3. 神的信實

　　讀經

　　「每早晨這都是新的。禰的誠實、極其廣大。」這裏翻作的「誠實」就是「信實」。(哀第三章23節)
　　「天地都要滅沒、禰你卻要長存。天地都要如外衣漸漸舊了。禰要將天地如裏衣更換、天地就改變了。惟有禰永不改變.。禰的年數沒有窮盡。」(詩一百零二篇26-27節)
　　「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將禰的信實傳與萬代。因我曾說：禰的慈悲必建立到永遠；禰的信實必堅立在天上。我與我所揀選的人立了約，向我的仆人大衛起了誓：我要建立禰的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。耶和華啊，諸天要稱讚禰的奇事；在聖者的會中，要稱讚禰的信實。在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？祂在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在祂四圍的更可畏懼。耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？禰的信實是在禰的四圍。禰管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。禰打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；禰用有能的膀臂打散了禰的仇敵。天屬禰，地也屬禰；世界和其中所充滿的都為禰所建立。南北為禰所創造；他泊和黑門都因禰的名歡呼。禰有大能的膀臂；禰的手有力，禰的右手也高舉。公義和公平是禰寶座的根基；慈愛和誠實行在禰前麵。」(詩八十九篇1-14節)

　　請注意，這裏最後的一句講到「慈愛和誠實」，那個「誠實」在原文裏也是「信實」。

　　「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。隻是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。」(詩八十九篇30-33)
　　「耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！」(詩八十九篇52節)



　　禱告

　　天父，當我們一起站立在禰的腳前的時候，我們不但要向禰敬拜，向禰讚美！我們也實在是向禰承認，我們需要禰，我們需要禰對我們說話，聽見禰話的就活了。我們也需要看見禰，我們看見禰臉上的慈容，我們就有盼望。恩典的主，我們也需要禰來摸我們，好讓我們的軟弱變為剛強，好讓我們的大麻瘋得以潔淨。我們在這裏等候禰，我們的主、我們的神，求禰向我們仰臉，對我們施恩。我們這樣的等候仰望，是靠主耶穌基督的名。阿們！



　　墮落的人中沒有信實

　　本章，我們要一同來思想神的信實。我們生活在這個世代的人，我們對「信實」這個字並不是很了解，因為在生活中，我們不太容易看得見什麽叫「信實」。在聖經裏麵，這一個字，有的時候翻作「信實」，有的時候翻作「誠信」，有的時候翻作「真實」，有的時候翻作「可靠」，有的時候翻作「可信」，有的時候翻作「忠信」，有的時候翻作「忠心」，有人翻作「盡忠」。但不管用那一個翻譯，這一個觀念，對我們墮落的人而言，是很難理解的觀念。



　　一、世界裏沒有信實

　　因為在我們的生活裏麵，沒有信實這個東西，如果我們放眼看一看，在這個商業的世界裏麵，找不到信實。這就是為什麽需要這麽多的律師，如果是一個信實的社會，不需要這麽多律師。今天如果你到中國大陸去，你要很小心的一件事，就是不要以為你可以買到便宜的東西；因為你不知道是真的還是假的，看起來很像，但不是真的。這些假的東西，你不要以為隻有台灣有，不要以為隻有大陸有；你今天到歐洲去也有許多假貨，你到中南美洲去也是一樣，因為所有的商業買賣，沒有人願意真的有信實。



　　二、家庭裏沒有信實

　　今天的家庭有信實嗎？今天有多少的婚姻破碎，有的是因為丈夫不信實，有的是因為妻子不信實，一點點的理由，就可以毀了一個家！我有一次到一個地方去講道，當我講到今天的家庭悲劇的時候，有一個慕道的朋友，他跟我說：「我們的家很好，我們沒有離婚，我們也沒有外遇，你在講什麽？」我也不知道怎樣的回答他，我說：「我希望你講的是真的。」因為今天就算是一些沒有離婚的家庭，也有許多不貞潔的事在裏頭！



