本於信以致於信

《羅馬書》上記著說：「這義（神的義）是本於信，以致於信。」（羅一17），《呂振中譯本》譯為「是始於信而終於信的」，即以信心為起步並將起初的信心堅持到底。

正如《希伯來書》三章14節所勉勵的：「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。」觀諸聖經所載選民的曆史，常有不能將信心堅持到底的情形發生。

雖然，也有不少信仰堅定的古聖徒，他們在信德上的好表現，一直是激勵我們的好榜樣。現今教會信仰生活當中，如何將起初確實的信心堅持到底，亦是一項極重要的屬靈功課。

真實信仰的本質，不應以自己的立場與利益為先，而是要凡事效法基督，又要將心誌改換一新，並且穿上新人，有神真理的仁義和聖潔的形像（弗四17～24）。若 是與一般信仰一樣，以人為本，就會像拜偶像者的心態般，要求主耶穌也是「有求必應」；或者，淪為無真知識的自義自滿之中。如此的信心，非但經不起試驗，且 在奔跑天路的過程中將敗退下來。

例如《約翰福音》所記，當主耶穌行了「五餅二魚」的神跡以飽五千人之後，眾人踴躍追尋耶穌，主卻不再飽以 食物，而是借機勉勵眾人當為永生的食物勞力，並要信從主得生命之糧（約六24～59）。結果呢？「他的門徒中有好些人聽見了，就說：『這話甚難，誰能聽 呢？』耶穌心裏知道門徒為這話議論，就對他們說：『這話是叫你們厭棄嗎？』……從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。」（約六60～66）

因 為主揭示信仰的目的，不在屬世肉體的需求，而要認識並接受救主以及祂要賜予的永生福氣，門徒中竟有多人不能理解認同而離開了主。接著，「耶穌就對那十二個 門徒說：『你們也要去嗎？』西門彼得回答說：『主啊！禰有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。』」（約六67～69）。顯見信 仰的動機如何，信心的根基立在何處，尤其是對主的認識夠不夠，和立誌跟從主的決心程度，將大大影響是否能「本於信，以致於信」的持守了！

信仰的動機必須純正，在於屬靈不在乎屬世；信心的根基必紮於盤石，方得穩固。以下針對主的認識及立誌跟從主這兩方麵，進一步探討之。

一.以認識我主基督耶穌為至寶

查考保羅的事跡，你會發現他是個擇善而固執的人，更是信仰堅定的基督徒。從他的見證當中，便透露出如何將確實的信心堅持到底的秘訣。

未蒙召前的保羅，以純猶太人的血統誇口，並以身為法利賽人為榮；以逼迫教會為樂，也以完守律法而自義（腓三5～6）。信主之後，先前以為與己有益的都當作有 損的，更將萬事當作有損的，隻因「以認識我主基督耶穌為至寶」、「為祂已經丟棄萬事」（腓三7～8）。更因「認識基督，曉得祂複活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死」，進而竭力追求，忘記背後努力麵前的，向著標竿直跑（腓三10～14）。

真正認識主與福音的寶貴，才能真有信心去曆 練信仰的爭戰和考驗。保羅又見證說：「我不以福音為恥」（羅一16上），並且勉勵提摩太為福音受苦不要以為恥。他自己奉派傳福音、作使徒，也遭受苦難卻不以為恥，「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提後一8、11～12）。

如何能真認識主以基督為至寶？其實就在每天的交托禱告、聖經查考及行道體驗中，漸漸去達成。因為，聖靈知道神的事並且教導人明白一切的真理（林前二11；約十六13）；聖經是為主耶穌作 見證並使人有得救的智慧（約五39；提後三15），遵行道理就必滿心曉得神的旨意（西一9～10）。

二.立誌跟從主

有了「以基督為至寶」的信念，再加以立誌跟從主的決心，那將確實的信心堅持到底的信仰，一定更加忠貞不移了！在此，又可區分兩方麵敘述之：

1.要立誌順服主　

信仰靈修的課題中，「順服」大概是最難的一項了！體貼人意還是要體貼神旨，這種「天人交戰」的場景，從古至今不斷上演著。就連「基督在肉體的時候，既大聲哀 哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（來五7～8）。

在末世危險的 日子裏，凡立誌在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫（提後三12），但主基督既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源（來五9）。祂更能體恤人的軟弱，必作我們隨時的幫助（來四15～16）。例如，彼得和眾使徒，為宣揚基督救恩而受猶太人公會的逼迫，他們卻表明「順從神不順從人是應當的」，結果蒙主開路獲得釋放，並且心裏歡喜，因被算是配為這名受辱（徒五17～42）。

保羅也見證說：「我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑 不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的（立定誌向，非無目標）。我是攻克己身（屬情欲、體貼肉體的我），叫身服我（順從聖靈、更新的我），恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九25～27）。因為他立誌效法基督，而基督所表明的一項重要榜樣，就是人子的「順服」。是故，他能以身上帶著耶穌的印記誇口，不畏攪擾，且以諸般患難為榮（林後十一23～33）。

2.要立誌得主的喜悅

彼得蒙召跟從主的期間，曾認耶穌是基督，是永生神的兒子，也表明主有永生之道，還會跟從誰呢？但主亦曾指出他的弱點「你不體貼神的意思，隻體貼人的意思。」（太十六23）。

果真，在麵臨極大壓力時，彼得竟然連續三次不認主（太廿六69～75），非常軟弱，那起初確實的信心幾乎失落了！其餘的使徒也是一樣（可十四48～52）。所幸複活之主，慈悲憐憫，開其心竅使能明白聖經，並重新認識基督且認明受托的使命（路廿四44～49）。

等到領受從上頭來的能力並順服聖靈帶領，在《使徒行傳》中，看到的是全然不同的景象。過去不信者是針對主，現在逼迫則臨到門徒身上，麵對信仰上諸多的壓力，彼得不再逃避，反而挺身昂首，高聲見證：「聽從你們，不聽從神，這在神麵前合理不合理，你們自己酌量罷！我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四 18～19）。

進一步，彼得更樂意「與基督一同受苦，倒要歡喜」（彼前四12～16），自己也成為「那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前四19）

使徒保羅亦堅決的表示：「無論是住在身內，離開身外，我們立了誌向，要得主的喜悅。」因為我們的所作所為，是跟將來在基督台前得賞或受罰有關（林後五9～10）。因此，當真為主而活，並努力奔跑天國路程，不敢懈怠。

除了上述各項的體認與追求之外，應該恒久抱持一顆謙卑、感恩的心，常常紀念神救贖的恩典，受主愛的激勵，才能不斷獲得持守信心的動力，得以殷勤火熱、常常服 事主（羅十二11）。保羅提到自己為何甘心事主、任勞任怨：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五9～10）。

主耶穌訓勉門徒：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏麵的，我也常在他裏麵，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麽。」（約十五5）

歸根究底，要將起初確實的信心堅持到底，最重要的仍在於「要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。」（弗六10）