定睛看耶穌

作者：路東

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申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口(那門名叫美門)，要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他，彼得說﹕“你看我們！” 那人就留意看他們，指望得著什麽。彼得說﹕“金銀我都沒有，隻把我所有的給你﹕我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”於是拉著他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來站著，又行走，同他們進了殿，走著跳著讚美神。(徒3﹕1-8) 從經文中，我們可以知道，這個瘸子天生殘疾，要靠人抬著乞討求生。相比之下，我們是多麽幸福呀！我們有手有腳，能自食其力。但仔細一想，我們就像這個瘸子，我們有腳卻是癱子，走不到神的麵前來。我們有眼卻是瞎子，活在罪惡的黑暗裏。我們有耳卻是聾子，聽不到神的聲音。是慈愛的主耶穌，用祂那帶著釘痕的手，抬我們來到神的麵前。讓我們來仰望祂，等候祂。求祂來醫治我們，潔淨我們，賜給我們一個新的生命。使我們能奉祂的名爭戰，得勝有餘。 靠著信心蒙恩得救 從使徒行傳4﹕22我們可以知道，這個瘸子有四十多歲。四十年來，他要靠別人的憐憫生存。我們想一下，他是一個什麽樣的人呢？不難推測，他是一個絕望和悲哀的人。當他看見彼得和約翰將要進殿，向他們乞討的時候，他所期待的又是什麽呢？顯而易見，他所期待的不過是無數次乞討中普通的一次。 但是，彼得他們並不像以往的人那樣匆匆而過，他們定睛看著他，因為他們全神貫注所看到的不是肉眼可見的那個畫麵。他們是以耶穌的心為心來看。“祂（耶穌）看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。”(太9﹕36)耶穌看見我們這些罪人就憐憫我們，愛我們，祂愛我們愛到了一個地步，當我們在最不可愛的時候，就為我們的罪按定時死在了十字架上。為我們這些罪人稱義，又複活升天，坐在天父的右邊為我們代求。同樣，彼得他們看到這個瘸子就憐憫他，愛他。彼得說﹕“你看我們！”在這裏，彼得或許是要告訴他﹕把目光從看的見的東西上轉開，因為看的見的是暫時的，看不見的才是永遠的。這個瘸子看的見的東西是什麽呢？是他的需用。而看不見的東西又是什麽呢？那就是神的恩典，他的病得醫治，得到了一個新的生命，一個永恒的生命，一個不死的生命。在這裏，彼得或許是要告訴他，把目光從自己身上轉開，因為自己不能救自己，“勇士不因力大得救”(詩33﹕16)，況且他還是個殘疾人，他能救自己嗎？在這裏，彼得或許是要告訴他，把目光從環境中轉開，因為四十年來他看到的環境和人能救他嗎？ 那人就留意看他們，英文中用的詞是Attention，就是留意、留心。留心就是用心來看。當他用心來看的時候，他看到了一個事實，是他四十年來眼睛未曾看到，心裏也未曾想到的事實。那就是愛的目光！那是一種超越情感，超越時空的愛，是耶穌的愛。彼得和約翰的目光裏折射著耶穌在十字架上的愛。愛的溫暖溶化了他心靈的冰川，喚醒了他沉睡的靈魂。當他的心回應這種愛的時候，他心靈的開關向神打開了，他得到了神的愛。 我們都喜歡優美的音樂，盡管無線電波無時不充滿我們四周的空間，但我們並不能憑空聽到它，唯有打開接收器的開關我們才能聽到。神的愛就好比是無線電波，充滿了我們四周的空間，我們的心要回應神的愛，就要打開心靈這個接收器的開關，才能接收到神的愛。人的禮物，用手去接；心靈的禮物，用心靈來接。耶穌讓我們盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，想想看，我們愛祂還能加添祂什麽呢？祂還能從我們手中得什麽呢？祂讓我們愛祂，是要我們得到祂的愛去認識祂。 這個瘸子在愛中便沒有懼怕，他指望得著什麽。彼得說﹕“金銀我都沒有。”他也沒有聽到彼得對他的許諾，但他期盼著，等待著，指望得著，這就是信心！當彼得奉耶穌的名，叫他起來行走的時候，他毫不疑惑。靠著神的救恩，因著這個信心，就站起來，走著，跳著，讚美神。在使徒行傳三章十六節中，彼得說道﹕“正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人麵前全然好了。” 目光離開世界、環境，轉向神 我們生存的這個世界，充滿誘惑、苦澀和冷漠。