代表了許多女子的不幸。在中國古代，落難公子還可以有金榜高中的救贖，落難的小姐隻能承受淪落的苦難和世人的歧視。女人唯一的救贖可能是有個好兒子，可香菱血分中有病，連生育的機會都沒有，隻能墮入萬劫不複的慘境。
作為一個藝術形象， 香菱令人難忘的地方不在於她的不幸，而是她身陷逆境，也不忘提高文化修養的精神追求。 財和色是大多數人的終極關懷，可香菱不一樣，苦難和卑微沒有磨滅對“雅”的追求。她的“慕雅”，顯示了女人在對肉體安樂之外還有強烈的精神追求。        
         黛玉教香菱學詩，有點兒像《窈窕淑女》裏希金斯教授把賣花女改造成了一個淑女，可是改造完了，她該怎麽辦？那一點文雅並不能給她帶來救贖，反而成了她的原罪，令夏金桂咬牙切齒。 全書最關心香菱的始終是寶釵，從帶她入園到維護她的人身安全，但寶釵對香菱學詩偏偏不置可否，也許是她到底比黛玉、湘雲成熟些，知道詩對香菱的命運沒有決定意義，而且“人生識字憂患始，”薄命如香菱，如果無知無識，或許能少些痛苦， 知識是“主”“奴”之間最大的區別，在美國南方從前（不過一百六十年前）如果一個黑人奴隸被發現在偷偷學習讀和寫，那是滔天之罪，一旦被發現，是要處以死刑的。
         和尤二姐那種處心積慮要擠入豪門做“二奶”的人不同，做妾不是香菱的選擇，薛家的潑天富貴頂不上一卷詩的誘惑。香菱最常相伴的是湘雲，而不是賈府的姬妾，連紅香圃開壽筵，她都跟奶奶小姐們擠在一起，玩最雅的射覆。 “精華欲掩料應難，”把香菱和平兒、襲人、晴雯等人分開的不是她的出身，而是她對文化的不懈追求。 她的不幸和執著，思之令人淚落 。