聖靈來了

江守道



　讀經：

　　約翰福音十四章十六至二十節：“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂；因祂常與你們同在，也要在你們裏麵。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。到那日你們就知道我在父裏麵，你們在我裏麵，我也在你們裏麵。”

　　約翰福音三章八節：“風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”


　　一位超時間和空間的神，已經進入時間和空間來作人，祂的名字叫作耶穌。“祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像”（來一章三節）。從來無人懂得神的榮耀，無人見過神的本體，但是耶穌基督卻用神的光輝照耀了我們，把神的真像顯示了我們。今天在世人的印象裏，神不再是一位玄妙遙遠的神，而是一位真切可親的父了。

　　要不要信

　　人不能再否認這個偉大的事實，神已經親身來到這個世界，要試驗人是否願意接受祂。現在問題已經不是能不能信了，乃是要不要信了。主耶穌在地之日，曾經用過一個比喻說：“有個家主，栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏麵挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶。”（注：這個比喻原是指著猶太國而說，但亦可以擴大應用於全世界。（家主是神自己，葡萄園可以比喻這個世界，園內布置代表世上萬物，而園戶象征世人。神的世界和其中的一切交給人；不是賣給人，也不是送給人，乃是租給人；意思說，到了日子，要收當得的果子，要從人收取神所當得的榮耀。可是園戶心懷惡意，一再抗租，侮辱殺害園主所差來的仆人。園主“後來打發祂的兒子到他們那裏去，意思說，他們必尊敬我的兒子。”神的愛使祂不肯相信人的反抗是故意的，常常替人設想這些舉動乃出於不知道的緣故，因此末後差遣祂的兒子前來；換句話說，這就是神在祂的兒子裏麵親自前來，希望人能明白，人能尊敬。“不料，園戶看見祂兒子，就彼此說，這是承受產業的，來罷，我們殺祂，占祂的產業”（參閱太二十一章三十三至四十三節）。這豈非世人所作的幺？人棄絕了主耶穌，把祂釘在十字架上，想推翻神的主權，霸占神的產業。假若神的兒子不來，人還能推諉說不知道；現在神已經在肉身中顯現，問題完全在乎要不要接受祂，我們願意不願意相信祂。所以親愛的讀者，請你慎重自問，神已經來了，就在你的麵前，你要不要相信，心悅順服的接受祂？

　　失之交臂

　　但是話又得說回頭來：神果然已經來到人間，在曆史上留下了祂的史跡；可是祂隻來了短短的三十三載半，就回去了。祂的顯現猶如曇花一現，十分美麗，卻甚短暫。以人類曆史的時間來說，三十餘載如同電光一閃，瞬即過去。況且主耶穌生在東方猶太小國，足跡所及，限於猶大，撒瑪利亞，加利利等地。與人類卜居的空間相比，渺小如同豆粒。祂來的時間既短，祂經過的地方又少；那些生於當時長在當地的人有福了，因為他們獲得千載難逢的機會，能夠親眼目睹神的顯現。要他們相信，當無難處。然而我們生在千餘年後，長在數萬裏外，隻能從曆史上來讀神顯現的故事，縱不懷疑聖經的記載，也不否認耶穌的見證，但因事情相離太遠，不免生隔世之感。神的確是愛，祂的顯現滿了恩情。主耶穌真是可愛，凡讀四福音書的人，沒有不覺得祂的可親可愛的。巴不得我能飛越二千年的時間，橫渡數萬裏的距離，站在祂的身旁，用手摸祂，聽祂，看祂，而且跟從祂，如同當初的門徒一樣。這樣我就定規能夠得到祂的救恩。恨我生得太晚，永遠失此良緣。轉過來說，如果神能延長祂顯現的日子，今天還在地上，那我必定遠涉重洋，翻山越嶺，去朝見祂。可惜祂去得太早，沒有給我機會。