　　三、教會裏沒有信實

　　今天的教會，對著主貞潔不貞潔呢？我們對著神的話是否信實呢？今天我們基督徒在教會裏麵，我們做每一件事的時候，我們有沒有問過合不合聖經？我不敢批評別的教會，但是我知道在我所服事的教會裏麵，我們雖然盡力對神的話能夠忠貞，但是我不能不承認，多少時候我們受遺傳的影響；多少時候我們在想這個也沒有太大的壞處，雖然不合聖經，就睜一隻眼閉一隻眼吧！你真的要對主忠貞，對主的話忠貞，非常困難。我們對神的旨意是否信實呢？是神要的還是我們要的？今天多少人願意為主大發熱心，但是，是我們要做的還是神要做的？我們對著神在每一件事上的標準，我們是否肯堅持呢？



　　四、沒有神的話就沒有信實

　　今天多少時候我們讀主的話，我們讀是讀了，我們甚致於把聖經了解了，但我們最容易的反應是什麽呢？它不是真的是這個意思，它是對那個時代的人說的，那個是當時的一種風俗，跟我們現在沒有關係。是不是呢？我們對神的話，對著神給我們那個標準的要求，我們是否忠誠？還是我們覺得這個不方便，這個我覺得不太喜歡，神你這樣子的要求太過份？有一個姊妹跟我說：「保羅是大男人主義，他怎麽可以這個樣子呢？豈有此理！怎麽可以叫作姊妹的要順服她的丈夫呢？現在什麽時代了，男女各頂半邊天！」那是不是聖經已經過時了呢？是不是聖經的要求就不能用在我們今天的這個時代呢？如果你要堅持，有人就會批評你：「唉呀！你太老古板啦，你太固執了，你思想太狹隘了！」是不是？我們看不見信實。在我們的生活中，什麽都靠不住，你不能保證你自己就靠得住，因為你不知道什麽事會發生。在我們這樣墮落的人的天性裏麵，我們有的時候因為我們自己靠不住，因為我們不信實，所以我們將心比心，我們猜神也不信實。但願主今天幫助我們，讓我們看見，祂是一個怎麽樣信實的主！



　　祂是一個信實的主

　　在詩篇一一九篇裏麵說：「你本為善，所行的也善。」(68節)那裏講到這位神的信實，是建立在祂的良善上。然後在第90節說：「你的信實存到萬代。」在詩篇卅六篇第5節，詩人說：「耶和華啊，禰的慈愛上及諸天；禰的信實達到穹蒼。」在耶利米哀歌三章23節說：「禰的誠實極其廣大！」聖經裏麵有許許多多的地方，神一再的向我們啟示，祂是一個信實的主；信實是神本性中的一個屬性，在我們的神那裏，祂沒有轉動的影兒，祂是全然可信的。祂說的話，祂的應許，祂絕對會讓它成全。



　　祂不能背乎自己

　　我們記得在民數記裏麵，摩押王派人把巴蘭找來，要他咒詛以色列的百姓。但是巴蘭在那裏不敢動的時候，他說了一些關於神的話，他說：「神非人，並不致說謊，也非人子，祂也不致後悔；祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？」(民二十三19)神是一個不能說謊的神，神是一個不能改變的神，神是一個一定不能毀掉祂應許的神！就好象使徒保羅在提摩太後書第二章告訴我們的：「因為祂不能背乎自己。」(13節)

　　這樣一位信實的神，當我們來思想祂的信實的時候，我們發現在詩篇八十九篇，是全本聖經裏用到「信實」這個字最多的一章聖經。所以在此，我們希望能夠從詩篇八十九篇，我們稍微來學習一點關於神的信實。我相信許多弟兄姊妹都把八十九篇讀過許多遍了，如果我們讀過，我們就會注意到一個事實，這篇詩篇可以分成兩個部分。第一部分是第1節到37節，這一段是在那裏歌唱，是在那裏讚美，是在那裏歌頌神的信實。然後從38節開始一直到末了，是在那裏求告，是在那裏向神哭泣，在那裏詢問神。



