西藏十三天(2013) --- （7）天上布達拉

經過幾天的奔波，我們終於又回到拉薩，一種親切、久違的感覺油然而生。
在遊記第三集裏提到了拉薩的11個景點，並且介紹了其中的4個。
還剩7個是：1)八廓街（也叫八角街）、2)紮基寺、3)哲蚌寺、4)色拉寺、5)甘丹寺、6)布達拉宮、7)瑪吉阿米。



1) 八廓街
八廓街又名八角街，這條拉薩最古老的街道，有著與大昭寺一樣久遠的曆史，在走過了幾千年的春夏秋冬後，依然煥發著勃勃生機，當年大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，天長日久地就踏出了環繞大昭寺的這條小徑(圖中綠線)，現在是拉薩的宗教、經濟、文化、民族手工藝乃至西藏的風土人情的集結地，也是旅行者到拉薩的必遊之地。




八角街是拉薩非常著名的一條轉經道，當地藏民稱為“聖路”，轉一圈半小時。開始看到轉經的人們非常虔誠地一圈又一圈地走，我們還有些不理解，可當我們隨著人流一起，手中撚動著佛珠，嘴裏默念著真言，那時間，腦中沒有任何雜念，心靈被完全淨化，我們不知不覺中就溶入了信仰之列。

每時每刻的八角街都有成千上萬的人在追隨著他們的信仰，空氣中不時回蕩著“嗡嘛呢唄咪吽”六字真言的聲音，氣勢宏大，甚為壯觀！






2) 紮基寺
紮基寺是全拉薩唯一的一座財神廟，終年香火旺盛，如果你在乎自己的財運的話，千萬別和它錯過。打車10元，10分鍾即可到達。

朋友中有一位是做生意的女老板，她的親妹妹是個律師，兩人都是我們六巾裹的成員，在拉薩的最後一天，我們兵分兩路，她們姐妹倆去了紮基寺，我們去逛了八角街。

女老板如是說：
“我們去祭拜的那天正好是藏曆的一個佛教大日子，祭拜者眾多，紮基寺門外香煙彌漫，半米內看不清任何東西，但我卻沒有感覺到嗆鼻和眼！真是神奇！主財神殿前排著長龍，寺中財神喜酒，我也模仿當地人買了酒(￥15)和酥油(￥20)進寺，排到門口，有個小和尚會幫你把酒倒入一個大桶內，算是敬供給了財神，隨後將我手裏的酥油添加到了酥油燈碗裏！頓時我的心情舒暢開來。
紮基寺旁邊有個偏房，可以在那裏請吉祥物，我請了幾件，然後進殿裏請喇嘛念咒開光，回來掛在車裏、家裏和辦公室裏。
從紮基寺回來的路上，出租車司機告訴我們，這一天，拉薩菜市場的活魚極貴，藏民一大早會買來活魚去拉薩河放生。”






3)哲蚌寺
我們沒有來得及去這個寺，如果有時間它還是非常值得去的。
哲蚌寺是藏傳佛教最大的寺廟，曆世達賴都以哲蚌寺為母寺，在格魯派寺院中地位最高。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏語，象征繁榮。






4)色拉寺
“色拉”在藏語裏是野玫瑰的意思。西藏的每個寺廟都有自己的風格，都有自己的文化。色拉寺是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，它沒有大昭寺的崇高地位，沒有哲蚌寺的宏大規模，但卻有著其獨特的風格，色拉寺的辯經早已名聲在外，非常精彩。希望不要像我們一樣錯過。






[西藏第八天]
今天參觀路線：甘丹寺 --> 布達拉宮
由於托旅行社訂的布達拉宮的票是下午3點的，我們決定上午去甘丹寺。

5)甘丹寺
甘丹寺位於拉薩河南岸海拔3800米的“旺波日”山上，旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳、規模龐大的寺廟群，巍峨壯觀。
甘丹寺是格魯派六大寺院之首，它是由格魯教派創始人宗喀巴於1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺，這裏的“甘丹寺”可直譯為“極樂寺”。