　　成功救贖

　　我們渴慕一個肉身的同在，認為神在肉身裏與我們同在，才是好得無比的，卻不知道神來到肉身裏，不隻為要向人顯現而已。祂來是為著成功救贖，救贖的工作需要祂穿上肉身。經上記著說：“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人”（來二章十四至十五節）。神同情人的苦境，決不是一種袖手旁觀的態度。祂來與人聯合，與人一同經曆生活的艱辛，甚至受苦比眾人更深。“祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人”（來二章十八節）。神除去人的罪孽，也不是高居天頂，嚴詞責備。祂降卑自己來作人，與罪人親近，親身擔當世人的罪孽，而替人受罰。“看哪，神的羔羊，背負世人罪孽的”（約一章二十九節）。一旦工作完畢，祂就無須再留在地上，反而必須回到天上去，差遣聖靈前來，使人能實實在在得到救贖的好處。

　　外貌認識

　　當初主耶穌與祂的門徒同在，朝夕相處有三年半之久。按照情理來說，他們應當非常認識祂了，因為他們已經親眼見到祂，親耳聽見祂，親手摸過祂，而且不隻有一次，乃是多次如此接觸。可是奇怪的事也在這裏，他們對於主的認識十分膚淺，甚至十二個使徒中還有一個猶大，根本就不認識主。跟隨祂這樣長久，而最後還能貪圖三十塊錢，把祂賣掉，可見他實在不認識祂。他希望在祂的身上找到好處，得著今生的福利，結果看見祂拒絕榮華富貴，使他心灰意傷，以為白白跟了三年，一無所獲，於是懷恨在心，把祂出賣。如此說來，能夠看見神在肉身顯現，果然是好，但也不一定有益，因為我們很可能惑於肉身的外表，而測不透肉身裏麵的神。反過來說，不能在肉身中見到神的顯現，不一定是害，因為信心的眼睛可以免受外界的誘惑，而直指道成肉身的神。

　　不隻如此，在肉身中的彼此認識，它的認識程度十分有限。你隻能認識人的外貌，人的舉動和人的話語。充其量亦不過略知一些彼此的習慣和性情而已。無論如何親密，這種認識總是在身外的，永遠不能產生完全的聯合。可是神不隻要我們知道祂的實在，明白祂的一些性情，神是要我們實實在在的得著祂。祂不像一件美術品，擺在麵前，供我們鑒賞稱揚。祂也不是一種崇高的理想，給我們景仰效法。祂是以馬內利，神人同在。祂在此短短三十餘載的生活，乃是一種啟示，告訴人說，神要和人聯合，神要住在人裏麵，使人得以住在神裏麵。哦，神愛到如此程度，非至我們實在得著祂，祂實在得著我們，總不肯罷休！

　　榮耀的變化

　　一位在時間和空間之外的神，果然難以認識；但是一位作了人的神，也不易接受。神在肉身中，雖然足夠具體，卻又是大實體化了。你可以親近一位帶有肉身的神，可是你不能接受祂到你的裏麵去。譬如水在氣體的狀態中，雖然充塞了整個空間，比比皆是，但是它無形無色無味，使人難以捉摸，反而認作玄妙，以為空洞。這並不是它本身的虛偽，乃是人的感覺有限，不能察出它的實在來。空氣溫度突然下降，驟冷使水氣凝結成冰，成為固體的水，有了形狀，可以撫摸，也可接近；可是冰塊堅硬如石，不易吞嚼，要等候溫度增加，冰溶解成了液體，就可以取飲，解人幹渴。照樣無始無終的神，猶如水氣，充滿宇宙，可惜人的限製太多，無法識透祂的奧秘。神乃降世為人，有形有體，使人能夠親近祂，與祂來往。但是問題卻又隨之發生。在肉身中的神無法接受到裏麵去，使祂變作你的。因此主耶穌成功救贖以後，升入高天，差遣聖靈前來。聖靈好像水一樣，既可接觸，又可接受。