　　寒冬的歌唱

　　這是一個什麽樣的故事呢？有一個解經的人，叫做麥格藍(Alexander MacLaren)，他告訴我們說：「這樣形態的詩篇，是希伯來文的書裏麵的一種特殊的形態，這種的體栽，是作詩的人在他生命中經曆過極大的痛苦、困惑之後，他認識了、明白了神的信實和偉大，所以他就把他的那個發現、那個結論放在前麵。那他為什麽把他的那個掙紮、痛苦與流淚的經曆寫在後麵呢？因為他是要讓後代的人在讀的時候明白，他不是在身體健康、事業發達、一切都順利的時候，來稱讚、來歌頌、來讚美神的信實和偉大。」所以麥格藍告訴我們說：「這一篇的詩啊，好象是在寒冷的冬天裏麵、一隻美麗的小鳥的歌唱，在他經曆到如寒冬的境遇時，他能夠看見神的信實，他能夠唱！」

　　撒拉弗看見那一位「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華」的時候，他可以大聲呼喊，但是他不會唱詩篇，他不能夠來一起稱頌，因為他沒有經曆。但是在詩篇八十九篇裏麵，作詩的人他經曆過，他經曆過極深的痛苦；但是，神的信實成了他的安慰，所以他能夠唱，他能夠歡喜快樂，縱然在極深的痛苦裏，他有盼望。在詩篇八十九篇裏麵，我們如果把它綜合起來，我們能夠看見神的信實的幾個方麵。



　　信實是神本性的流露

　　第一個方麵：關於神的信實，是在神自己的本性裏麵。我們知道，信實不是神要努力做的一件事情，信實不是祂外麵的東西，信實就是祂本性的一個流露。我們要注意一件事情，在第5節和第6節那裏說：「耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？」這裏作詩的人哪，他得到一個啟示，不隻是諸天在那裏稱頌，還有稱讚啊，他說：「在聖者的會中，要稱讚禰的信實。」什麽叫做聖者的會中？那是講到天上的所有受造之物，它們晝夜的與我們的神在一起的這些受造之物，當他們在那裏稱頌、當他們稱讚的時候，他們稱讚神的信實。

　　你要知道一件事，我們在外麵認識的一個人哪，不一定靠得住的。有的人在教會裏麵非常謙卑的，回到家裏卻是大老爺們；但是，一個人如果天天晝夜和他住在一起，你會稱讚他什麽？你明白我這句話嗎？所以人家常常講：「在老婆的眼中沒有英雄」；她天天跟你住在一起，你什麽毛病她都知道，她怎麽稱讚你呢？但是我們希奇啊！天上的聖者，他們晝夜的與我們的主在一起，他們天天的與祂生活在一起，天天的觀察祂，但是他們來稱讚祂的時候，他們要說：「祂的信實何其廣大！」所以這個信實，是我們神自己的一個本性。這個信實，不是祂要努力的，也不是祂要裝出來的，諸天都在那裏述說祂的信實，祂實在是一直都是信實的。



　　信實是神的不變性

　　在詩篇一０二篇27節，那裏講到說：「惟有禰永不改變。」你知道這個「不改變」，這個神的不變性，跟神的信實是絕對有關係的。如果神會變，祂就沒有辦法信實，就靠不住啦！如果神像我們那樣，今天心情好，明天心情不好，很麻煩啊！我常常想，天上那麽多星星在那裏轉，那麽有規律，啊！真是信實，是不是？如果神不高興在那裏動一動，很麻煩噢，是不是？但是我們感謝神！神不能改變，神永不會改變！這是何等難以明白的一個思想，神不會改變，祂也不能改變。而且，神的這個不改變，還必須和祂的聖潔不能脫離關係。你知道魔鬼也不改變，它是惡到極處，它是一直惡下去，它也不改變的。你有沒有見到一些人也不變呢？這很可怕，是不是？我們怎麽稱呼他？老頑固，很麻煩啊！

　　為什麽神的不變是那麽好？我們的不變是那麽壞呢？我們剛才唱的詩歌，在那裏對神說：「你再改變我們，改變我們。」我們為什麽需要改變？因為我們不完美，所以我們要從不完美變到完美。但我們的神是完美的，在完美的裏麵，祂完美得不能再完美了！所以，祂不能有一點任何的改變。這就是雅各書裏麵說的，第一章17節：「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」祂不能變的，祂也不會變的，因為祂是完全的完美！這是何等穩妥的一個思想，難怪我們講祂真是信實可靠的！