在生與死、靈與肉的爭戰中，我們隻有靠著神的恩典才能脫離罪惡，進入真理；脫離黑暗，進入光明；脫離死亡，進入永生。這個瘸子生來就是殘疾的命運，是不由他選擇的，但值得我們注意的是，他卻作了他人生最好的一個選擇，就是願意讓人天天抬他到殿的門口等候。試想，如果他不願意，那結局會是如何呢？如果他隻願意在街市上等候，他的命運又會是如何呢？智慧說﹕“聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。”（箴8﹕34-35)。我們在神的眼裏，由於罪的捆綁，就像這個瘸子天生殘疾，這是不由我們選擇的。但我們可以作我們人生最好的一個選擇，那就是靠著耶穌，坦然無懼地來到神的施恩寶座前，求憐憫，蒙恩惠。 本仁約翰所著《天路曆程》中，描述有一個男子，頭往下看，手中拿著一把鐵耙，在汙物堆中尋找什麽東西似的。同時，那人頭上有一位天使，拿著金冠希望給他，隻要求他把那鐵耙棄去，來接這個金冠。然而那人非但不要，甚至連頭都不抬起來，仍舊耐心地耙著稻草、小樹枝，及地板上的一些灰燼。那鐵耙就代表人屬世的心。想想看，我們有多少時候像這個男子，手上抓著鐵耙拚命尋找那轉眼即失的東西，而輕看那屬靈的福分。其實，我們隻要把眼光從汙物堆中移開，從世界移開，向上看，向神看，我們就知道什麽是最好的啦。 四福音書都講述了耶穌所行的五餅二魚的神跡，那是一個門徒參與的神跡。耶穌在行了這麽大的神跡後，並沒有讓門徒停止在歡樂中，而是隨即催門徒上船往伯賽大去，祂自己獨自上山去禱告。門徒順服主，上了船。順服就意味著一帆風順嗎？到了晚上，耶穌在岸上，船在海上。門徒看到的是什麽呢？是環境，是風不順，是搖櫓甚苦。他們能不能看到耶穌？他們看不到。耶穌能不能看見他們呢？耶穌看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。耶穌的這個看，不是眼光一瞄的看，而是定睛在門徒身上的看，這個看是多麽安慰我們呀！我們在跟隨主的路上，也會風不順，也會搖櫓甚苦。在患難的時候，我們看不見耶穌，我們常說﹕“主啊，你在哪裏呀，有沒有聽我的禱告呀？”但不要忘記，耶穌已經為我們禱告了，祂在定睛地看著我們。祂看著我們，就任憑我們，不管我們嗎？不是的，祂要我們學習一個功課，就是把眼睛從可見的東西上轉開，從自己身上轉開，從環境中轉開，來仰望祂，信靠祂，等候祂。當這個瘸子把眼睛從世界轉向神的時候，他得到了神的愛，愛中他有了盼望，有了信心，信心使他成為一個蒙恩得救的人。司布真曾說﹕“信心是啟開天門的鑰匙，接收恩典的手。”保羅說﹕“你們得救是本乎恩，也因著信。”（弗2﹕8） 奉耶穌的名爭戰，得勝有餘 我們因信得進入神所賜給我們的恩典中，蒙恩得救，成為神的兒女。然而，得救之後就可以停滯不前了嗎？當然不是，得救隻是一個開始，我們要在基督裏成長而得勝。 彼得對這個瘸子說﹕“金銀我都沒有，隻把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”我們大家想一下，耶穌的名代表什麽？打個比方說，你在路上開車，警察叫你停下，這個命令代表警察局的權柄；戰士接到了以司令員的名簽發的命令，這個命令代表司令部的權柄；以美國總統的名簽發的命令，這個命令代表美國這個國家的權柄。同樣，耶穌的名代表神國的權柄，就是天上、地下權柄的總和，是我們爭戰得勝的保障。彼得在這場屬靈的爭戰中，他所麵對的是什麽呢？是占據了這個人身上四十年之久的病魔。彼得讓我們看到的是，他不依靠自己的能力、經驗、力量，他說﹕“金銀我都沒有。”他隻有一樣必不可少的武器，就是“耶穌基督的名”。正如大衛和歌利亞的那場爭戰，大衛說﹕“你來攻擊我，是靠刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。”（撒上17﹕45）神的名是大衛、彼得得勝的武器，也是我們得勝的武器！ 我們在今天屬靈的爭戰中，要學習彼得和大衛，不依靠人的力量，不穿戴人的軍裝。我們要穿戴神的軍裝，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。我們要讓世人知道，我們心中有神，我們得勝不靠我們自己，而是靠耶穌基督的名。我們從得救到得勝的每一個階段，都離不開一件事實，就是要定睛看耶穌。祂是我們路上的光，生命的糧，是我們患難中隨時的幫助，是我們得勝的保障。我們隻有在祂慈愛的目光裏，才能認識我們自己。我們隻有放棄自己的努力，才能讓聖靈成事。讓我們把目光從世界轉開，來單單仰望主吧。

《生命季刊》四十三期