　　不要憂愁

　　主耶穌知道祂離世歸父的時候近了，就明明告訴門徒說，祂要去了。門徒因此大大憂愁，覺得這是一個無法彌補的損失。試想三年半之久，晝夜相隨，處處得到主的蔭庇。狂風暴浪之夜，他們可以推醒祂說：“主阿，救我們，我們喪命啦。”祂起來斥責風和海，風和海就此大大平靜。忍饑耐餓之日，祂會變餅給他們吃飽。傷心的時候，可以向祂傾吐苦情，必能得到祂的安慰。高興的時候，可以向祂敞開，定能獲得祂的同情。一切的辱罵，一切的攻擊，有祂在前麵擋住。一切的試探，一切的軟弱，有祂在後麵撐腰。沒有一個朋友比祂更忠心，也沒有一個親人比祂更關心。祂是他們的靠山，是他們的一切。什幺都可以損失，隻有祂永不能失掉。自從有了祂，他們的生活有了意義，他們的行動有了指導。每天都有新的學習，每天都有新的供應。他們可以無掛無慮，有倚有靠的活著。這是何等有福的人生！但是現在這位耶穌正對他們告別，說：我要去了。誰能擔當這個損失呢？莫怪他們心裏憂愁。他們當時的感覺，如喪考妣一樣，整個心情發沉，以為什幺都完了。主要去了，祂去後留下一個真空，永遠無法填滿。這種回憶將來何等痛苦。親愛的讀者，今天在你的心情裏，你覺得神來了，而你竟不能相見，何等遺憾。當時在門徒的感覺裏，乃是神雖已來到，卻馬上要去，得而又失，何等不舍。這兩種情景雖然不同，結果卻是相同，就是得不到神肉身的同在。

　　基督在聖靈裏

　　榮耀的事就在這裏發生。主耶穌知道他們的憂愁，也可以說預知我們的遺憾，遂安慰他們說：“你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我”（約十四章一節）。你們既然相信神為著愛的緣故，親自在肉身中顯現，使人能具體的親近祂，你們也當信我，縱然就要離世上升，決不會留下你們為孤兒。“我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來。我若去了，就差祂來”（約十六章七節）。你們要我在肉身中與你們同在呢？還是要我在聖靈裏與你們同在？肉身的同在縱然是好，日子不能長久。世上豈有在肉身中永遠同在的可能。要永遠同在，就得在靈裏。主耶穌的去，不是一去不返，祂不過是調換一種狀態，重新降臨而已。如同一個微服出巡的君王，脫去便服，穿上朝服，重新出現一般。在肉身裏顯現的神雖然極其榮耀，有神的榮光從祂的肉身透出，但是無論如何肉身總是一種掩蔽，一種攔阻。等到神在靈裏顯現的時候，祂的榮耀就不再受阻，得以自由轉動，充滿在每個信徒的心裏。主耶穌怎樣是神在肉身顯現，聖靈照樣是主耶穌在靈裏出現。神如何在主耶穌裏顯出自己，主耶穌也如何在聖靈裏證實自己。主耶穌怎樣使神變作可見的，聖靈照樣使主耶穌變作可接受的。神在主耶穌裏來到人的中間，主耶穌在聖靈裏來到人的裏麵。哦，這是何等的救恩，何等榮耀的事實！

　　聖靈的同在

　　人能相信宇宙中有一位創造的真神，可是這種信仰可能是從人的知識推論而來，並非真的看見了神。因此這種信仰非常玄妙，不切實際。照著理論來說，非常正確，無可指摘；但是依照經曆來說，完全虛空，毫無認識。正如經上所記：“你信神隻有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚”（雅二章十九節）這種信仰不會叫人與神接觸，使人得到神。人要認識神，非得藉著主耶穌不可，因為“從來沒有人看見神，隻有在父懷裏的獨生子將祂表明出來”（約一章十八節）。一個不信耶穌的人，無論他怎樣聰明，怎樣能幹，也無法認識神。他可以推測有神，想象神是怎樣的神，但是他不能到神那裏去，與神碰碰頭。隻有主耶穌乃是神的具體表現，叫人能實在看見神。可是人要接受主耶穌，又必須在聖靈裏來接受，非此不能得到主耶穌，因為主在地上不過三十餘年，在祂成功救贖以後，已經升入高天，坐在父神右邊，為主為基督。祂已回去，差遣另外一位來作祂地上的代表。凡接待祂的代表的，就是接待祂。