　　在八十九篇36-37節說：「祂的後裔要存到永遠；祂的寶座在我麵前如日之恒一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」從詩篇裏詩人的見證，讓我們看到說，神的那個不改變，是比這個宇宙的不變還要可靠。所以在聖經裏麵，不隻是這一篇詩篇，在很多其它的地方，常常讓我們看到用「盤石」來形容我們的神。因為在那個時代的人的觀念裏麵，一個大盤石，是表示它的不可改變，是表示它是那樣的穩妥可靠。我們的神，祂就是這樣子的一個神，在祂的本性裏麵，祂不會改變；祂是靠得住的，祂是可信賴的，祂是不會說謊的，祂會遵行祂的應許的！



　　信實就是「阿們」、神的真實性

　　「信實」這個字，在希伯來文裏麵的那個字根，就是「阿們」。「阿們」這個字，就是真實的意思，我們的神祂就是真實的。你記不記得在啟示錄裏麵，聖靈借著老約翰來介紹主耶穌的時候，他就有一個地方是這樣的介紹，三章14節：「那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的。」祂的名字就叫做「阿們」，祂的名字就是可靠的，祂的名字就是不改變的！當摩西蒙神呼召時，他問神：「你叫我去，那些人如果問我，你叫什麽名字，我怎麽跟他們回答？」神告訴他什麽？「I am」，我是！聽得懂聽不懂？我是一直都不懂，到現在還不懂！我聽很多人解釋過了，我還是不懂。為什麽不懂？你知道嗎？因為「我是」(I am)是現在式，祂一直是現在，什麽意思？我們不能夠懂啊！因為我們沒有現在，你知道嗎？每一秒鍾，你在講現在時，它已成為過去，一直在改變。但耶和華祂是一直不改變，從永遠到永遠，祂是神，祂是那個昔在、今在、以後永在的那一位；這樣的一位神，祂的本性就是不改變，祂就是不改變！



　　昨日、今日、直到永遠都不改變

　　你知道我們人哪，很麻煩的，我們很容易改變噢！環境一變我們就變，身體一變我們也變，對不對？有時候情緒高興了也會變啊！有錢了也會變哪！最近這三個禮拜，我們公司有好多人變得不得了，為什麽？因為股票跌得一塌糊塗。以前還會笑哦，現在的臉好臭噢！有位同事給我講：「還要跌到什麽時候啊！」人家一說這個股票應該見底了，他趕快就去買進來，再跌再進，怎麽還往下掉？他說他追著買Lucent那一隻的股票，因為現在的價位已經很低了，他覺得不可能再跌了，已經跌到穀底了，一定會反彈的。所以跌到四十塊時，他拚命再去進，到二十塊時，他再去借錢買進來，他想這一定發了，最後跌到十幾塊去了。我們人啊，太容易改變了！一點點這麽小的事情就改變了，就不高興啦！但是，我們的神祂不改變！祂的不改變，不隻是祂的自己裏麵不能改變，而且更重要的是，外麵沒有一樣人或物能改變祂。

　　啊！弟兄姊妹，你要認識這個真理啊！你認識了這個真理，你就知道，我們的神是多靠的住啊！我們的神祂做每一件事情，都是按照祂自己的本性來做的；因為祂的本性就是美善的、是好的，所以神作的每一件事，都是好的。你如果知道神不能夠做一件不好的事，你在人生的道路中，不管你碰到什麽樣的災難，不管你生命中遭遇到什麽樣的痛苦；如果你知道神是信實的，祂不能做不好的事，你才能相信羅馬書第八章裏的那一句話：「萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處。」我們除非認識神的信實，否則在人生的路上，我們經不起一點的風浪。



　　神的信實在祂的慈愛裏

　　在詩篇八十九篇裏麵，詩人也讓我們看到，神的信實是在祂的慈愛裏。神的信實不隻在祂的本性裏麵，神的信實是在祂的愛裏麵。在聖經裏麵有一個很重要的原則，就是神的聖靈把一些字常常放在一起；當這樣的字常常在一起同時出現的時候，你要知道這裏有一個原則，就是這兩個字不隻是擺在一起而已，這兩個字背後的意義是沒有辦法分開的，它們一定是手牽手在一起的。你看八十九篇的第1節，那裏說：「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。」慈愛、信實在一起。第2節：「因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。」那個「慈悲」原來也是慈愛，慈愛和信實又是在一起出現。第14節、第24節、第33節都是一樣，都是講到神的慈愛，講到神的信實。弟兄姊妹，神的慈愛怎麽向我們顯明呢？神的慈愛是在祂的神的信實裏。