主要看點(4個)：a)措欽大殿、b)羊八犍神殿、c)宗喀巴靈塔祀殿、d)宗喀巴修行處。

a)措欽大殿
措欽大殿意為大經堂，即大雄寶殿，為該寺主殿，就是東側的那座白色建築，裏麵供奉著未來佛強巴佛、宗喀巴等銅像。大殿中有一根大柱很奇特，它離開地麵有一掌厚的距離，到甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。





b)羊八犍神殿
羊八犍神殿是甘丹寺的主要護法神殿，位於措欽大殿的西側，就是那座紅色的建築，殿的後牆有巨石一塊，相傳是由印度羊八犍飛來的，因此得名。



c) 宗喀巴靈塔祀殿(又稱斯東康)
緊挨在羊八犍後邊的有金頂的就是斯東康，是宗喀巴的靈塔殿，裏麵仍保存著宗喀巴的肉身。
殿內有個主持在幫人祈福，他會把你家人的名字寫在一張紅紙上，然後幫你祈福，我們都紛紛請了字，最後主持送了我們每人一條開光項練，又指引我們圍著神殿轉了自己的年齡的圈數，我們非常愉快地離開了。



d)宗喀巴修行處
黃牆內就是宗喀巴以前的修行處，現在的喇嘛們也跟隨著佛祖的腳步一路前行。






拍完這塊石碑才發現牠，多麽機靈的狗狗啊:))


甘丹寺還有其它紮倉、康村、米村、辯經場等50多座建築。記得有個密宗的佛殿是不讓女的進的。甘丹寺門票：45元/人。





回來的路上經過的達孜大橋。
達孜大橋是一座500m長的懸索橋，它橫垮拉薩河，位於拉薩河中遊，站在橋上能看到布達拉宮的金頂。






回到市中心已經是午飯的時間了，阿旺建議我們去嚐試一下藏族白領中午的快餐，於是帶我們來到了這個沒有招牌的藏式快餐館，如果沒有人領著絕對不知道這是個餐館。






進到裏麵頓時眼前一亮，有陽棚的院子感覺很暢快，一些白領匆匆進來，另一些匆匆離去，阿旺帶我們走進兩邊的一個單間，裏麵很安靜。






我們要了兩壺酥油茶，每人一碗藏麵，一份咖哩蓋飯，味道不錯，飯菜上來的也很快。






茶足飯飽後，兩點左右我們就來到了布達拉宮的門口。

6)布達拉宮
布達拉宮是天上的宮殿，她高高在上，氣勢磅礴，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，她是為了成全芸芸眾生的信仰，才降落在“瑪布日”山上的。
布達拉宮俗稱“第二普陀山”，1300多年前，藏王鬆讚幹布為了迎娶大唐文成公主創建了這座有999間房屋的皇宮，後來，經過不斷完善成為曆代達賴喇嘛的冬宮，也是西藏政教合一的統治中心。在拉薩，無論從哪個角度都能看到這座雄偉的宮殿。