　　何等奇妙的事實，主耶穌化成靈，來與我們同在，住在我們裏麵。世上雖有各種宗教，每個宗教都有祂的教主。他們留下遺教，給後人學習，留下榜樣，供後世效法，然而他們自己卻早已壽終正寢，今日僅存白骨數堆，墳墓幾座而已。人能景仰他們的偉大，傾佩他們的教訓，甚至可以朝聖謁墓，表示敬意，但是他們本人已經過去，永無回來的機會。他們與他們的教訓已經脫節。後人所接觸的，隻是他們的教訓；至於他們本身，已經無法接觸。人所能接受的，不過是教義，並非教主自己。因此這些遺教縱有金玉良言，亦屬死枯字句，雖能鼓舞人的情感，激發人的思想，卻缺少再造的能力，不能把教主複生在人裏麵。可是基督教卻絕然不同。主耶穌不是單單留下教訓，叫我們來背誦，來揣摩；也不光是留下榜樣，給我們來摹仿，來效法；祂乃是親自進入我們的裏麵，與我們聯合，作我們的生命。因此我們今日並非與教訓接觸，也非與榜樣接觸，乃是與一位活在聖靈裏的基督接觸。

　　另外一位保惠師

　　主耶穌在地之日，表彰出一個奇妙的真理，就是“父在我裏麵”（約十四章十節）。祂所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在祂裏麵的父說的。祂所作的事，不是憑著祂自己作的，而是在祂裏麵的父作的。所以人隻要認識祂，就認識了父。現在主耶穌快要去了，告訴祂的門徒說：“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。”“保惠師”在原文是“巴拉克裏投斯”（Paracletos），意即站在身旁，隨時替你申辯，凡事給你幫助的那一位。就法律的意思來說，就是一位包案者。（英文是Solicitor，即律師或狀師。）祂要負你全部的責任，使你有所倚靠。當主耶穌在世之時，祂自己是門徒的保惠師，一直在門徒身邊，隨時隨地指導並保護。現在祂快要回去，因此差遣另外一位保惠師來，永遠與他們同在。這位另外的保惠師，就是聖靈。可是話並不停在這裏，如果停在這裏，人就要誤會，既是另外一位保惠師，就必定另有其人，決非主耶穌本身。好像聖靈是一位，主耶穌又是一位。但是話又接著說：“就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂（這些話十分清楚，世人當然不認識聖靈，因為從未見祂，也無從見祂）你們卻認識祂。”試問門徒真的認識聖靈幺？是何時見過的？聖靈尚未降臨，怎能已經認識祂呢？這句話究屬何意？底下又接下去：“由祂常與你們同在，也要住在你們裏麵。”當主耶穌講話之時，那位常與門徒同在的是誰呢？明顯是主自己。祂有三年半之久，常與門徒同在。門徒當然認識祂。但是現在祂要另外換一個狀態了，祂要（注意，這裏是未來式）住在門徒的裏麵。帶著肉身的主耶穌怎能住在人的裏麵？祂要改變，化成靈，在靈裏重新降臨，降臨在所有相信的人裏麵。由此可見，這另外一位的保惠師，又不是別位，就是主耶穌自己，不過改變了情形而已。莫怪主繼續說：“我必到你們這裏來。”這位聖靈的來，就是主自己的來。“到那日（即到了聖靈降臨之日，）你們就知道我在父裏麵，你們在我裏麵，我也在你們裏麵。”何等的榮耀，聖靈進入我們裏麵，使我們與主有完全的聯合。父怎樣在子裏，子怎樣在靈裏，靈也照樣在我們裏。這時三而一的神就全數在我們裏麵了。我們有了聖靈，就有了主耶穌，有了主耶穌，就有了父神。這才是真真得著了神，不是頭腦的推測，不是心思的領會，乃是實際的得著裏麵的聯合。這個就是基督教！

