2006 (683)
2007 (428)
2008 (436)
2009 (659)
被虜少女的故事很簡短。它隻是治愈乃縵麻瘋病這個傳奇故事的組成部分。在此我們先談一下謙卑和服從的必要性，暫時擱下這個被虜的女仆。
這個猶太女孩有過可怕的經曆，她從以色列被虜到敘利亞。我們不知道她從前的生活。但了解這些事件我們就能從曆史環境中理解這個故事，我們就能想象出她童年的景象。
我們很難去模仿當時以色列人的性格。在羅波安統治時期，耶羅波安分離出去後成立了以色列獨立的王國。後來，他在伯特利和但設立了金牛犢，為的是防止百姓去耶路撒冷拜神時看到偉大所羅門殿的榮耀時會受試探被引回南部猶大國。因為開創了拜偶像，耶羅波安後來被稱為 “耶羅波安，尼巴的兒子使以色列人陷在罪裏。”許多虔誠的百姓果真離開以色列去了猶大，進殿回到真正拜神的中心（曆代誌下11：13-16）敬拜。後來的王沒有一個是義人：聖經中一律記載他們“順耶羅波安而行”。被虜的少女就來自這個拜偶像的以色列王國。
後來亞哈娶了聲名狼藉的耶洗別，就是西頓王竭巴力的女兒，全國流行拜巴力之風。以色列人企圖拋棄神，但神卻不願離棄他的百姓。他湊足了許多先知，其中大多受耶洗別迫害和殺害。但以利亞作為對神的見證人奇跡般地活下來了。我們想起以色列當時正鬧饑荒，這是神討厭以色列人的結果，也是他們沒有服從神的結果（申命記28：16，24）。
以利亞在迦密山上占勝巴力的先知，明確地證明神具有超能，百姓高呼：“耶和華是神；耶和華是神。”肯定有人堅定地侍奉神，這個少女很可能就出生在這樣的家庭裏。她一定曉得迦密山的較量；她一定聽說了以利沙遇到一幫流氓，神就差熊教訓他們；另一個奇跡是讓山穀充滿水，使摩押人戰敗；其中最神奇的算書拉密兒子複活的事。少女知道這神能治乃縵的病。
被打敗和被虜 Defeat and Captivity
她被虜是以色列被敘利亞打敗的結果，更進一步證明了神對以色列人的不滿（申命記28：25）。在戰鬥中以色列的亞哈勸說猶大的約沙法和他一起對付敘利亞。對於這樣的冒險行為，約沙法想先問一下神的意思。但亞哈的那四百個假先知並不讚成，約沙法沒有被說動。耶和華的先知，音拉的兒子米該雅預言以色列戰敗：“我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般”(曆代誌下18：16)。
盡管警告在先，國王還是出征了，約沙法穿長袍，亞哈則打扮成一名普通的士兵。約沙法差點被殺死，但當敘利亞人發現這個王不是他們要的敵人以色列王時就說：“神又感動他們離開他。”盡管亞哈想躲藏，還是被“隨便開弓”射死。神指引了箭的方向。約沙法回家後更聰明了，但亞哈死了，以色列戰敗。按猶太人的說法乃縵就是那個隨便開弓的人。盡管列王記5：1下記載乃縵“亞蘭王的元帥乃縵在他主人麵前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝”，但沒有證據能證明。
這次戰鬥後或更晚些，無名少女被帶到了敘利亞。你能想象出她的恐懼。比離別親人更痛苦更甚，那就是在戰爭中被虜。她的父母精心撫養她，她是在信神環境中成長的，因此她對先知的能力充滿信心。如果我們能想象，就可以看到每天清晨和黃昏有一個小女孩用希伯來語向神祈禱的情景，絲毫不受周圍人拜異神的影響。她一定常常想起父母對她的愛護，並決心不受周圍的汙穢的影響，並成為她所崇拜的神的見證人。她因此而受到了首領的注意。他對她的困境產生了憐憫，於是把她帶回家伺候他的妻子。
仁慈和信心 Kindness and Confidences