布達拉宮整體包括三大部分：
a)山下的“雪域”、 b)龍王潭、 c)山上的宮堡群。



a)雪域，因其顏色白如雪，故名，指瑪布日山腳下的近似方形的古城，包括印經所、珍寶館、監獄、馬廄等布達拉宮的附屬性建築。






b)景色宜人的龍王潭為布達拉宮後花園。這是從布宮的後山照的，其實我們有時間可以先到這個公園轉一圈的，可惜當時不知道，據說那裏可以拍到很棒的布宮全景。






c)山上的宮堡群分白宮和紅宮, 白宮又分東邊的宮殿和西邊的僧房, 由此形成了紅宮居中，白宮橫貫兩翼的格局。參觀的白宮是指東邊的宮殿部分。




整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，其中,
金頂金碧輝煌，昭示圓滿與齊備；
紅宮高貴莊重，蘊涵智慧與威嚴；
環抱紅宮的白宮盡現神聖與純潔。
這黃、紅、白三色對比強烈，色彩鮮明，彰顯藏式宗教建築的神秘與莊嚴。也蘊示著佛教的“欲界、色界、無色界”三界。高踞布達拉宮的達賴喇嘛乃觀音菩薩化身，引領眾生皈依佛門，脫離無邊苦海。所以，信徒們都奉布達拉宮為聖地，稱它為“天上的布達拉”。



布達拉宮的外牆：
白宮外牆的白色是由石灰、牛奶等白色刷漆而成，每年都有許許多多的信徒自願向布達拉宮供奉牛奶、酥油等物。

紅宮外牆的紅色是用藏地稱之為“白瑪草”的權類植物壓榨出的紅色汁液塗抹而成，而台階牆體的最上層就直接用這種白瑪草擠壓而成，此木質地堅硬，用於牆體可減輕重量，這對於十三層高的布達拉宮來說，至關重要。現在這種草已經絕跡，這種技術也已經失傳，非常可惜。






旅行社派了一個當地的藏族小夥子在門口給我們送訂票單，跟著小夥子從左邊的門進去後，就是一路的安檢，前後共三道關卡，然後來到右邊那個售票處，憑訂票單購買門票，￥200/人。
參觀布達拉宮規矩很多，進入宮殿後不能照相、不能戴帽、不能戴墨鏡、不能踩踏門檻、女遊客還不能穿短裙。






參觀布宮的時間一般限製在一個小時內，包括爬台階的時間，我們本來想早點進去慢慢爬台階，可門口的守衛非常嚴格，一分鍾也不許提前進去，我們隻好參觀了旁邊新開放的“布達拉宮珍寶館”。



珍寶館裏共展出文物200多件，其中包括封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。右邊的是鎮館之寶 -- “八瓣蓮花喜金剛壇城像”為密宗供奉像，也是壇城的一種表現形式。






終於等到我們可以進去了，懷著忐忑不安的心情邁進了盼望已久的布達拉宮，首先映入眼簾的就是這個高聳入雲的無字碑。立碑者桑傑嘉措是一位博學多才，智勇雙全的藏王，他也是五世達賴的弟子。1682年五世達賴圓寂時，為了維持西藏的穩定，他密不發喪十五年，以其非凡膽的識執掌西藏政權二十五年。史學家認為，瑪布日山下的無字碑，頌揚了五世達賴喇嘛的無上功德，也是藏王桑傑嘉措想讓後人來評說自身的是非功過，可謂一切盡在不言中。


碑旁就是通往“天上布達拉”的盤桓而上的石階道，畢竟是攀登在海拔3700米的瑪布日山上，盛夏的拉薩，長天澄碧，烈日高懸，好在石階寬闊平緩，我們也已經在高原適應了多日，僅用了10幾分鍾還沒什麽感覺就到了白宮東門口，在東宮門口我們互相詢問著：“這麽容易就爬完了嗎？”