　　神的信實是在祂的慈愛裏，信實和慈愛是分不開的；祂不能讓慈愛卻不信實。因為沒有信實的愛，其實不是愛。今天有很多的人講的愛靠不住，好象我們的弟兄和我們交通的，那個不是愛，是一種情感裏的波動，那個不是愛。一個四、五十歲的人了，到中國大陸去教書，三個月就包了一個和他女兒一樣大的女孩子，這個不叫愛。這叫情欲，而且是邪情私欲，不是愛。聖經裏麵的愛，一定和信實在一起，一定跟信實在一起。沒有信實做基礎的愛實在不是愛。我常愛講到的，台灣前幾年有一個廣告害死人：「不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有」，這個騙死人！真正的愛，就是要天長地久，否則就不是愛。



　　一、慈愛的實質

　　「慈愛」這個字，英文有的時候翻作loving kindness，有時翻作great love，有時翻作faithful love。基本上的意義是什麽呢？是這樣的愛，是一個堅持的愛，是一個不改變的愛，這個愛是肯付代價的愛。在第3節那裏說：「我與我所揀選的人立了約」的這個愛，也就是這個立了約的愛。我們都知道在聖經裏麵，神與人立了許多的約。那麽，在上麵這一節聖經裏麵所指的約，就應當是神跟大衛立的約，把神的應許立了一個約，神對著人的愛就是立約的愛。你記得神跟祂的百姓說：「我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。」(利二十六12)這是立約的愛。這個愛有一點像什麽呢？有點好象神在那裏求婚！你明白不明白這個意思呢？你知道在何西阿書二章19節那裏，神說：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫，聘你歸我。」啊，何等信實的愛！耶和華是以色列的丈夫，耶穌是教會的新郎，這樣信實的愛，是一個立約的愛！



　　二、立約的愛

　　什麽叫立約的愛？今天我們不是很容易懂。其實我們有的時候也立這些約，隻是我們不為意而已。神有的時候讓我有機會，讓我給弟兄姊妹主持結婚典禮.那麽要給弟兄姊妹證婚的時候，我就要跟這個弟兄講：「你現在要立約，我念一句，你念一句。」念完了，再對這個姊妹講：「你現在要立約，我念一句，你念一句。」對不對？弟兄姊妹，你有沒有注意到我們立約的時候，是怎麽念的呢？你記不記得？「我在神和眾聖徒麵前鄭重立約，我願意娶你XXX為妻，我要對你忠貞，不管是健康，不管是疾病……」是不是？請問你有沒有參加過這樣的一個婚禮？「我願意做你終身的丈夫，如果你一直保持這麽年輕漂亮；而且你一直聽我的話，溫柔體貼。」你有沒有看過這樣的誓言？所以你注意到一件事，這個誓言是無條件的；無論是疾病，無論是健康，無論是富裕，無論是貧窮，無論你現在很苗條，還是你將來像一個大水桶，我都要一直這樣愛你，直到死亡使我們分開。

　　你知道這個婚約從那裏來的嗎？在教會的曆史裏的這個婚約，就是模仿神對我們立約的愛。神的這個立約的愛，不是根據我們有多好，不是根據我們表現怎麽樣，不是根據我們給了祂什麽，也不是根據我們怎麽樣討祂歡喜。無論我們怎麽樣，祂用永遠的愛愛我們。弟兄姊妹，你如果讀耶利米書第三章，你會昏倒，你不能相信，因為神在那裏說什麽呢？祂說：「你是我的妻子，但是你犯了淫亂的罪，你不理我，你跟別的男人跑了。」但是神說，「我還是要你回來。」弟兄姊妹，請問今天有幾個人有這樣子的愛？有幾個人還要你回來？這真是奇妙的愛，立約的愛！神的信實就在這樣子的愛裏麵向我們顯明了。弟兄姊妹，多少時候我們真是不能夠明白！



