全月亮的博客
全，月亮。全月，亮。
正文
西藏 --- 一直是我魂牽夢縈的地方，那裏是離天堂最近的地方，那裏是靈魂放逐的地方，在那片遠古的土地上，有生命禁區裏的生靈，有神秘的佛教，有淳樸的民風，有絕美的風光，這一切的一切都是那麽令人神往。
過去13天的雪域之旅帶給我全身心的震撼是一生中從未有過的。這也必將成為我此生美好的回憶。
難怪有人說：人的一生，一定要去一次西藏！
每每靜下心來，那一幕幕的場景都會在腦海中不停地回放，如夢如幻。等坐在桌前想記錄這一切的時候，頓感文筆的笨拙和語言的枯竭。
我們去西藏的動議是在一年前的一次飯桌上，俗話說酒逢知己千杯少，我們那頓飯吃了足足六個鍾頭，西藏那片神奇的土地把我們六個中年巾幗的心緊緊地連在了一起，六顆騷動不安的心開始跳動。隨後的一年裏我們做了大量的準備工作。
A)包車
喜歡行動自由的我們這次是包車自助遊，也不想和別人拚車，由於越野車隻能坐5個人，經過再三考慮，最後我們選擇了九座商務車，加上司機七個人和行李，既不擁擠，也很舒適。
我們是和哈達國旅簽訂的租車合同，提的基本要求是，九成新車，10年以上駕車經驗的司機，最後談妥的費用是￥4.5/公裏。這次我們包車約走了2840公裏的路程，包車費用￥12,800。
這就是我們包的車，剛買了一年的新車。
這是我們的司機，叫阿旺，41歲，人很好，有20多年的駕車經驗了。車很新，看遮陽板上的塑料膜還沒舍得撕掉呢：）
(B)製訂行程
主要考慮這幾點:
（1）因為是第一次進藏，也可能是有生唯一的一次進藏，力爭熱門景點都看到，不留大的遺憾，某些地方的深度遊就來不及考慮了。
（2）中年大媽的我們要量力而行，為了保證體力，爭取不在4000米以上的地方過夜，旅館也都訂在三星級以上。
（3）隻能坐越野車去的地方就忍痛割愛了，比如：珠峰大本營，波密，阿裏等。
（4）選擇火車進藏，即能適應高原反應，又能欣賞沿途風光。回程為了節省時間選擇飛機返京。
在先後閱讀了幾十篇西藏遊記後，我們的行程竟有7個版本，行程一改再改，成了名副其實的“老改犯”，最後終於精雕細琢出了適合我們需求的完美行程。
我們的行程，以拉薩為中心，西至日喀則，南至山南，東至林芝，北到納木措，覆蓋了西藏的主要旅遊熱點。
遊覽順序也是景色越來越美，高度由低向高，很好地適應了高原反應。特別是參觀布達拉宮的時間，因為要爬432級台階，特意放在了行程的中間時間段（第八天），讓我們鬥誌昂揚地登上了布達拉宮。
最後一天，我們還將在世界最高的溫泉浴場 -- 羊八井溫泉，沐浴更衣，讓雪域的聖水洗去我們一身的征塵和疲憊。
我們最後實施的行程:
上圖是我們的行程路線:
1) 深藍線，拉薩 -- 日喀則(走北線)
2) 綠線，日喀則 -- 帕拉莊園 -- 白居寺 -- 江孜古堡 -- 羊湖 -- 澤當(走南線)
3) 黃線，澤當(山南) -- 拉薩
4) 粉線，拉薩 -- 八一鎮(林芝)
5) 紫線，八一鎮 -- 直白村 -- 南伊溝 -- 八一鎮
6) 橙線，八一鎮 -- 拉薩
7) 淺藍線，拉薩 -- 鈉木措 -- 拉薩
具體行程如下:
第1天: 20:00pm，T27次火車軟臥，北京西至拉薩。
第2天: 火車上。
第3天: 16:00pm，抵拉薩(3650米)。(宿拉薩敦固賓館***)
第4天: 遊拉薩景點：小昭寺，羅布林卡，西藏博物館，大昭寺，八角街。(宿拉薩敦固賓館***)
第5天: 拉薩 -- 日喀則(3860米)，走北線。(宿日喀則亞賓館**)
遊景點：曲水大橋，藏布工江，飛來峰天葬台，紮什布倫寺。
第6天: 日喀則 -- 澤當(3580米)，走南線。(宿澤當飯店****)
遊景點：青棵麵作坊鋪，帕拉莊園，白居寺，江孜宗山古堡(3977米)，
卡若拉冰川(5560米)，水葬台，羊卓雍措湖(4488米)，雅魯藏布江觀景台。