這個猶太女孩靜靜地承擔著她的使命，並無怨言，雖然她時常感到悲傷，她的行為肯定引起了女主人的注意，女主人對孩子表現出了仁慈。女主人也向以色列的少女吐露出內心的悲傷和痛苦，因為她丈夫得了可怕的疾病。
也許我們從沒想到過以色列周圍異教徒是否覺得這個女孩有什麽不同。過去的曆史我們不知道，但以色列有一種超自然的力量。他們是耶和華首生的國民，得著神的保護，使他們的言談舉止和智力都超越其它國家的國民。
很可能乃縵的妻子詢問少女在以色列如何治療麻風病，盡管她無法說出任何有關的信息，但我們可以想象她的腦海裏閃過以利沙創造的許多奇跡，這些奇跡都是以色列的神賜予他們的。於是她就對女主人說：“巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大麻風”。
我們可以想象在很多情況下，人們會滋生不滿情緒，並隨著時間的推移而更甚，從而扭曲他們的心靈，以至再也不能心平氣和地侍奉主人了。但是，她卻同情主人的痛苦，就如主人是自己的同胞一樣。無疑有時候我們會受到委曲，盡管我們沒有到達失去自由、淪為奴隸的地步，但我們發現很難忘卻自己受到的委屈，一點也不像這個本性溫柔、寬宏大量的少女。她現在已經失去了生活中最親近的人：父母親、家庭、朋友和自由，成了敵國的奴隸。有些人一有麻煩就痛苦不堪，把失去錢財、威信和地位視為極大的災難，視為不幸。他們不停地想著失去的東西，卻再也不能賞識依然存在的賜福。但我們若在生活中不斷祈禱，祈求神的保護，我們必須相信如果不幸降臨到我們身上，那一定是神的旨意。這個少女沒有在絕望中自憐或苦思，而在基督的信徒中找到自己，在陌生的大地上有了新的開端。
完全信仰神 Complete Faith in God
她的信是多麽巨大啊！她堅信先知能治好她主人的病。若在思想中有絲毫的懷疑，她就不會建議主人到撒馬利亞去治病；她的主人，有名的將軍更不會屈身去求那個被他征服過的人幫助他。如果這次長途旅行沒有效果，這個少女就會麵臨危險。但她好像從未有過這樣的擔憂。她完全信仰神，知道曾經讓死人複活，他們一定能治好乃縵的病。事情就是如此簡單。
當這個女孩與拜異神的女主人討論她的信仰時，她顯出非凡的勇氣。我們有些人不願在同事前說真理，覺得聲稱屬耶和華是件可恥的事情。我們不知道乃縵在亞蘭的地位有多高嗎？列王記下5的第一節說“亞蘭王的將軍乃縵在他主人的麵前為尊為大”。當王進殿拜臨門神時，乃縵用手挽著他。此外，是亞蘭王勸乃縵去以色列，並寫信給以色列王。在那時將軍的位置在亞蘭王之下。基哈西問書念的婦人是否“向王或將軍有所求的沒有？”—當然是以色列的將軍而不是亞蘭的將軍，表明這個職位在任何國家都很高。然而，這個做奴隸的少女卻在將軍的家裏宣布神的能力。真信徒無論什麽時候都不會忘記把神的信息傳遞給他人。我們認為以利亞、但以利、耶利米和施洗約翰都是這樣。但我們常常在該說話的時候沉默不語。
最後，我們知道這個小女孩是個女仆，更正確地說是一個奴隸。她肯定自覺自願地和女主人建立這種和諧的關係。在過去，仆人常受到輕視，仆人做的事情也得不到尊重。但如果是耶和華做的事情，即使最卑賤的工作也會被提升到很高的地步。主基督耶穌“就自己卑微”，提升了“奴仆”這個詞的意義了。基督的門徒並不向往領導的位置，而是非常樂意象耶穌一樣樂於當仆人。馬太福音20：26闡述了看似矛盾的觀點：
“你們中間誰願為大，就必作你們的傭人”—或仆人。
這位少女為我們樹立了一個令人鼓舞的榜樣，那就是如何全心全意和仁慈地侍奉主人，以極大的勇氣和信心談論以色列的神，“她一個人做了神奇的事”。她無法預料自己說話深遠結果。她成了耶和華的使者。地位僅次於亞蘭國王的乃縵說：“如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神”。