　　三、無條件的愛

　　第三章中交通到浪子的故事。這個浪子不明白他的父親對他的愛、是這樣子信實的愛，所以他想他回家已經不夠資格做兒子了，所以他說我回去是給你做什麽呢？我給你做雇工。弟兄姊妹，這個兒子是實在不配做兒子，老爸還沒有死，他就要遺產。而且不但要分財產，他還要把財產帶走。財產帶走好好過日子也沒有話講，把錢拿去花天酒地，羞辱父親的名，他還有什麽臉回來！所以他自己知道，他知道他不配，他知道他不能夠再做兒子了，所以他回來的時候，他都想好了說詞：「我得罪了天，我也得罪了你，我不配做你的兒子了。」但是，當這個兒子回來的時候，老父親怎麽對他？老父親跑出去抱著他，連連的和他親嘴。

　　我有時候這樣想：要是我就是這個父親，我就這麽愛兒子，但看到他這麽髒回來，我會首先給他洗個澡，然後再來親他。但這個父親不是啊！這是什麽樣的愛啊？這是不嫌棄我們的愛。弟兄姊妹，我們到主的麵前，不管我們曾經怎麽樣的軟弱，不管我們多麽羞辱祂的名，不管我們多麽浪費祂的恩賜和恩典，請你記得，在爸爸的心裏麵，浪子還是兒子，爸爸永遠愛你，永遠愛你，隻要你肯回來．神的信實，在祂那個不改變的立約的愛裏麵向我們顯明了。我們縱然失信，祂仍然是可信的，我們應當感謝讚美祂！



　　神的信實在祂的應許裏

　　神的信實不但在祂的本性中向我們顯明，神的本性也在祂的慈愛中向我們顯明，神的信實還要在祂的應許裏麵向我們顯明。第3和第4節：「我與我所揀選的人立了約，向我的仆人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。」這是神給大衛的一個應許，這是神與大衛所立的約。當你讀馬太福音第一章的時候，你就知道神對亞伯拉罕的應許，神對大衛的應許，在馬太福音第一章都實現了。

　　但這裏讓我們希奇的是什麽呢？我們希奇的是，神說：「向我的仆人大衛起了誓。」這位不改變的神，祂不需要起誓。這位不改變的神，祂不能說謊，祂不會說謊，祂也不能夠不成全祂的應許。但為什麽祂要起誓呢？祂為什麽要起誓？是因為我們這些人。神知道我們太小信，神知道我們信不過祂的信實，所以祂有時候在祂的恩典裏，祂願意起誓向我們保證祂的信實。因為沒有東西比神更大了，所以神起誓是指著祂自己，所以神起誓是根據祂自己的名子，祂起誓是根據祂的聖潔。這樣的一位神，祂給的每一個應許，都是可信的！



　　神的信實在祂的能力裏

　　為什麽神的應許是這樣的可信呢？不隻是因為神的本性不改變，不隻是神是一個不會說謊的神，你如果從第八節看下去，你會發現這裏作詩的人告訴我們：「耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你！」從這裏一直看下去，你就發現一路都是講到神的大能，神的能力。「大能」這個字，在希伯來文裏有兩個意義：一方麵是講到，他是有那個能力來做他要做的事。另一方麵是講，他有權力來做他要做的事情。神是大能者，這就是為什麽說「祂的寶座」。

　　如果你有能力，也不一定就可以做你想要做的事。你可以是跆拳道的高手，你碰到一個小女生，她是警察，你可以兩下子把她擺在地上；但是她說停，你就得乖乖停，為什麽？因為她有權力叫你停。

　　你明白嗎？有能力也不一定能做你心裏想做的事。我有一個同學在台灣，他實在厲害，買了一部很貴的車，馬力很大，可以開的很快。他有一天喝醉酒，晚上上高速公路的時候，他從人家下來的地方上去，然後一路就往反方向開，他非常有能力啊！但是後麵好多警察的車都圍著他轉，他沒有權力這樣的開車，所以最後他就被關起來了。

