(9) 國家會消亡嗎?

按照馬克思主義的傳統說法，國家要逐步消亡。但是這種觀點是完全把國家看成是階級專政的工具，階級消滅了，國家也就消亡了。這種推論的假設前提是：人類社會最後一個剝削階級—資產階級被消滅以後，產生階級的根源和產生一切罪惡的根源也被消滅了，所有的人都變成在自覺地改造客觀世界的同時，自覺地改造主觀世界的一代“聖人”。按馬克思在《共產黨宣言》中所說的，這樣的“聖人”隻要自由地組織成協會，由協會組織社會生產和分配就行了。按毛澤東同誌的設想，就是組織成管理生產與分配的“人民公社”就可以逐步取代國家政權了。但是曆史發展的客觀實踐證明，剝削階級產生的基礎絕對不是生產資料的私有製，因為人類自身生產方式的私有製就必然決定著社會財富、生產資料的私有製。所以私有製是不可能被消滅的。而所有的人都淨化成能自覺地奉行一切公理和道德規範的“聖人”，過去不可能，今後也永遠不可能，因為任何時代人類的天然差別和社會差別都會普遍存在，任何時代社會“對立統一”法則永遠存在。這就決定了任何曆史階段，自覺與不自覺、自由與不自由、平等與不平等、博愛與狹愛都會永遠存在，這才是真實的世界。在複雜的社會環境和自然環境麵前，一個一個“協會”或一個一個“人民公社”能擔當起領導群眾統一意誌“趨利避害”的曆史重任嗎? 這顯然是形同玩笑的幻想。南斯拉夫共產黨曾經采取了削弱國家的一些措施，致使民族主義勢力抬頭，最終統一的聯邦製國家分裂解體。所以我們絕不能把違背“對立統一”法則的虛幻設想帶到未來社會的描述上，國家可以消亡了，貨幣也該取消了，這不過是馬克思曾批判過的“空想社會主義”的“烏托邦”的再現而已。據此，我們可以認定國家遠不止是階級專政的機構。還應該是孫中山先生提出的“管理眾人之事的機構”，還應該是維護社會正常秩序、調節生產與分配、集中力量應付各種自然災害的有力工具。社會中永遠有善與惡、守法與犯罪等矛盾的存在，任何時候人民都需要領袖和國家去團結和率領大家去防止侵犯，發展和調控經濟，戰勝自然災害，領導人民在世界民族之林“趨利避害”。如果沒有了國家，大家一盤散沙，你向東，他向西，國之不存，民將焉附? 何況曆史發展到今天，國家不是消亡不消亡的問題，而是隨著人類和解思想的啟蒙和對世界和平的渴望，隨著人類生存環境的急劇惡化，國家應該進一步向愈來愈大的方向發展，現在的東盟和歐盟是這樣，就是聯合國也是這樣，它就是人類的“地球聯合政府”的雛型。因為隨著科學技術的高度發達，國與國之間地域上的距離已越來越短，各民族和各種語言正在加速融合，而人類也正麵臨著許多生存環境惡化的重大危機，需要世界各國都統一認識、統一行動去解決、去應對，這就迫切需要這樣的國家聯盟。

人類如果能避免戰爭，特別是避免一場熱核戰爭，那將是人類的幸運。如果有哪個瘋子挑起這樣的戰爭，毀滅的將是整個人類。且不說臭氧層空洞迅速擴大等諸多威脅，就是熱核戰爭所引起的地球表麵溫度急速增高，地球熱輻射力必將增強，這樣，與太陽風相撞，必將打破地球與太陽現在的動距平衡，推動地球公轉軌道外移，使地球進入新的“洪水期”進而“冰河期”，使全人類陷入滅頂之災。

所以，為了人類的整體利益，國家不能消亡，隻能和平地趨向聯合。中國大陸與台灣的根本分岐已不複存在，應該和平統一，亞洲亦應走向聯盟，世界應早日走向大同。不管是哪個國家，隻要生產力發展了，國家富有了，按社會主義分配的部分將會逐步擴大，諸如免費教育、免費醫療、失業保險、免費住房等等人民享受實惠的社會主義和共產主義將是共產黨人的偉大追求。我們再不要鼓吹以剝奪和暴烈的行動去解放全人類吧!讓所有的國家走向和平、走向聯合、走向世界大同，使人類隨著科技的進步能最大限度地節約能源和資源，盡可能地延長人類的生存序列，給子孫後代多留點生存空間。人類的科技水平已發展到既可以造福人類又可以毀滅人類的新階段，我們不要再以極端偏見的認識而做出自相毀滅的蠢事吧。