第7天: 澤當 -- 拉薩。(宿拉薩亞賓館***)
遊景點：雍布拉康，昌珠寺，乘船去桑耶寺(3556米)。
第8天: 拉薩 (宿拉薩亞賓館***)
遊拉薩景點：甘丹寺，達孜大橋，布達拉宮，甘露藏藥廠，工藝品批發市場，八角街。
第9天: 拉薩 -- 八一鎮（林芝）(2900米)。(宿林芝名人商務酒店***)
遊景點：拉薩河，鬆讚幹布出生地，米拉山口(5013米)，工布江達(3580米)，
茶馬古驛站， 中流砥柱，巴鬆措湖(3700米)。
第10天: 八一鎮 -- 直白村(2966米) -- 南伊溝 -- 八一鎮。(宿林芝名人商務酒店***)
遊景點：雅魯藏布江大峽穀，南迦巴瓦峰(7782米)，佛拿沙丘，雅魯藏布江和
尼洋河匯合處(河水倒流奇觀)，南伊溝。
第11天: 八一鎮 -- 拉薩。(宿拉薩敦固賓館***)
遊景點：色季拉山口(4728米)，魯朗林海(3270米)，魯朗田園風光，尼洋河風光，
世界柏樹王園林，卡定溝，格薩爾古堡，太昭古城。
第12天: 拉薩 -- 納木措(4718米) -- 拉薩。(宿拉薩敦固賓館***)
遊景點：那根拉山口，納木措湖，羊八井溫泉(4300米)。
第13天: 遊拉薩景點：紮基寺，工藝品批發市場。
16:00pm，CA4111 國航(T3) ，拉薩至北京。
(C)高反的準備
這次我們六個人都沒有明顯的高原反應(一人有輕微的高反)，一方麵是上天的眷顧，另一方麵也是我們前期和後期的準備工作做得充分。
(1)提前3到4個星期，我們每人每天就像吃解藥一樣，都按時吃了紅景天膠囊。
(2)每人都裝備了葡萄糖注射液 (10%濃度)和進口葡萄糖口服液。
(3)帶足了高級巧克力，要去4000米以上的地方之前，都先吃一塊墊底，心裏頓感踏實許多。
(4)到拉薩一下火車，先去藥店買了三罐氧氣瓶。￥87一罐，比較貴的一種，可隨吸隨開。火車，飛機都不讓帶氧氣罐，要到當地現買。
(5)帶了熱水瓶，隨時保證喝上熱水，據說可以有效緩解高原反應。
(6)也帶了抗高反的中藥(高原安) 和西藥 (Diamox)，雖然沒有派上用場。
(7)每天吃一粒多種維生素，增加抵抗力。
(8)帶了安眠藥，必要之時，保證充足的睡眠。
(9)第一天到拉薩不要洗澡。
我們吃的紅景天，同仁堂買的。
葡萄糖注射液（需要時，衝水口服）和氧氣罐。
(D)旅遊攻略的準備
(1)參閱了網上的幾十篇遊記，下載了我們要去的景點的攻略。
(2)提前學習一些西藏的地理，人文，宗教知識。
(3)根據我們要去的景點，專門整理並打印出了130多頁的指南，圖文並茂。
(4)每參觀一個景點前，都在車裏先朗讀一遍，做到心中無數。
主要參考的網站:
螞蜂窩網 http://www.mafengwo.cn/
西藏旅遊攻略網 http://www.57tibet.com/
藝龍旅行網 http://trip.elong.com/xizang/
大美西藏 http://www.meizang.net/
(E)其它
(1)在泰康人壽購買了"團體意外傷害保險"，六個人保11天，￥128。
這個網站: http://www.taikang.com/tab165/info350.htm
(2)提前換好零錢，我們換了200元的(一元一張的)，後來發現應該多換些一角一張的，需要的地方太多了，當然也可以自覺地在寺廟裏自行換取。
(3)因為我們去的地方都不需要邊防證，就沒有辦理。如果要去需要邊防證的地方，最好提前辦理。
(4)強烈推薦一下這種頭巾，非常好用，有十幾種戴法。我全程都戴了兩條，一條戴頭上，拉到上眼線，一條戴脖子上，拉至下眼線，隻有拍照的時候露一下小臉。有效地抵禦了高原強烈的日光。
也正因為此，我們六人組成了: 六巾裹:))
(F)攜帶用品清單
(G)佛教知識
1)佛教起源