　　聖靈的工作

　　聖靈來到地上的目的，就是要榮耀基督。祂要負責把基督介紹給人，使人能夠得著基督，能夠經曆基督。祂工作的步驟：第一步是先作感動的工作。“祂既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己”（約十六章八節）。誰都喜歡責備別人，而寬恕自己。即便自己有錯，也常是掩飾原諒。真真的自責，是出於聖靈的感動。聖靈來使人看見自己的罪，不隻是那些墨黑的罪，如殺人，放火，奸淫，邪盜等罪，更是那個不信主耶穌的罪。人常說我不反對耶穌，以為這樣就可宣告無罪，卻未想到不信主耶穌，乃是人間第一大罪。試想神如此愛人，甚至差遣獨生的兒子來世救人，而今日你竟然藐視祂的大愛，拒絕祂的兒子。這種舉動何等粗魯，何等愚昧！聖靈也來叫人為義自責。人總是自誇良善，恒喜與別人比較，自以為是。但是聖靈轉移我們的目光，使我們看到主耶穌在地的生活何等皓潔高絕，不占絲毫濁塵罪汙。這種生活才算得救。主耶穌已蒙神悅納，接到天上去了。你的行為能滿足神的聖潔要求幺？你能大搖大擺步入天堂幺？你雖比下有餘，但是比上，比起主耶穌，實在太不足了。你所喧耀自誇的義，猶如破爛不堪的衣衫一樣，根本不能遮蔽你在神麵前的虧欠。同時聖靈也來叫人為審判而自責，因為“這世界的王受了審判，”你既伏在世界的王魔鬼權下，供他驅使，替他服役，焉能逃避審判？審判即將臨到，應當火速醒悟，投奔救主耶穌。祂要赦免你一切的罪孽，拯救你脫離魔鬼的轄製，並要將神的義白白的賜給你。請你趕快投奔罷！

　　聖靈的第二步工作，乃是來重生我們。“從靈生的，就是靈”（約三章六節）。人既受了聖靈的感動，知道自己是個罪人，就要為著自己的罪憂傷痛悔。一麵自知在神的震怒之下，一麵又苦於受魔鬼的轄製，不能自拔。這時聖靈就要吸引你的心，轉移你的眼睛，來仰望各各他山上的十字架。在那裏神的兒子已經被釘，已經成功了救贖。“因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治”（賽五十三章五節）。當你的心向著這個事實敞開的時候，聖靈就要把十字架的恩典交通給你。祂不但把主耶穌所作成的救恩帶給你，祂還要把主耶穌自己帶給你。你本來是一間死冷的暗房，因為你開啟了你緊閉著的窗戶，陽光就照人，不隻帶給你溫暖，光自己還進來與你同住，使你變成一間光明的居所。聖靈照進你的心房，把主耶穌帶來給你。祂從前怎樣蔭庇童女馬利亞，使她懷孕生主耶穌；她今日照樣要感動你，使主耶穌再生在你裏麵。“聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女”（羅八章十六節原文）。