布達拉宮的參觀路線有較為固定的兩條，一條爬石階上去，從東向西參觀。
另一條不用爬石階，坐車直接到後山，由西向東參觀，參觀時都是隨著人流移動，不會走錯。


從東向西參觀順序如下：
1.德陽廈廣場 → 2.白宮門廓 → 3.東有寂圓滿大殿(白宮主殿) → 4.西日光殿 → 5.東日光殿 → 6.彌勒佛殿（強康）→ 7.金頂區 → 8.壇城殿（魯朗康）→ 9.殊勝三界殿（薩鬆朗傑）→ 10.長壽樂集殿（其美丹吉）→ 11.十三世達賴喇嘛靈塔殿(不開放) → 12.上師殿（喇嘛拉康）→ 13.七世達賴喇嘛靈塔殿 → 14.聖觀音殿（帕巴拉康）→ 15.八世達賴喇嘛靈塔殿 → 16.九世達賴喇嘛靈塔 → 17.時輪壇城殿（堆廓拉康）→ 18.釋迦能仁殿（土旺拉康）→ 19.無量壽佛殿（次巴拉康）→ 20.法王洞（曲結竹秋）→ 21.普賢追隨殿（公桑中珠康）→ 22.響銅殿（利馬拉康）→ 23.紅宮二回廓（600餘幅壁畫）→ 24.西有寂圓滿大殿（司西平措）→ 25.菩提道次第殿 → 26.持明佛殿（仁僧拉康）→ 27.五世達賴喇嘛靈塔殿（色東康）→ 28.世襲殿（衝熱拉康）。



我去之前是打印了這個參觀順序圖的，可一進去後立刻暈菜了，恍似進了迷宮，根本不知道自己身在何處，裏麵迂回曲折，富麗堂皇，整個人就像在天堂裏遊走，好在也不用記得所有的宮殿，主要是為了感受布宮的神秘。


現介紹幾個重中之重，希望不要錯過：
白宮(3個景點)：a)德陽廈廣場、b) 東有寂圓滿大殿(白宮主殿) 、c)東日光殿
紅宮(4個景點)：d)聖觀音殿、e)法王洞、f)西有寂圓滿大殿、g) 八座達賴喇嘛靈塔。所有宮殿內部的圖片均來自網絡。




a) 德陽廈廣場
爬完石階後就是白宮東門，門庭兩壁四大天王的巨幅畫像色彩絢麗，三百多年前的壁畫依然鮮豔奪目。






進入門庭後要走過一條幽暗的宮牆隧道，透過窗框可以看到厚達4米的宮牆。宮牆是用三合土堆置，石頭砌邊而成，這種建築工藝在一千多年前非常少見。






然後就來到白宮正門外1600餘平方米的大平台 -- 德陽夏，又名歡樂廣場，是達賴喇嘛觀賞藏戲、跳神的場所，每年藏曆節日時，廣場上人山人海，非常熱鬧。廣場的地麵平滑如鏡，踩在上麵腳感出奇的好。這是用藏區特有的阿嘎土鋪築，非常昂貴，隻有寺院和貴族莊園才能使用。






七層高的白宮也是曆代達賴喇嘛的冬宮，底層是庫房、第四層為白宮主殿、第五、六層是達賴辦公和生活用房，頂層七層是達賴喇嘛的起居殿。仔細看進入白宮的小木梯，分三道，中間是留給達賴喇嘛專用的，兩邊才是給普通人走的。






b) 東有寂圓滿大殿(白宮主殿)
東大殿位於白宮的四層，我印象裏沒有看到這個殿，它是白宮內最大的殿堂，也是舉行重大政治、宗教活動的場所。






c) 東日光殿
著名的東、西日光殿位於頂層，終年陽光燦爛。西日光殿是十三世達賴喇嘛的寢宮，東日光殿是十四世達賴喇嘛的寢宮。



白宮最為著名的還有門廊上的壁畫：長安風貌圖和文成公主入藏圖。




穿過白宮，就來到了布達拉宮的中心 -- 紅宮，紅宮是由達賴喇嘛的靈塔、佛殿、經堂組成，是達賴喇嘛舉行佛事活動的主要場所。紅宮總高十三層，裏麵極盡奢華，高貴得一塌糊塗，是布達拉宮的精華所在。