佛教是由三千多年前古印度的釋迦牟尼在他35歲時建立的，與基督教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教。釋迦牟尼在菩提樹下禪定7日悟道後而成為佛陀，此後，佛教分別向南北兩個方向傳播。分為南傳佛教（又稱為上座部佛教或稱小乘佛教）和北傳佛教（又稱大乘佛教）。北傳佛教後又分為漢傳佛教和藏傳佛教兩支。藏傳佛教在西藏與當地的苯教混合，成為喇嘛教。
2)佛教的六道輪回
佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裏生死流轉，沒有止境。而已經解脫這六道之外的人，即進入了“四聖界”，不再有生死流轉、處於不生不滅的狀態，叫涅磐。而處於六道的眾生通過修行，可以進入到四聖界（如西方極樂世界）擺脫生死輪回之苦。
佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲學，講佛教是宗教隻是一種通俗的方便說而已。
釋迦牟尼滅度之後，佛教的發展經曆了“部派佛教”、“大乘佛教”以及“密宗佛教”幾個主要階段，在這個過程中，佛教理論也相應地發生了較大的變化。
3)藏傳佛教
藏傳佛教這個教派對西藏人民的生活文化有著極大的影響。
藏傳佛教以密宗修行為主，兼有部分顯宗傳承，相對於文化和傳統的保留來說，藏傳佛教相比漢傳佛教更接近本源，其宗教色彩也遠勝於漢傳佛教。因而，在藏地的寺院佛殿中，獨感一種攝人心魄的氣場，這在內地寺院中是從未感受到的。
西藏的迷人之處，一半是山水，一半是人文宗教，如果不對藏傳佛教中的紅、黃、白、花、黑教有好奇感，那就太遺憾了，尤其是藏傳佛教的密宗。
藏傳佛教的主要四大教派:
a)格魯派（黃教）:目前藏傳佛教中最興盛的一派，創立者為宗喀巴大師，因其僧帽黃色而被稱作黃教。格魯派首創了活佛轉世製度，而一世達賴和一世班禪大師均是宗喀巴大師的得意門生。
目前格魯派有六大寺廟，分別為宗喀巴大師親自建立的甘丹寺（拉薩）和由其弟子所建的哲蚌寺（最大，拉薩）、色拉寺（拉薩）、紮什倫布寺（日喀則）、塔爾寺（西寧）、拉卜楞寺（甘肅）。
b)寧瑪派（紅教）:創始人蓮花生大師，因該派用紅色僧帽，故稱紅教，是藏傳佛教中曆史最悠久，也是影響力較大的一個派別，即便在一些格魯派寺廟如色拉寺、哲蚌寺中也供奉有蓮花生大師。
c)噶舉派（白教）:因著白色僧袍而被稱作白教，重密宗修行。
d)薩迦派（花教）:主寺是位於日喀則地區的薩迦寺，在日喀則到拉孜的途中可以看到一條岔路，即通往薩迦。因寺牆塗為紅白黑三色，也稱花教。薩迦寺是目前佛教典籍藏書最完整的一座寺廟。
此外，還有格魯派前身噶當派（藏傳佛教中少有的以顯宗修行為主，主張先顯後密的宗派），以及藏地原始宗教苯教（也稱黑教），經常與前者被並稱為六大派別，其中苯教雖後期受佛教影響甚深，但不能算作佛教分支。
密宗、顯宗、禪宗有什麽不同
密宗和顯宗屬於藏傳佛教，而禪宗屬於漢傳佛教。
藏傳佛教認為人想成佛是沒有其他簡單途徑的，唯一正確的方法就是照釋迦牟尼佛的方法去做，也就是釋迦牟尼佛怎麽做就應怎麽做，因此藏傳佛教提出"身口意"的修煉方法。
所謂"身口意"的修煉方法是指，如果你在身體上，言語上和思想上都能做到和釋迦牟尼佛一樣了，那麽你就一定能夠成佛，這就是藏傳佛教思想的核心。
藏傳佛教中的密宗和顯宗在一致堅持"身口意"修行方式的前提下，有一個主要的差別，這個差別在於如何達到"身口意"與佛相同的途徑上。
顯宗認為隻要按照那些公諸於世的佛經去做就可以了，所以顯宗主張公開宣道弘法。
密宗是蓮花生大師七世紀初傳入西藏並吸收了苯教的部分內容，才形成藏傳佛教密宗。密宗是不對外公開密法的，要有上師指導，灌頂傳教，遵守嚴格的儀軌，循序漸進，修得身、語、意三密相印，才可以即身成佛，由於隻有被認為是有慧根的人，才能得到秘密傳授，因此長期以來，密宗一直被蒙上一層神秘的麵紗，外人難以探究。