　　聖靈的實在

　　“風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去。凡從聖靈生的，也是如此。”聖靈如同風吹一樣，祂的蹤跡遍及全地，祂原是“奉差遣往普天下去的”（啟五章六節）。祂的形影雖然不可見，祂的聲音卻到處可聞。呼呼之聲遍滿大地，聖靈正在召呼世人悔改，離棄罪惡，歸向真神。聖靈在人的良心裏發聲，催促人火速回頭，不可硬心，因為天網疏而不漏，罪惡難免刑罰。聖靈也在人的環境裏說話，使人感覺世道日非，人心不古，何處得安慰，哪裏有安息？快快投奔主耶穌，因為祂應許著：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息”（太十一章二十八節）。你不見樹梢在震動，枝葉在搖擺幺？許多頑梗不化的人，因受聖靈的感動，而戰栗在神的麵前。無數的罪人已經隨著聖靈的感動而傾向了基督。祂從哪裏來，要往哪裏去，這些或者你不明白；但是有一件事你是懂得的，風的響聲和樹枝的搖動。有時你豈不也有莫明其妙的感動幺？當你在白晝工作緊張忙亂之時，突然間你感到一種說不出來的虛空，人生究竟何義，忙碌又為什幺？你驚懼，發呆，迷惘，不解——這些都是風的響聲。聖靈在提醒你，要你臨崖勒馬，免得墜入深坑。或在夜闌沉靜之刻，心潮起伏，愁苦悲痛非凡，感覺負擔過重，力不能勝，台頭望明月，不知幫助從何而來。神阿，聽我禱告！這又是聖靈的吹動，掠過你的思念，召你火速信主。或在聽講福音之時，覺得言語句句紮心，自念罪孽深重，應當趕快接受主耶穌作你個人的救主。一陣一陣的感動，一次又一次的感動。但是你拒抗，不肯接受，不肯相信。明知是對，卻又遲延。哦，親愛的讀者，不可撲滅聖靈，要讓這聖潔的火星燃燒起來，成為大火，照亮你的一生。縱然你不能解說這些感動，不能找到這些意念的來源，你卻已經聽見了祂的響聲，感覺了祂的實在。

　　怎樣接受

　　四圍正刮著大風，而你枯坐鬥室內，十分悶熱，心中煩燥不安。何勿打開門窗，讓風吹入，驅盡你的悶熱煩燥，把清鮮涼爽帶進你的心房。你不用寫帖請它進來，隻要開啟門窗，它就立刻吹入。主耶穌升天以後，差遣聖靈前來，祂正到處轉動，感動人，吸引人，帶領人到基督跟前，又把基督帶到人的裏麵。遍地都有祂的腳蹤，這時正在吹動，祂要進入你的裏麵，解除你的煩悶，洗淨你的罪孽，鬆開你的捆綁，拯救你的靈魂；隻是祂找不到裂縫！你緊閉著，你硬著心，不肯悔改，不要相信，以致自尋煩惱，自討苦吃。

　　記得幼年時，讀到一首詩，描寫一葉小舟漂泊在大海中，淡水飲盡，舟子幹渴非常。最後發出旗語，要求水喝。結果得到回音說，四圍都是淡水，何勿就飲。原來他們已經漂入大河，前後左右都是可飲之水。親愛的讀者，聖靈正圍著你，時時呼召你，處處感動你，你為何苦待自己，甘忍幹渴，而不就飲呢？隻要打開你的心門，承認你的罪孽，預備著接受基督，聖靈就自然而然進入你的裏麵，帶給你無限的安慰。更寶貴的，基督要在聖靈裏進來，住在你的裏麵，使你能夠經曆神的同在。哦，這是何等榮耀的福音！人能親身經曆神，不是遠遠的渴慕。人能得到主耶穌，不是遠遠的瞻仰。神在基督裏，基督在聖靈裏，聖靈又來到人的裏麵。藉著聖靈，人能與基督聯合，與神聯合。神人合一的奧秘，今天在聖靈裏已經成為事實。阿利路亞，何等榮耀！

　　雖然不知其所以然，卻能知其當然。縱然不能解說這個奧秘，卻已經得著這個奧秘。凡接受聖靈的，就是接受基督。凡接受基督的，就是接受神。接受罷！聖靈正在感動你，拂過你的心門。打開罷！讓聖靈進來。“眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。那榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華（耶和華乃神的名字，表明與人立約）”（詩二十四篇七至八篇）。——導

　　聖靈已經降臨，聖靈已經降臨，
　　今來催你相信，接受主的救恩；
　　火速打開心門，祂要進入你心，
　　聖靈已經降臨。

　　如果您願意信靠耶穌基督，接受祂作您的救主，請您現在就以恭敬誠實的心向祂禱告：“主耶穌啊！我知道我是一個罪人，求禰赦免我一切的罪過，並住在我的心中，作我的救主，引導我走永生的道路。奉主耶穌基督的名，阿門！”