《活祭》第七部份 “等候耶和華的必重新得力” 四、與王明道先生的後期交往

 


　　八九年十月底，袁相忱剛剛拿到了自己的身份證，正式成為中國公民。很快地，他就讓這個得之不易的身份證第一次派上了用場--他要去上海，去見王明道先生。他本來說要住在陳本偉弟兄家，陳弟兄以前是在小群福音書房工作的，阜仁大學畢業，後在十中教古文，在那裏退休。他母親在袁相忱的福音堂受洗，大家有幾十年的老交情。他在上海有房，安排袁相忱夫婦住在他家裏。陳本偉弟兄去車站接袁相忱夫婦，在車站一見麵，陳弟兄說：“袁弟兄，我們看來要改變計劃了。王明道先生一聽說你們要來，看見你們的信就哭了，吩咐我無論如何，要你們一下車就直接去他家。”又對梁惠珍說：“王太太直誇你呢，說：'袁師母那麽漂亮的人，能等相忱那麽多年，真是神的作為。'”於是他們一行人就拎著大包小包，直接去王明道先生的家。一進門，王明道先生在夫人的攙扶下，走到門口，對袁相忱說：“相忱啊，我兩眼看不到你了，我的好弟兄！”一邊說著，一邊拿手摸著，屋裏的人就都掉下眼淚來。於是袁相忱夫婦就在王明道先生家裏住了四天。每天他們不停地說著這二十多年來彼此的情況，又彼此勉勵。王明道先生當時眼睛已經看不清楚了，耳朵也聾，所以說話很大聲。他當時身體狀況不是很好，言語表達有時清楚，有時糊塗，王太太當時比王先生腦子清楚，對有些事情、有些年代，記得比王明道先生準確。

　　王明道先生告訴袁相忱，他的兒子王天鋒小時候就受過洗了。天鋒是個孝子，每星期兩次要回家陪父母吃飯。吃飯時袁相忱問天鋒：“你父親已經這個樣子了，我們這一批人已經老了。你的信仰如何呢？”天鋒遲遲不回答，後來才說：“一言難盡。你看我現在生活得這麽安穩，可我父親信耶穌、傳道，結果落到這個地步。”後來，他又談到聖經不可靠、不科學，特別是創世紀。但袁相忱卻覺得天鋒有一天會回歸的，他是屬於浪子；兒子永遠是兒子，時候到了，他會回來的。

　　王明道先生和袁相忱談的最多的，就是當年一起拒絕參加三自的那十一個人，一個一個數過來：有的是麵對被捕的威嚇，立即就放棄的；有的是在監獄中把責任推給別人，甚至出賣人，自己不到一年就出獄的；有的是經過一段時間改造，真的是被改造過來的，出了獄，不能持守所信的道，又加入了三自的。每談到這些，大家就覺得很壓抑。當年一同在主麵前堅立心誌，卻不能都持守到底。最讓王明道先生失望的是當年他苦心培養的彭宏亮。彭宏亮當時很年輕，比袁相忱還要小十多歲。他的動作、講道的聲音都學王明道先生，人稱“小王明道”。本來是彭宏亮來找袁相忱，出主意讓袁相忱寫信發明信片給大家，通知大家開會，結果入獄後，他把這件事都推到袁相忱的身上。袁相忱交待時隻說是自己發的明信片，不說別人。結果彭宏亮最早出獄，隻在監獄裏呆了一年多，就放出來。但神是輕慢不得的，彭在獄中檢舉這個、檢舉那個，推脫責任，結果出獄不久就死了。先是半身不遂，在東大地橋有人看見他腳搓地走路，流哈拉子，說話也不清楚，在六二年就去世了。