禪宗是佛教完全中國本土化的佛教宗派，禪宗的核心理論是強調心的頓悟，認為成佛與否關鍵在於心而不在於修煉多長時間。所謂"放下屠刀，立地成佛"就是禪宗思想的一個典型表達。主張不立文字，教外別傳。
總之，禪宗和藏傳佛教的區別就在於禪宗強調心的頓悟而藏傳佛教強調"身口意"的具體宗教實踐。
5)六字真言“唵嘛呢叭咪吽”
六字真言是藏傳佛教密宗的一種咒語，也是一種強身健體的發聲法。
漢語的音譯: 唵（weng）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。
翻譯成漢語就是“蓮花裏的珍寶啊”，也稱為觀世音（四臂白觀音）的心咒。
6)達賴與班禪的關係
藏傳佛教中最興盛的一派 --- 格魯派，因其頭戴黃色帽子，又稱黃派。其創立者為宗喀巴大師。而一世達賴和一世班禪大師均是宗喀巴大師的得意門生。格魯派首創了活佛轉世製度，後來形成了達賴和班禪兩個不同的傳承係統。
達賴喇嘛的稱號始於1578年，達賴就是在顯宗和密宗兩方麵都修到最高成就的大師。1751年，清朝為了更好地治理西藏，又令七世達賴喇嘛掌管地方政權，開始政教合一。1959年流亡在印度的是第十四世達賴喇嘛。
班禪的稱號始於1645年，當時控製西藏實權的蒙古首領冊封宗喀巴的四傳弟子為班禪，就是指有智有勇的英雄人物。並劃分後藏部分歸他管轄。
1713年，清朝的康熙皇帝正式冊封第五世班禪為“班禪額爾德尼”，並賜金冊金印。從此，確立了班禪在格魯派中的地位。
西藏佛教界認為，達賴是觀世音菩薩的化身；班禪是無量光佛的化身。達賴和班禪的統治地區也不一樣。達賴統治的地區是前藏，就是拉薩、山南地區。所以達賴的冬宮在拉薩，就是布達拉宮。班禪統治的地區是後藏，就是日喀則地區。所以曆代班禪的主寺就在日喀則的紮什倫布寺。
曆史上，班禪與達賴都是互為師生。由於轉世靈童都有一個教育培養的過程，因此，當達賴年幼時，班禪就擔負領導和教師的責任；反之，當班禪年幼時，達賴就承擔領導和教師的責任。從這個意義上說，達賴與班禪的地位是一樣的。
達賴與班禪已經經過400多年的傳承，到目前，達賴已經傳了14世，班禪隻傳了11世。為何會有這種差別？
由於達賴較多地陷於世俗爭鬥，曆史上的達賴喇嘛大多年壽不長。達賴“親政”的年齡是18歲，但是，好幾位達賴喇嘛沒有活到“親政”的年齡，大都是爭權奪利的結果。現在的第十四世達賴出生於1935年，他曾經認為自己活不過60歲，但他如今已經78歲了，遠遠高於曆任達賴的平均壽命。
7)吐蕃王朝
吐（tǔ）蕃（bō）王朝是7～9世紀由鬆讚幹布建立的西藏曆史上第一個政權。629年，年僅十三歲的鬆讚幹布繼承“讚普”位，他削平了叛亂，統一了西藏。
641年（貞觀十五年），唐朝以宗室女文成公主嫁給鬆讚幹布。文成公主進藏時，帶去了大量物品及書籍。
吐蕃的傳統信仰是苯教，其中融有許多原始的巫教因素。佛教的入蕃始自鬆讚幹布，它把西域流行的小乘佛教、天竺引進的密宗佛教，與本地的苯教、巫教結合起來，形成具有自身鮮明特點的藏傳佛教。
西藏十三天(2013) ---（1）準備起程 (完)
先從網上轉一張我非常喜歡的圖片，西藏三大聖湖之一 -- 納木錯湖。我可拍不出來:))
桑吉平措《佛說》
那一天 我轉動所有的經筒
不為超度 不為來生 隻為你的溫暖
那一世 我轉山轉水
啊 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
天上的仙鶴借我潔白的翅膀
我不會遠走高飛 飛到理塘就轉回
天上升起皎潔的月亮 把你的臉龐浮在我心上
啊 你那美麗的臉龐 悄然浮在我的心上
啊 你那美麗的臉龐 悄然浮在我的心上