紅宮內佛殿眾多，珍寶無數，令人眼花繚亂。
(I)論久遠，數聖觀音殿、法王洞為最，這兩座宮殿規模雖然不大，但卻是鬆讚幹布時期所建的紅山宮遺留下來的僅有兩間殿堂。
(II)論大小，第五層的西有寂圓滿大殿是紅宮內最大的殿堂，曆任達賴喇嘛的坐床儀式便在此舉行。
(III)論珍貴，數五世達賴喇嘛靈塔為最，耗金3700多公斤，取名讚木林耶夏，意為其價值抵得上半個世界。
(VI)其中聖觀音殿內的聖觀音像是天然形成的佛像，與五世達賴喇嘛靈塔合稱為布達拉宮的鎮宮之寶。




d) 聖觀音殿(帕巴拉康)
聖觀音殿是布達拉宮的主供佛殿，佛殿門楣懸有同治皇帝禦賜的“福田妙果”匾，殿內供奉鬆讚幹布本尊觀音金像，此佛像是由檀香樹天然形成，尊貴無比，是雪域高原最珍貴的寶物，被喻為布達拉之魂。






e)法王洞（曲結竹秋）
法王洞也叫法王禪定宮，位於紅山的最高處，一座岩洞式的佛殿，為藏王鬆讚幹布的修行室，是布達拉宮內最古老的建築，佛殿供奉鬆讚幹布、文成公主、尼泊爾赤尊公主等人塑像，神情生動，色彩鮮豔，展現了吐蕃時期精湛的塑像技藝和濃鬱的民族特色，有兩個頭的佛像就是大智大勇的鬆讚幹布。






f) 西有寂圓滿大殿（措慶努西平措）
是布達拉宮宮最大的殿堂，大殿雕梁畫棟，四十八根立柱彩緞紅綢包裹，氣象宏偉莊麗，西端設達賴喇嘛寶座，上方高懸清乾隆皇帝禦書“湧蓮初地”匾額，布達拉宮重大的佛事活動都在這裏舉行。






西有寂圓滿大殿上滿壁都是畫像，它們描繪了五世達賴喇嘛不平凡的一生，非常鮮豔奪目，尤以東牆上五世達賴進京覲見順治皇帝的畫像最為著名。






g) 八座達賴喇嘛靈塔
曆代達賴喇嘛圓寂後都會興建靈塔。達賴一世的靈塔在紮什倫布寺，二世至四世達賴的靈塔在哲蚌寺，紅宮內的八座純金靈塔，除了沒有六世達賴喇嘛 -- 倉央嘉措的靈塔，分屬五世至十三世達賴喇嘛。
其中，隻有十三和五世達賴喇嘛的靈塔規模龐大，可以相提並論，其它靈塔規模很小，似是陪襯。

其原因之一是好幾個達賴喇嘛的壽命都很短：
九世達賴喇嘛僅活到十一歲。
十世達賴喇嘛六歲時成為神王，二十二歲時尚未親政竟暴亡。
十一世達賴喇嘛十八歲就葬身於金光燦燦的靈塔內。
十二世達賴喇嘛十八歲親政，兩年後急病歸天。
他們大多身世飄零，命途淒苦，皆是西藏統治階層權力鬥爭的犧牲品。
其中命運最多舛的是二十四歲即遭廢黜的六世達賴喇嘛倉央嘉措，隻有一把椅子孤零零地放在那裏，令人唏噓。後文中還會重點說說他。




五世達賴靈塔，奢華之極，菩提塔造型，金皮包裹，塔內有五世達賴喇嘛的法體和釋迦牟尼的舍利子等珍貴文物，靈塔裝飾用黃金3721公斤，鑲嵌瑪瑙珠玉近兩萬顆，靈塔上方嵌一顆碩大的珍珠，為五世達賴喇嘛進京時順治皇帝所賜，珍珠採自印度大象的頭顱內，珍貴無比。



布達拉宮是一座內容豐厚的藝術寶庫，數量浩繁的曆史文物和藝術精品，各具特色，真是難以盡述。





一個小時很快就過去了，我像傻掉了一樣沿著“出口”的標誌，從布宮裏慢慢走出來，回頭看看每個人的臉上都是神情恍惚。可以說，這麽多天在西藏感受到的震撼都在這裏嘎然而止了，腦海裏揮之不去的都是那些殿堂，那些靈塔，那些壁畫，那些佛像。。。特別是腦海裏凝結不化的紅白兩色，這正是布達拉宮的顏色。