　　另一個是吳慕迦。他的家與袁相忱的家挨得很近。他被捕很特別，正騎著車，走到胡同口，有警察說：“站住，你叫什麽名字？”他說了，就被帶上手銬。家裏人都不知道。後來又抄家。吳慕迦與袁相忱曾一起在東北服刑，他獲釋後，梁惠珍和劉淑潔曾去看過他。她們都說主的話，他卻不說，老轉移話題。又有一次，梁惠珍給他送三十元錢，送烤鴨，吳慕迦告訴梁惠珍：“我鄭重地告訴你們，你們以後不要再來了，你來了我還得向一個高個長臉的人匯報，你也認識。”梁惠珍馬上明白他說的是誰，那人是學生會的。吳又說：“我鄭重地說，你們也不要再拿錢來了，我不要。”後來他承認說：“我己經放棄了信仰。我們信耶穌的為什麽要欺騙人呢？為什麽要信呢？馬克思原來也是信的，但後來不信了。為什麽要信呢？我不信就是不信，我不想欺騙人，我現在就是不信了。我不能再深說，怕你難過。我為你高興，你沒有和袁相忱離婚，那麽多年都沒和袁相忱分手，我很為他高興。希望你現在要多訂一些進步的書籍，讓袁相忱的思想轉變得快一點，快點出來。他太固執了。”梁惠珍聽了，一陣心寒。吳慕迦獲釋後愛人已去世，他很傷心，戶口也進不了北京，就留在當地勞動就業。他說這番話時，有三個人在場：吳慕迦與他兒子大衛以及梁惠珍。他兒子就問：“你批判的是什麽？算哪一類？”吳慕迦就說：“我就批判信仰。我現在不信了，不自欺欺人了。”他兒子說：“你每次匯報就是做間諜工作，出賣人。”吳慕迎就沉默不說話。梁惠珍帶給他三十元錢，他說不要，可梁惠珍也沒有拿回來，錢就擱在桌子上，梁惠珍就走了。從此大家很少來往。吳慕迦後來又加入三自，神學院院長殷繼增勸他在燕京神學院教書，他就去教希臘文。加入了三自，戶口、薪水、樓房等一切生活問題都解決了，都很好了。他搬家都不告訴信徒。一次，他在三自講道，主題是“謙卑”。講完後宋天真寫信問他：“你講的很好，可為什麽不把失敗的見證講出來。你怎麽失敗、怎麽不承認主，這些見證更能教育別人。”吳慕迦看信後說，很感激宋天真的信，因為沒有人敢跟他提這些。

　　吳慕迎後來曾來袁相忱家裏看陳本偉的母親陳老太太，陳老太太當時來北京住在袁相忱家中。他自己辯解說：“我當時是批判神學。”可他後來恰恰又做了神學老師。

　　袁相忱說：“我與吳慕迦雖然一同受苦，但後來道路卻不同。”

　　王明道先生聽了直搖頭、苦笑、歎息。

　　人很難從外表來檢驗一個人，隻有神用火來試煉。人在神麵前不是靠知識口才，而是靠忠心，才立得穩。很多人在神的工作上，有好的開始，卻沒有好的終結，不能把起初的火熱持守到底。有很多人，看起來沒有很多的恩賜，沒有轟轟烈烈的開始，卻能夠持守到底。袁相忱經常告誡他的同工：“不可在主裏輕看任何一個人，因為你不知道他明天會怎樣，你不知道神會如何帶領他。”

　　其實早在八九年，袁相忱去看王明道先生之前，王明道先生己經在思考一些當時中國家庭教會所麵臨的問題。他找了七八個親近的同工，在他家裏開會，還錄了音。後來有一個一起開會的弟兄來找梁惠珍，說是有事商量，讓她上他家裏去。梁惠珍就去了，那個弟兄告訴她：“我要你來，是讓你聽一盤錄音帶，是王先生與幾個人的談話。”梁惠珍就問：“怎麽不讓相忱來聽？”他說：“相忱剛從裏麵出來，不了解外麵的情況，他什麽都說，並且他認不清好壞人，對誰都沒有戒備。你聽了回去再告訴他。”梁惠珍就認真聽錄音帶。王明道先生說：“當前宗教有兩個趨勢，一個是大教會，政府所控製的，一個是家庭會。現在的大教會是共產黨利用三自來壓製信仰，我是極力反對，堅決站在主的那一邊。不過現在我覺得很惋惜，到現在我覺得與我同心的人非常少，為我受牽連的人很多，為我的問題牽連了一大片，中學、大學、各行業都有為我受牽連的人，我是知道的。但真正與我同心的人特別少，能夠站立住的人太少太少了。你們說說，還有誰呢？據目前的情況，有兩個人是我最大的安慰，一個是廣東的，姓林（林獻羔），一個是北京的，也是廣東人（袁相忱），這兩個人我覺得還是能站立得住，能令我得安慰的。廣東的那個屢次經過考驗，是這樣的；北京的那個也是這樣。別的人就寥寥無幾了，很多人都是見了事情就躲，不是真正把自己擺上，令我很痛心。”除王明道先生發言外，還有別人也發言說：“我們傳的是主的真道，沒什麽可懼怕的。”主要還是王先生講話。王明道先生當時很清醒。這是梁惠珍親自在那個弟兄家裏聽到的。袁相忱夫婦八九年去看王明道先生時，他已經是車軸輾話，說了又反複說。

　　王明道先生於一九九一年逝世，袁相忱得到消息後，寫了一篇《記神仆王明道先生》的文章，悼念王明道先生。