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
過去13天的雪域之旅帶給我全身心的震撼是一生中從未有過的。這也必將成為我此生美好的回憶。
難怪有人說：人的一生，一定要去一次西藏！
每每靜下心來，那一幕幕的場景都會在腦海中不停地回放，如夢如幻。等坐在桌前想記錄這一切的時候，頓感文筆的笨拙和語言的枯竭。
我們去西藏的動議是在一年前的一次飯桌上，俗話說酒逢知己千杯少，我們那頓飯吃了足足六個鍾頭，西藏那片神奇的土地把我們六個中年巾幗的心緊緊地連在了一起，六顆騷動不安的心開始跳動。隨後的一年裏我們做了大量的準備工作。
A)包車
喜歡行動自由的我們這次是包車自助遊，也不想和別人拚車，由於越野車隻能坐5個人，經過再三考慮，最後我們選擇了九座商務車，加上司機七個人和行李，既不擁擠，也很舒適。
我們是和哈達國旅簽訂的租車合同，提的基本要求是，九成新車，10年以上駕車經驗的司機，最後談妥的費用是￥4.5/公裏。這次我們包車約走了2840公裏的路程，包車費用￥12,800。
這就是我們包的車，剛買了一年的新車。
這是我們的司機，叫阿旺，41歲，人很好，有20多年的駕車經驗了。車很新，看遮陽板上的塑料膜還沒舍得撕掉呢：）
(B)製訂行程
主要考慮這幾點:
（1）因為是第一次進藏，也可能是有生唯一的一次進藏，力爭熱門景點都看到，不留大的遺憾，某些地方的深度遊就來不及考慮了。
（2）中年大媽的我們要量力而行，為了保證體力，爭取不在4000米以上的地方過夜，旅館也都訂在三星級以上。
（3）隻能坐越野車去的地方就忍痛割愛了，比如：珠峰大本營，波密，阿裏等。
（4）選擇火車進藏，即能適應高原反應，又能欣賞沿途風光。回程為了節省時間選擇飛機返京。
在先後閱讀了幾十篇西藏遊記後，我們的行程竟有7個版本，行程一改再改，成了名副其實的“老改犯”，最後終於精雕細琢出了適合我們需求的完美行程。
我們的行程，以拉薩為中心，西至日喀則，南至山南，東至林芝，北到納木措，覆蓋了西藏的主要旅遊熱點。
遊覽順序也是景色越來越美，高度由低向高，很好地適應了高原反應。特別是參觀布達拉宮的時間，因為要爬432級台階，特意放在了行程的中間時間段（第八天），讓我們鬥誌昂揚地登上了布達拉宮。
最後一天，我們還將在世界最高的溫泉浴場 -- 羊八井溫泉，沐浴更衣，讓雪域的聖水洗去我們一身的征塵和疲憊。
我們最後實施的行程:
上圖是我們的行程路線:
1) 深藍線，拉薩 -- 日喀則(走北線)
2) 綠線，日喀則 -- 帕拉莊園 -- 白居寺 -- 江孜古堡 -- 羊湖 -- 澤當(走南線)
3) 黃線，澤當(山南) -- 拉薩
4) 粉線，拉薩 -- 八一鎮(林芝)
5) 紫線，八一鎮 -- 直白村 -- 南伊溝 -- 八一鎮
6) 橙線，八一鎮 -- 拉薩
7) 淺藍線，拉薩 -- 鈉木措 -- 拉薩
具體行程如下:
第1天: 20:00pm，T27次火車軟臥，北京西至拉薩。
第2天: 火車上。
第3天: 16:00pm，抵拉薩(3650米)。(宿拉薩敦固賓館***)
第4天: 遊拉薩景點：小昭寺，羅布林卡，西藏博物館，大昭寺，八角街。(宿拉薩敦固賓館***)
第5天: 拉薩 -- 日喀則(3860米)，走北線。(宿日喀則亞賓館**)
遊景點：曲水大橋，藏布工江，飛來峰天葬台，紮什布倫寺。
第6天: 日喀則 -- 澤當(3580米)，走南線。(宿澤當飯店****)
遊景點：青棵麵作坊鋪，帕拉莊園，白居寺，江孜宗山古堡(3977米)，
卡若拉冰川(5560米)，水葬台，羊卓雍措湖(4488米)，雅魯藏布江觀景台。
第7天: 澤當 -- 拉薩。(宿拉薩亞賓館***)
遊景點：雍布拉康，昌珠寺，乘船去桑耶寺(3556米)。
第8天: 拉薩 (宿拉薩亞賓館***)
