《聖經中的女人》第19章 示巴女王 THE QUEEN OF SHEBA

耶穌稱示巴女王是來自“地極”，“要聽所羅門的智慧話” (馬太福音12：42)；獨特的語言描寫漫長的旅程。她是誰？她長得怎麽樣？來訪的目的是什麽？

列王記10：1記載女王不遠萬裏來訪的原因：“示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。”富有而有影響力的她是個有頭腦的女人。她的國家崇拜偶像；她知道百姓崇拜的那些神不可預測，變幻無常，他們請求的幫助得到回應顯然隻是一些偶然的巧合。因此，當她聽說神帶領信徒克服不幸和災難，到了任何國家都從未達過的地方；而且神沒有要求人類獻身或身體上的自毀使她興致勃勃。她知道故事通常在流傳中可能被歪曲和誇大，她要親自見證一下事實。

示巴女王的名字使我們浮想連篇。我們眼前會浮現出浪漫、美麗、奢侈、富裕和冒險。在女王訪問所羅門國王的中間還包含了許多曆史、地理、政治和經濟方麵的內容。

聖經中有四個示巴，我們女王最有可能的居住地方在阿拉伯半島西南，也就是現在的也門。那裏是古文明之地，擁有一切生活必須品，幅員遼闊（1，250英裏），盛產香料和黃金，也是一個商貿大國。德國人凱勒著作的《曆史書聖經》(Werner Keller, The Bible as History)，用整段的篇幅描寫示巴和王後，他描述的“神話國示巴”非常值得閱讀。

也門人痛恨外來者，一般不作探險；他們至今仍留有許多秘密。千百年來，滿載貨物的商隊從阿拉伯半島向北行駛，在埃及、希臘和羅馬帝國都非常有名。隨他們而來的還有神話般的城市和堆滿黃金的墳墓等離奇故事。要到達這些城市商隊必須穿越古老的香料之路才能到達以旬迦別，以旬迦別是重要的港口和工業城市，位於紅海之端。

我們隻需在地圖上看一下就能明白以旬迦別的重要性。沿紅海向北行駛的船都要在這裏停泊，此外，它還是從阿拉伯半島的北部到埃及取道香料之路和國王高速公路的交叉路口，這是一條通往基底斯的貿易通道，從基底斯出發商隊可以到達幼發拉底河的起源。這個重要的城市原先是伊多姆的一部分，曾被以色列人短暫統治過。大衛征服了伊多姆，把這個富含銅和鐵礦藏的地區收入以色列的版圖內。

國家內的華麗裝飾 The Panoply of State

這裏有了當時的兩大經濟大國示巴和以色列，兩國貿易來往，以旬迦別成了兩國共用的

重要港口。女王的商人講了很多有關神奇的以色列王的故事，他的力量、智慧和榮耀，聽得女王頓生疑心，於是決定親自前往察看。這裏我們能目睹國家的豪華、宴會、贈禮、名勝探險以及禮物的交換等。

女王帶著許多為所羅門國王準備的難題出發了。他真的像傳說中那樣富裕和聰明嗎？女王沒有空手而來；她禮物極其繁多。“跟隨她到耶路撒冷的人很多，又有駱駝駝著香料，寶石和許多金子。”她受到所羅門國王的熱情接待。聖經中沒有記錄她這次訪問的時間長短，但一般認為這次訪問曆經三個月。

示巴女王“見所羅門大有智慧”。從中我們可以判定她看到所羅門王是如何去判明是非的。皇宮的陳設相當精美，他為審判用的寶座專門建造一個門廊（曆代誌下9：17-19）。寶座用象牙製作，用精金包裹，寶座有金腳凳支撐，兩旁立有獅子，寶座有六層台階，每層旁邊有兩頭獅子。顯然“在其他國家見不到這些”。

 

難題 Hard Questions

示巴女王帶著難題來見所羅門王，把心裏所有的話對他都說了，並在他那裏得到了明確、印象深刻的回答。他是否對她說過他的3000句箴言，有沒有唱過或背誦他的1005首歌曲，或給她講述豐富的植物知識 “自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草”(王上4：32)呢? 他有沒有和她談過動物世界，因為他對“飛禽走獸、昆蟲、水族”都有豐富的知識。她參觀了所羅門為自己建造的王宮，也一定看到了他為皇後，法老的女兒建造的宮殿。列王記上7記載了王宮的規模，但可能她對使所的材料更感興趣，有香柏木和寶石，一切都精挑細選。

所羅門王在豪華的王宮裏招待示巴女王，甚至杯子也都是用金子做的。我們難以想像她眼前見到令人眼花繚亂的富裕景象。“所羅門王一切的飲器都是金子的，宮裏的一切器皿都是精金的：所羅門年間，銀子算不了什麽。”

在此讓我們暫且離題說一下金子的功效，出埃及記 25：31告訴我們如何用精金製造會幕裏使用的做燈台。燈台要用整塊的精金打造出來，它的六個帶杯子的枝子，杯子的形狀象杏花，七個燈盞，鉗子和蠟剪，所有這些都要用整塊精金打造，所羅門每年能得到666千兩。

所羅門王宮裏的組織和國家秩序給人留下了印象深刻。但最讓示巴女王驚奇的是所羅門王為神建造的殿，這是按耶和華寫給大衛的旨意（曆代誌上28：19）建造的，是最榮耀、最神奇的神殿。大衛說這殿“囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇”(代上22：5)，殿的內外都鋪設了金子。示巴女王沒有見到神殿的內部結構，人人都能看到神殿的外麵。神殿位於摩利亞山的山頂，以前曾經是阿曼耶布斯人的打穀場。她也許還見到了馬匹、戰車，以及所羅門建造的石頭城。

在衣索匹亞和阿比西尼亞有一個傳統，女王作為這些國家的君主，他們就要追溯皇族家譜到女王的一個兒子，所羅門就提了馬內勒克。很少有國家允許婦女掌權，但衣索匹亞可以。我們可以回憶一下使徒行傳8記載腓力和“衣索匹亞人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管”。曆史上女王甘大基在公元前24-23年卷入了和羅馬帝國的戰爭。

甘大基是一位女性統治者的名字，就好像法老是埃及男性統治者的名字一樣。但女王的兒子馬內勒克如何？我們知道所羅門滿足了示巴女王“所有的要求”。她有沒有凝視所羅門，期待能夠結合所羅門智慧和她美麗的孩子呢？簡而言之，她有沒有做了所羅門700名嬪妃之一呢？我們不能確定，因為聖經沒有告訴我們。

所有這些對示巴女王有什麽影響呢？她最後迷人的告別演說告訴了我們（曆代誌下9：5-8）。是的!她聽到的一切都是真實的，她親身經曆、親眼所見後才相信，而事情的另一麵她卻不知道。

耶穌基督的稱讚Christ's Commendation

耶穌在讚美南方來的女王，又譴責了文士和法利塞人。示巴女王騎著駱駝，曆經1250英裏的長途跋涉，對她而言，這不是一次舒服的旅行。她親眼見到一切，她提出過問題，得到了答案，並最終帶著智慧回國。女王從所羅門那裏知道他的王位是神賜給他的，她這樣說：
“耶和華—你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。”