　　但我們的神不一樣，祂不隻是有能力，祂也有權柄來做祂要做的事，因為祂是坐在寶座上的那一位，祂的能力是無窮無盡的。弟兄姊妹，你有沒有想過，神有一天會累的時候，你能想象嗎？我們的神，大能大力、無窮的能力，要來成全祂給我們的應許。祂就是坐在寶座上的那一位。祂有權柄，說有就有，祂命立就立。這樣的一個神，對於祂的應許，弟兄姊妹，你我能不鄭重而聽嗎？我們能夠輕忽神的應許嗎？弟兄姊妹，神的應許是安定在天，這是絕對可信的，祂說了就一定成就的。



　　神的信實在祂的管教裏

　　但是，我突然想到的，祂所有的警告也不是開玩笑的，這是很可怕的一件事。有一次，我去超級市場買菜，我看到一個媽媽帶著一個小孩子。這個小孩子在造反，他要這個，要那個，做了很多很多不乖的事。他的媽媽一直給他講：「你給我小心，回家要修理你啊！」小孩理都不理她，為什麽？因為他知道，媽媽在眾人麵前不敢把他怎麽樣。但是弟兄姊妹，請你記得，聖經裏麵有多少警告我們的話，我們的神，祂說了就必定要成就，祂一定會做。在希伯來書裏麵，希伯來書的作者多次的提醒我們：「恐怕，以免……」各樣的警告。有人出書，寫出來所有的聖經都是應許。有那一個基督徒在聖經裏去找神所有的警告呢？

　　在八十九篇的末了，第32到34節那裏，神對著我們的信實，也在祂向著我們的管教裏麵顯明出來。真正的愛一定有管教，沒有管教的愛不是愛。希伯來書第十二章告訴我們，如果當神來管教我們的時候，當我們落在黑暗和痛苦裏麵的時候，不要灰心，不要害怕，因為神的管教是一個證據，證明我們是祂的孩子。我們如果不是祂的孩子，祂就不會管教我們，那才可怕。神的信實，在祂的管教裏麵，你注意，祂這裏有一個非常寶貴的應許，祂說：「我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。隻是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。」(32,33節)我們實在要感謝主！我們可以失敗，神要用管教挽回我們，但是我們可以放心，祂不會丟棄我們，祂不會把祂的愛收回。



　　神的信實在祂的恩典裏

　　弟兄姊妹，當我們在這裏一同思想神的信實的時候，在我們的生命中，至少應該有兩方麵的提醒。第一方麵，是成為我們生命中極大的安慰和鼓勵。因為我們所信的神是信實的，不管我們今天碰到什麽難處，不管我們今天有什麽樣的痛苦，我們知道將來在永世裏麵，祂必然要給我們一個合理的報答。不管我們今天多麽的軟弱，不管我們今天是多麽的失敗，因為神是信實的，你可以放心的一件事，就是不管在什麽時候，你隻要肯回頭，祂都要你，祂都愛你，祂都寶貝你。這是何等大的一個安慰！千萬不要相信魔鬼的謊言，說：「你沒救了，你已經太過份了。」

　　我們的弟兄早晨也交通到一點，我們如果認罪，神是信實的，神是公義的，必要赦免我們的罪。這是什麽意思？我以前有一幅圖畫在我的腦海裏麵，我在想「上帝很生氣，祂看到我們這些基督徒這麽不象樣，祂氣的要命，隨時準備要打雷了．然後主耶穌在那裏好忙，就說，父啊！父啊！求你憐憫，求你看在我的麵子上，他們都是我所寶愛的，你再饒他們一次吧！」弟兄姊妹，這一幅圖畫不合聖經，因為約翰一書裏告訴我們說，「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。」

　　這是什麽意思呢？這一位信實可靠的神，祂是公義的，公義的神一定要審判罪，但是怎麽說祂必要赦免我們的罪呢？是因為耶穌基督已經站在你和我的地位上，祂已接受了神的審判。所以，這一位信實、公義的神，當祂再來看到我們的罪惡的時候，隻要我們在基督裏，信實的神、公義的神，沒有權力再審判我們，因為耶穌基督已經擔當了我們的罪。我們實在感謝讚美主！何等大的安慰！無論我們墮落到什麽地步，讓我們永遠記得，祂是信實的，祂是公義的，祂必要赦免我們的罪。我們要感謝讚美主！