遊拉薩景點：甘丹寺，達孜大橋，布達拉宮，甘露藏藥廠，工藝品批發市場，八角街。
第9天: 拉薩 -- 八一鎮（林芝）(2900米)。(宿林芝名人商務酒店***)
遊景點：拉薩河，鬆讚幹布出生地，米拉山口(5013米)，工布江達(3580米)，
茶馬古驛站， 中流砥柱，巴鬆措湖(3700米)。
第10天: 八一鎮 -- 直白村(2966米) -- 南伊溝 -- 八一鎮。(宿林芝名人商務酒店***)
遊景點：雅魯藏布江大峽穀，南迦巴瓦峰(7782米)，佛拿沙丘，雅魯藏布江和
尼洋河匯合處(河水倒流奇觀)，南伊溝。
第11天: 八一鎮 -- 拉薩。(宿拉薩敦固賓館***)
遊景點：色季拉山口(4728米)，魯朗林海(3270米)，魯朗田園風光，尼洋河風光，
世界柏樹王園林，卡定溝，格薩爾古堡，太昭古城。
第12天: 拉薩 -- 納木措(4718米) -- 拉薩。(宿拉薩敦固賓館***)
遊景點：那根拉山口，納木措湖，羊八井溫泉(4300米)。
第13天: 遊拉薩景點：紮基寺，工藝品批發市場。
16:00pm，CA4111 國航(T3) ，拉薩至北京。
(C)高反的準備
這次我們六個人都沒有明顯的高原反應(一人有輕微的高反)，一方麵是上天的眷顧，另一方麵也是我們前期和後期的準備工作做得充分。
(1)提前3到4個星期，我們每人每天就像吃解藥一樣，都按時吃了紅景天膠囊。
(2)每人都裝備了葡萄糖注射液 (10%濃度)和進口葡萄糖口服液。
(3)帶足了高級巧克力，要去4000米以上的地方之前，都先吃一塊墊底，心裏頓感踏實許多。
(4)到拉薩一下火車，先去藥店買了三罐氧氣瓶。￥87一罐，比較貴的一種，可隨吸隨開。火車，飛機都不讓帶氧氣罐，要到當地現買。
(5)帶了熱水瓶，隨時保證喝上熱水，據說可以有效緩解高原反應。
(6)也帶了抗高反的中藥(高原安) 和西藥 (Diamox)，雖然沒有派上用場。
(7)每天吃一粒多種維生素，增加抵抗力。
(8)帶了安眠藥，必要之時，保證充足的睡眠。
(9)第一天到拉薩不要洗澡。
我們吃的紅景天，同仁堂買的。
葡萄糖注射液（需要時，衝水口服）和氧氣罐。
(D)旅遊攻略的準備
(1)參閱了網上的幾十篇遊記，下載了我們要去的景點的攻略。
(2)提前學習一些西藏的地理，人文，宗教知識。
(3)根據我們要去的景點，專門整理並打印出了130多頁的指南，圖文並茂。
(4)每參觀一個景點前，都在車裏先朗讀一遍，做到心中無數。
主要參考的網站:
螞蜂窩網 http://www.mafengwo.cn/
西藏旅遊攻略網 http://www.57tibet.com/
藝龍旅行網 http://trip.elong.com/xizang/
大美西藏 http://www.meizang.net/
(E)其它
(1)在泰康人壽購買了"團體意外傷害保險"，六個人保11天，￥128。
這個網站: http://www.taikang.com/tab165/info350.htm
(2)提前換好零錢，我們換了200元的(一元一張的)，後來發現應該多換些一角一張的，需要的地方太多了，當然也可以自覺地在寺廟裏自行換取。
(3)因為我們去的地方都不需要邊防證，就沒有辦理。如果要去需要邊防證的地方，最好提前辦理。
(4)強烈推薦一下這種頭巾，非常好用，有十幾種戴法。我全程都戴了兩條，一條戴頭上，拉到上眼線，一條戴脖子上，拉至下眼線，隻有拍照的時候露一下小臉。有效地抵禦了高原強烈的日光。
也正因為此，我們六人組成了: 六巾裹:))
(F)攜帶用品清單
(G)佛教知識
1)佛教起源