我們和有幸進入布達拉宮的藏民一樣，也會將這當做一次生命的犒賞和恩賜，我們是為了探尋布達拉宮的神秘而來，可身為俗人的我們又能探尋到多少呢？




精神饕餮完了，我們還是來點物質享受吧。

[拉薩美食]
到了拉薩，人人都會利用所有機會來嚐嚐正宗的藏餐，我們隻在拉薩待了三天，緊趕慢趕地去了八角街附近的四家餐廳，都是在網上查的比較有名的餐館，有一家還沒吃上。
1)娜瑪瑟德餐廳(尼泊爾餐、藏餐、印度餐)
2)雪域餐廳(藏餐、西餐、尼泊爾餐)
3)拉薩廚房(尼泊爾餐、藏餐)
4)瑪吉阿米(藏餐)



1) 尼泊爾 -- 娜瑪瑟德餐廳
餐廳的位置不太好找，入口在八角街的一個商場裏，先走上二樓，過了拉薩電影院就是。我們到拉薩的第二天傍晚，逛完八角街後，就直接從商場進到餐廳裏。這家餐廳是一位來自“Namaste”故鄉的尼泊爾人開的，“Namaste”是尼泊爾“你好”的意思。我們第一眼看見“娜瑪瑟德”，還錯讀成了“那麽德瑟” :))



這麵牆帶有鮮明的尼泊爾特色，整個餐廳異域風情十足。






甜茶很不錯，10元一壺，無骨羊肉非常好吃，很嫩，一點膻味也沒有，幾乎每個桌子都點了這個菜。






“瑪莎拉”是這裏的招牌菜，一定要配楠，“楠”是一種印度麵餅，好吃極了，我們後悔要的米飯太多，應該都要楠就好了。六人共花了￥160，本來還點了幾份酸奶蛋糕，可服務員忘了上，我們也正好減肥不吃了。






2)雪域餐廳
雪域餐廳在大昭寺附近，主要提供藏餐、西餐和尼泊爾餐，品種齊全，味道不錯，價格適中，服務員都是藏族人，英文水平居然比普通話要好，態度也很和藹，有很多外國人都來這裏用餐。






那個饢味道不錯，好像可以自己山寨的：）），羊排也好吃，餃子一般。






六人共花了￥253，在這裏感受到了比較真切的異域風情。






3)拉薩廚房
我們回京的頭一天晚上來到這裏，餐廳好像剛裝修好，招牌還沒有寫上，上到二樓一看，裏麵很有情調，整個餐廳都掛著燈籠，昏暗的燈光顯得柔和溫馨。






六人共花了￥192，中間還停了幾次電，我們就摸黑往嘴裏送食，有些菜不是找不到了，就是激動地拍糊了，後來服務員給我們送過來兩根蠟燭，才勉強把飯吃完，這頓飯作為我們離別拉薩的最後一餐很是難忘。






4)瑪吉阿米
要想了解瑪吉阿米，就要先知道六世達賴喇嘛 -- 倉央嘉措。



【倉央嘉措】
倉央嘉措1683年出生在美麗的情歌之鄉 -- 門隅，他傳奇的一生似曇花，如流星，留給後人無限的同情和惋惜。

五世達賴喇嘛圓寂之後，藏王桑傑嘉措密不發喪，還在母腹中的倉央嘉措懵懵懂懂地就被桑傑嘉措認定為轉世靈童，他的童年是在鄉村自由自在，無憂無慮中秘密度過的，那時的他怎麽能知道轉世靈童意味著什麽？ 15歲那年，倉央嘉措已經是一位熱戀中的風華少年。就在這時，中央政府追問達賴之事，倉央嘉措才匆匆被迎進布達拉宮，在布達拉宮的西有寂圓滿大殿（司西平措），舉行了坐床典禮，成為了六世達賴喇嘛。他雖然身居西藏政教首領的地位，卻不能掌握政教大權，實際上，隻不過是桑傑嘉措找來應付康熙皇帝的傀儡。