　　神的信實在祂的交通裏

　　神的信實，不但在我們的生命中給我們極大的鼓勵，神的信實在我們的生命中，也給我們帶來極大的挑戰。前章中交通過，在神的屬性裏麵，有一些是唯獨祂自己有的，是不能跟我們分享的。但是我們感謝主！在神的屬性裏麵，有一些是祂何等願意與我們分享的。神願意我們與祂的聖潔有分。神對著每一個屬神的兒女，神何等的盼望，我們也在祂的信實上有分。我們都是神的管家，神對管家的要求是什麽？哥林多前書那裏告訴我們：「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前四2) 神要求我們的就是忠心(信實)。

　　在馬太福音二十四章那裏，神讓我們看到那個「誰是忠心有見識的仆人」(45節)。在馬太福音二十五章那裏，我們盼望的就是，有一天我們的主也能夠對我們說：「你這又良善又忠心的仆人。」(21,23節)在啟示錄裏麵，神的應許說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」(二10)神何等的盼望，神的兒女是可信的。我有點負擔，我們要今天學習怎麽樣做一個忠心的人，要從小事學起。

　　神造的宇宙是何等的有秩序，神造的宇宙是何等的信實。去過黃石公園的人告訴我們說，那裏有一個什麽東西呢？一個叫做old Faithful的噴泉。連這樣子的受造之物，都可以信實。你我今天做基督徒的人，我們今天有一個錯誤的思想，我們以為順從恩膏的人，不需要什麽規矩，不需要什麽秩序，我有感動，我高興禱告就禱告。現在沒有感動，我就不禱告。我有感動就讀聖經，我沒有感動我就不讀聖經；我今天有一點感動就做一點服事，明天如果我不高興，我就不做了，然後很屬靈的說一句話：「沒有恩膏的帶領。」我不是說我們不要跟從恩膏，但是不要忘記，我們的神盼望我們是一個信實的人，在我們今天的生活中最基本的小事上，我們信實嗎？

　　你跟我讀經的生活信實不信實？吃飯晚幾個鍾點有人會發脾氣的，有沒有見過這樣的人？見過，對不對！我們讀經，一個禮拜讀兩次，禮拜五讀一次，禮拜天讀一次，我們這叫信實嗎？弟兄姊妹，不要說在神的家裏，在今天這個時代裏，如果火車不守時，火車要相撞的。如果飛機不守時，也是大問題，大問題，不知道損失有多少。我不知道你們聚會的情形怎麽樣，我很少看到一個聚會，弟兄姊妹準時聚會的。我們要學習忠心，要從小事學起。

　　在中國的弟兄姊妹，如果是十點鍾聚會，你九點鍾去，已經太晚了，沒有位子，站在外麵吧！那些弟兄姊妹，沒有汽車開，有的是騎腳踏車，還有的弟兄姊妹是 11路公車(走路)，不是五分鍾、十分鍾的路，一、兩個鍾頭的路！我深深的覺得，北美的基督徒，在信實這件事情上，我們要悔改。這還不是講大事的這些挑戰。我們對著主，我們的讀經，我們的禱告，我們的服事，我們是不是靠得住？我們信實嗎？我們如果在小事上不忠心，誰能把大事托給我們呢？我們在夫妻的關係上，我們忠心嗎？我們對著我們的兒女忠心嗎？我們對著教會的同工忠心嗎？我們對著弟兄姊妹忠心嗎？我們對著我們的主，我們何等的需要祂憐憫我們。求祂憐憫我們，讓我們做一個又忠心又良善的仆人！



　　禱告

　　父啊！我們要千感謝、萬感謝禰，因為禰的信實何其廣大！謝謝禰是那個不改變的本質；謝謝禰對著我們的愛不改變；謝謝禰的應許安定在天！我們也要謝謝禰當我們走彎路的時候，禰肯管教我們，求禰在禰的憐憫中，讓我們也能至死忠心。奉主耶穌基督的名禱告。阿們！


　　當您看完本章後請思想下列的問題：

　　12、 為什麽神不能不信實？為什麽神不能改變？
　　13、 神的大能與祂的信實有什麽關係？
　　14、 神的慈愛與祂的信實有什麽關係？
　　15、 神的管教與祂的信實有什麽關係？