佛教是由三千多年前古印度的釋迦牟尼在他35歲時建立的，與基督教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教。釋迦牟尼在菩提樹下禪定7日悟道後而成為佛陀，此後，佛教分別向南北兩個方向傳播。分為南傳佛教（又稱為上座部佛教或稱小乘佛教）和北傳佛教（又稱大乘佛教）。北傳佛教後又分為漢傳佛教和藏傳佛教兩支。藏傳佛教在西藏與當地的苯教混合，成為喇嘛教。
2)佛教的六道輪回
佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裏生死流轉，沒有止境。而已經解脫這六道之外的人，即進入了“四聖界”，不再有生死流轉、處於不生不滅的狀態，叫涅磐。而處於六道的眾生通過修行，可以進入到四聖界（如西方極樂世界）擺脫生死輪回之苦。
佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲學，講佛教是宗教隻是一種通俗的方便說而已。
釋迦牟尼滅度之後，佛教的發展經曆了“部派佛教”、“大乘佛教”以及“密宗佛教”幾個主要階段，在這個過程中，佛教理論也相應地發生了較大的變化。
3)藏傳佛教
藏傳佛教這個教派對西藏人民的生活文化有著極大的影響。
藏傳佛教以密宗修行為主，兼有部分顯宗傳承，相對於文化和傳統的保留來說，藏傳佛教相比漢傳佛教更接近本源，其宗教色彩也遠勝於漢傳佛教。因而，在藏地的寺院佛殿中，獨感一種攝人心魄的氣場，這在內地寺院中是從未感受到的。
西藏的迷人之處，一半是山水，一半是人文宗教，如果不對藏傳佛教中的紅、黃、白、花、黑教有好奇感，那就太遺憾了，尤其是藏傳佛教的密宗。
藏傳佛教的主要四大教派:
a)格魯派（黃教）:目前藏傳佛教中最興盛的一派，創立者為宗喀巴大師，因其僧帽黃色而被稱作黃教。格魯派首創了活佛轉世製度，而一世達賴和一世班禪大師均是宗喀巴大師的得意門生。
目前格魯派有六大寺廟，分別為宗喀巴大師親自建立的甘丹寺（拉薩）和由其弟子所建的哲蚌寺（最大，拉薩）、色拉寺（拉薩）、紮什倫布寺（日喀則）、塔爾寺（西寧）、拉卜楞寺（甘肅）。
b)寧瑪派（紅教）:創始人蓮花生大師，因該派用紅色僧帽，故稱紅教，是藏傳佛教中曆史最悠久，也是影響力較大的一個派別，即便在一些格魯派寺廟如色拉寺、哲蚌寺中也供奉有蓮花生大師。
c)噶舉派（白教）:因著白色僧袍而被稱作白教，重密宗修行。
d)薩迦派（花教）:主寺是位於日喀則地區的薩迦寺，在日喀則到拉孜的途中可以看到一條岔路，即通往薩迦。因寺牆塗為紅白黑三色，也稱花教。薩迦寺是目前佛教典籍藏書最完整的一座寺廟。
此外，還有格魯派前身噶當派（藏傳佛教中少有的以顯宗修行為主，主張先顯後密的宗派），以及藏地原始宗教苯教（也稱黑教），經常與前者被並稱為六大派別，其中苯教雖後期受佛教影響甚深，但不能算作佛教分支。
密宗、顯宗、禪宗有什麽不同
密宗和顯宗屬於藏傳佛教，而禪宗屬於漢傳佛教。
藏傳佛教認為人想成佛是沒有其他簡單途徑的，唯一正確的方法就是照釋迦牟尼佛的方法去做，也就是釋迦牟尼佛怎麽做就應怎麽做，因此藏傳佛教提出"身口意"的修煉方法。
所謂"身口意"的修煉方法是指，如果你在身體上，言語上和思想上都能做到和釋迦牟尼佛一樣了，那麽你就一定能夠成佛，這就是藏傳佛教思想的核心。
藏傳佛教中的密宗和顯宗在一致堅持"身口意"修行方式的前提下，有一個主要的差別，這個差別在於如何達到"身口意"與佛相同的途徑上。
顯宗認為隻要按照那些公諸於世的佛經去做就可以了，所以顯宗主張公開宣道弘法。
密宗是蓮花生大師七世紀初傳入西藏並吸收了苯教的部分內容，才形成藏傳佛教密宗。密宗是不對外公開密法的，要有上師指導，灌頂傳教，遵守嚴格的儀軌，循序漸進，修得身、語、意三密相印，才可以即身成佛，由於隻有被認為是有慧根的人，才能得到秘密傳授，因此長期以來，密宗一直被蒙上一層神秘的麵紗，外人難以探究。