此時的倉央嘉措身處戒律森嚴的布達拉宮，非常懷念家鄉的春花秋月，眷戀青梅竹馬的情人，經常溜出宮外，到八角街私會情人，享受世俗生活的歡樂。同時他也厭倦了年複一年的念經誦佛，隻好用詩歌來宣泄無盡的哀愁，最終成為了一名才華橫溢的浪漫詩人。他的一些詩歌反映了活佛和俗人的雙重生活，而他的愛情詩歌更是獨樹一幟，相當催人淚下，民間流傳他的情詩多達200多首。

24歲那年，倉央嘉措慘遭廢黜，在“解送”北京的途中於青海湖圓寂。所以，布達拉宮裏唯獨沒有六世達賴的靈塔。
其實關於六世達賴的死因，是一個永遠的迷，民間有很多傳說。
傳說一，倉央嘉措在押解進京途中，病逝於青海湖。
傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害。
傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終。
傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最後成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完餘生。




“在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的麵容，漸漸浮現心上。”

這首著名的情詩就是倉央嘉措到瑪吉阿米等待他的情人的時候寫的。八廓街上這棟名叫“瑪吉阿米”的黃色小樓，就是當年倉央嘉措與情人瑪吉阿米幽會的地方。瑪吉阿米就是聖潔之母、純潔少女之意。




瑪吉阿米餐廳是以尼泊爾、印度、西藏風味為主的餐廳。每天遊客如雲，西藏的不少藝術家和文化名人也常聚此處，使這裏成了一個有磁力的高雅場所。

我們這天不太幸運，匆匆趕到瑪吉阿米時已經晚上7點半了，樓梯上站滿了排隊的人，我們好不容易擠進去拿了個31號，而此時剛叫到17號，餐廳是9點關門，服務員說我們肯定吃不上了，心裏非常失落，隻能探頭向裏看看那些在享受的人們，咽了幾下口水，失望地離去了。

有幸的是阿旺告訴我們，北京也有兩家瑪吉阿米分店，就是這裏的藏民在北京開的。我雖然這次沒有趕上朋友們在北京瑪吉阿米的聚餐，但她們給我發了許多照片，也算聊以欣慰吧。





北京秀水街的瑪吉阿米分店，據說開得很成功，門口的指路牌和廣告畫，倉央嘉措的剪影讓人忍不住心中蕩起一股柔情，瑪吉阿米，這個美麗的名字也讓人心神蕩漾。






我下次回京一定會去瑪吉阿米補上遺憾的。






藏族風味很濃的菜肴，據說那個巴拉巴泥很好吃。







“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”

倉央嘉措在布達拉宮虛空漂無的歲月，陪伴他的是宗教的神秘、愛情的渺遠和命運的淒涼，他天縱其才，放浪不羈，他的詩歌宛如山溪，清新明澈，自然奔放。倒退幾百年，我們都願意做他的情人。 :))




西藏十三天(2013) ---（7）天上布達拉 (完)



桑吉平措 <<相見>> ，根據倉央嘉措詩歌改編。



如果不相見 便可不相戀
如果不相知 便可不相思
如果不相伴 便可不相欠
如果不相惜 便可不相憶

不相見 不相戀
不相知 不相思
不相伴 不相欠
不相惜 不相憶

最好不相誤 便可不相負
最好不相許 便可不相續
最好不相依 便可不相偎
最好不相遇 便可不相聚

不相誤 不相負
不相許 不相續
不相依 不相偎
不相遇 不相聚