禪宗是佛教完全中國本土化的佛教宗派，禪宗的核心理論是強調心的頓悟，認為成佛與否關鍵在於心而不在於修煉多長時間。所謂"放下屠刀，立地成佛"就是禪宗思想的一個典型表達。主張不立文字，教外別傳。
總之，禪宗和藏傳佛教的區別就在於禪宗強調心的頓悟而藏傳佛教強調"身口意"的具體宗教實踐。
5)六字真言“唵嘛呢叭咪吽”
六字真言是藏傳佛教密宗的一種咒語，也是一種強身健體的發聲法。
漢語的音譯: 唵（weng）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。
翻譯成漢語就是“蓮花裏的珍寶啊”，也稱為觀世音（四臂白觀音）的心咒。
6)達賴與班禪的關係
藏傳佛教中最興盛的一派 --- 格魯派，因其頭戴黃色帽子，又稱黃派。其創立者為宗喀巴大師。而一世達賴和一世班禪大師均是宗喀巴大師的得意門生。格魯派首創了活佛轉世製度，後來形成了達賴和班禪兩個不同的傳承係統。
達賴喇嘛的稱號始於1578年，達賴就是在顯宗和密宗兩方麵都修到最高成就的大師。1751年，清朝為了更好地治理西藏，又令七世達賴喇嘛掌管地方政權，開始政教合一。1959年流亡在印度的是第十四世達賴喇嘛。
班禪的稱號始於1645年，當時控製西藏實權的蒙古首領冊封宗喀巴的四傳弟子為班禪，就是指有智有勇的英雄人物。並劃分後藏部分歸他管轄。
1713年，清朝的康熙皇帝正式冊封第五世班禪為“班禪額爾德尼”，並賜金冊金印。從此，確立了班禪在格魯派中的地位。
西藏佛教界認為，達賴是觀世音菩薩的化身；班禪是無量光佛的化身。達賴和班禪的統治地區也不一樣。達賴統治的地區是前藏，就是拉薩、山南地區。所以達賴的冬宮在拉薩，就是布達拉宮。班禪統治的地區是後藏，就是日喀則地區。所以曆代班禪的主寺就在日喀則的紮什倫布寺。
曆史上，班禪與達賴都是互為師生。由於轉世靈童都有一個教育培養的過程，因此，當達賴年幼時，班禪就擔負領導和教師的責任；反之，當班禪年幼時，達賴就承擔領導和教師的責任。從這個意義上說，達賴與班禪的地位是一樣的。
達賴與班禪已經經過400多年的傳承，到目前，達賴已經傳了14世，班禪隻傳了11世。為何會有這種差別？
由於達賴較多地陷於世俗爭鬥，曆史上的達賴喇嘛大多年壽不長。達賴“親政”的年齡是18歲，但是，好幾位達賴喇嘛沒有活到“親政”的年齡，大都是爭權奪利的結果。現在的第十四世達賴出生於1935年，他曾經認為自己活不過60歲，但他如今已經78歲了，遠遠高於曆任達賴的平均壽命。
7)吐蕃王朝
吐（tǔ）蕃（bō）王朝是7～9世紀由鬆讚幹布建立的西藏曆史上第一個政權。629年，年僅十三歲的鬆讚幹布繼承“讚普”位，他削平了叛亂，統一了西藏。
641年（貞觀十五年），唐朝以宗室女文成公主嫁給鬆讚幹布。文成公主進藏時，帶去了大量物品及書籍。
吐蕃的傳統信仰是苯教，其中融有許多原始的巫教因素。佛教的入蕃始自鬆讚幹布，它把西域流行的小乘佛教、天竺引進的密宗佛教，與本地的苯教、巫教結合起來，形成具有自身鮮明特點的藏傳佛教。
西藏十三天(2013) ---（1）準備起程 (完)
先從網上轉一張我非常喜歡的圖片，西藏三大聖湖之一 -- 納木錯湖。我可拍不出來:))
桑吉平措《佛說》
那一天 我轉動所有的經筒
不為超度 不為來生 隻為你的溫暖
那一世 我轉山轉水
啊 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
天上的仙鶴借我潔白的翅膀
我不會遠走高飛 飛到理塘就轉回
天上升起皎潔的月亮 把你的臉龐浮在我心上
啊 你那美麗的臉龐 悄然浮在我的心上
啊 你那美麗的臉龐 悄然浮在我的心上
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
啊 轉山轉水轉佛塔 隻為途中與你相見
謝，加油！